打破中國神怪思想的一種主張—嚴禁陰曆(俞平伯)
作品欣賞
打破中國神怪思想的一種主張—嚴禁陰曆
我在北京已經過了四個新年。據我觀察這四年來社會上一切情狀,不但沒有什麼更動,更沒有一點進步,只是些裝神弄鬼的玩意兒,偏比以前鬧得格外利害。無論在茶棚,酒店,甚至於外國式的飯店,連官貴人的客廳,總可以聽見什麼扶乩呵,預言呵,望氣呵,算命呵,種種怪話。親友見面的時候,說話往往帶些鬼氣。我也不知道他們真是活見鬼呢?還是哄着小孩子玩呢?這姑且不提。就是這次,陰曆的年關,辟歷澎拍的聲音——迎神降福的爆竹——足足鬧了十幾天,比往年熱鬧的多。這也可見得崇祀鬼神的心理,始終不變。我看見一般人講鬼話,比講人話還高興;實在有點替他們難受。隨便就做了這篇很短的文章。
中國思想界的糊塗,本無可諱言。我們總要想法子提醒他。但這些陰陽五行的話,盡可不必同他們胡纏。他們原是閉眼亂說;我們張着眼睛的人,偏要打在一塊去,未免有點可笑。譬如醉漢尋人打架,本是常事;如一個清醒的人拉着醉漢講理,旁觀的人不免要說一句:「老兄!你也醉了!」
所以只要有幾篇用科學方法作證的文章,去解明這些荒謬,也就可以終止討論。我們現在實際上着手,根本劃滅這種妖言,才是最切要的辦法。
我對於這件事提出一個意見,就是·嚴·禁·陰·歷,——並·且·禁·止·陰·陽·合·璧·的·歷·書。我曉得說出這種話來,必定要引起社會上的反對。他們反對的心理不外兩種;一種以為陰曆禁止不禁止都沒有多大關係;急待革新的事業是很不少,這一件小小的事哪裡值得提倡。還有一種以為陰曆用了幾千年,在習慣上很便利;陽曆不過是國際間用的,究竟不適合於本國民情;所以主張禁止陰曆的人,都是媚外,都是迷歐。
我對以上兩種話,各有一個解答。先說後邊這個。歷算這件事,不過推定地球繞日的時間。講到它的體用上面,陽曆盡有勝於陰曆的地方,我把它分條說一說:
(一)陽曆每月日數有定;陰曆須每年推算才能分出大建小建,應用的時候,每月必須檢查。
(二)陽曆置閏以日計,四年一閏;陰曆以月計;五年兩閏,在歷算上有精密粗疏的不同。
(三)二十四節候,陽曆有一定的日期,相差不過一二天,陰曆每年無定。
(四)陽曆在國家預算決算表上有統一的便利;在人民方面,也免着「做長工愁到閏月」。
(五)陽曆通用於世界,不但國際上如此,就是個人交際上亦有同一的便利。
從陰陽曆體用看來,陽曆只有好處。習慣本是人為的,可以更改,可以變化。如用陽曆久了,只有比陰曆更覺便利。不適合民情這句話,不成一個反證。並且我說陽曆的完美,不過從比較上說話。歐洲近年來很有人要想另外創造一種新曆;果然更能精密便利,當然要「舍舊謀新」,我一點沒有固執的成見。
但是這種新曆還沒有創造出來,我們「擇善而從」,不能不用陽曆,陽曆的優點還有許多,我們不是天文家,也不必細細討論了。現在我解答第一種的意見,只是為改良社會上的思想說法;我以為陽曆的廢興,關於改良社會思想的事很大,請諸位不要看輕了。我主張嚴禁陰曆有理由,因為這是中國妖魔鬼怪的策源地。我們想想中國現在種種妖妄的事,哪件不靠着陰陽五行;陰陽五行又靠着干支;干支靠着陰曆。所以如嚴禁陰曆,便不會有干支,不會有干支的陰陽五行;不啻把妖魔鬼怪的窠巢,一律打破。什麼吉日哪,良辰哪,五禁哪,六忌哪,燒香哪,祭神哪,種種荒謬的事情,不禁自禁,不絕自絕。就是現在的人腦筋里忘不了妖魔的教訓,鬼怪的思想,但是總不至於遺傳到後來心地純潔的青年身上去。所以我以為嚴禁陰曆——禁止陰陽合璧的曆書,——是刻不容緩的事,是打破中國幾千年來神怪思想的最簡截最痛快的辦法。
一九一九年二月五日。[1]
作者簡介
俞平伯,古典文學研究家,紅學家,詩人,作家。