揭密：張大千美學之魅
| 張大千 |
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中文名：張大千 外文名：Chang Dai-Chien 別名：大千居士、下里港人 國籍：中國 民族：漢族 出生日期：1899年5月10日 逝世日期：1983年4月2日 職業：畫家 畢業院校：京都公平學校 信仰：佛教 主要成就：山水畫大家、國畫大師 與張善子昆仲創立「大風堂畫派」、潑墨畫家 |
張大千(1899-1983)和[[齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、林風眠一樣，都是繞不開的大師，這些藝術大師性情、才情和命運各不相同，但是共同構成了一部瑰麗燦爛的藝術史。今年是張大千誕辰120周年，研讀傳記《借古開今：張大千的藝術之旅》，無疑能夠深刻領略一代繪畫大師的美學之魅。
這本傳記特別值得推薦之處是，作者馮幼衡教授於1976-1983年期間，擔任張大千的英文秘書，多年和張大千零距離接觸，對他的生活經歷、繪畫風格及藝術主張可謂瞭然於胸。馮幼衡曾就讀台灣大學外文系，並且在美國普林斯頓大學藝術考古系獲得博士學位，目前擔任台灣藝術大學書畫系教授。馮幼衡的文筆細膩洗鍊，對張大千的人格特徵點評恰到好處，對其藝術風格及成就的評論客觀理性。
傳記分為三個部分：張大千的崛起與時代、張大千的青山綠水、張大千的人物畫。毋庸置疑，張大千是中國繪畫史上公認的「全能大師」，而尤以山水畫為人津津樂道。概而言之，張大千的山水畫創作也分為三個時期。
目錄
臨摹學習期
他臨摹水平極高，特別是臨摹石濤和八大山人的作品，很多大收藏家、鑑賞家都難以辨認真偽。38歲前後，張大千在掌握唐宋繪畫名家的筆墨之外，又以「搜盡奇峰打草稿」的石濤精神，先後遊歷了黃山、華山和峨眉山，以造化為師，逐漸形成了利落、靈秀、峻峭、爽利的山水畫風格，運筆勁健、靈秀，有現代藝術的氣象。
山水畫風格成熟期
從1940年赴敦煌到1957年，張大千深受敦煌壁畫的影響，除在皴法、設色上仍然有石濤的影子外，他在創作手法上逐漸出現較多的自家面目，用筆圓潤、簡潔，設色明快、清麗，變厚密蓬勃之風為靈動疏朗之格。並且一改明清文人畫之弊，創作了大量寫生作品，別有自然情趣。
山水畫創作巔峰期
1957年的張大千由於患上眼疾，畫風趨向寫意。此時的他，着重探索山水畫的創新問題，開創了潑墨、潑彩的新畫風，在集傳統之大成之後，走向繪畫創新巔峰階段。縱觀這個階段張大千的山水畫，其構圖新穎，大氣磅礴，不拘一格。在墨色的運用上，他以設色居多，往往多是工筆重彩，大紅大綠，泥金鋪底，燦爛奪目，與一般文人畫崇尚淡雅之風分道揚鑣。
張大千的山水畫創作成就是中國山水畫的高峰，而他的系列中國人物畫，也極具有創造性。他的人物畫多以傳統人物畫法為基礎，同時吸收現代美學思想，造型準確、形象生動。早年，他樂於畫古代仕女，其人物造型削肩清瘦，弱不禁風，有病態之美。但是中年後他畫的仕女圖，大量吸取了唐人的造型、賦色的優點，總體上圓潤俊美、體態豐腴，設色濃麗，筆法嚴謹，線條流暢，給人健康的美感。
傳記書名中的「借古開今」，恰當地表達了張大千的藝術見解。中國繪畫講究傳承古人，作品中要有古意，臨摹是必經通道。但是畫家是有思想的人，在技法上到達一定層次之後，必然開拓創新。張大千在傳承古人繪畫傳統的同時，吸納的藝術表現方式，使其悄無聲息地融入中國繪畫語言之中。當前中國繪畫界，一些年輕的畫家也熱衷於創新，但是其傳統的筆墨功夫令人擔憂。張大千曾經說過：「作畫要怎樣才得精通？先要着手臨摹，觀審名作。不論古今，眼現手臨。」繪畫和其他專業一樣，基礎越厚實，後期的創作就越有底氣。這個簡單的道理悟得越深，藝術之路就能走得更遠。[1]
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