執着就是束縛
原文
但凡頑固某一件工作，或者是頑固某一種見地，而去小看別的事物是鄙俗的，智者稱他為捆綁。師父直接翻譯：但凡頑固某一件工作，或者是修行人，你修哪一種宗派，頑固自個的見地是最高明的，別的人都不如你;別的宗派都不如你;別的的道場都不如你;別的的法師都不如你，有這姿態的頑固，人間人頑固某一種事物，而修行人頑固某一種見地，小看他人的事物是鄙俗的;小看他人的見地是醜陋、是鄙俗的，只要自個是最了不得的;有才智的人稱它為捆綁，這就叫做捆綁。所以，捆綁來自一顆不對等的心，不了解法法本空，法法對等，這就會形成捆綁。所以，真實修行人，當咱們有高明的見地、高明的佛的才智;高明即是沒有高低，這個叫做高明;人間人之所以成為凡夫，是由於他有高跟下，所以，《金剛經》講：是法對等，無有高低，是這個意思。是法對等，無有高低，即是告訴咱們：咱們的賦性是沒有任何高跟低;高跟低是妄、是執、是分別、是倒置，所謂的高跟低，都是你自個分析後，認識心所發生的割裂的狀況，能所不斷，不曉得諸法本空。因而眾生之所以活得很苦楚，即是由於他時時刻刻都頑固某一種事物;修行人時時刻刻頑固某一種見地，以為：我比你行!書讀多一點：我書讀得比你多，你沒讀書，沒水準!瞧不起他人，處處都以自個的為最高，那就成為是法不對等，那就有捆綁。 [1]