敬慎
基本信息
釋義
恭敬謹慎。
出處
《詩·大雅·抑》
例句
《詩·大雅·抑》:"敬慎威儀，維民之則。"
南朝·梁·劉勰 《文心雕龍·頌讚》:"原夫頌惟典雅，辭必清鑠，敷寫似賦，而不入華侈之區;敬慎如銘，而異乎規戒之域。"
唐·元稹 《鎮圭賦》:"盡舉凡而得一，故相傳而莫二。義存敬慎，道在底綏。"
《元史.卷三○.泰定帝本紀二》:亦冀陛下敬慎修德，憫恤生民。
明·方孝孺 《送伴讀朱君之慶府序》:"由義則安，蹈利則危。敬慎則獲福，恣肆則致凶。"
詞語辨析
《說苑》粹英( 第五篇 )精選
◎ 存亡禍福，其要在身。聖人重戒，敬慎所忽。--《敬慎.1》
◎ 諺曰:「誡無詬，思無辱。」夫不誡不思而以存身全國者亦難矣。
《詩》曰:「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」此之謂也。--《敬慎.1》
◎ 德行廣大而守以恭者，榮;土地博裕而守以儉者，安;祿位尊盛而守以卑者，貴;人眾兵強而守以畏者，勝;聰明睿智而守以愚者，益;博聞多記而守以淺者，廣。此六守者皆謙德也。--《敬慎.2》
◎ 易曰:「有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身。」謙之謂也。--《敬慎.2》
◎ 孔子曰:「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗，是謂損而不極。能行此道，唯至德者及之。」--《敬慎.4》
◎ 桓公曰:「金剛則折，革剛則裂，人君剛則國家滅，人臣剛則交友絕。」夫剛則不和，不和則不可用。是故四馬不和，取道不長;父子不和，其世破亡;兄弟不和，不能久同;夫妻不和，家室大凶。
《易》曰:「二人同心，其利斷金。」由不剛也。--《敬慎.7》
◎ 人為善者，天報以福;人為不善者，天報以禍也。故曰:「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」戒之慎之。--《敬慎.8》
◎ 夫上知天則不失時，下知地則不失財。日夜慎之，則無害災。--《敬慎.8》
◎ 夫福生於隱約，而禍生於得意。--《敬慎.13》
◎ 大功之效，在於用賢積道，浸章浸明;衰滅之過，在於得意而怠，浸蹇浸亡。--《敬慎.14》
◎ 身已貴而驕人者，民去之;位已高而擅權者，君惡之;祿已厚而不知足者，患處之。--《敬慎.17》
◎ 高上尊賢，無以驕人;聰明聖智，無以窮人;資給疾速，無以先人;剛毅勇猛，無以勝人。不知則問，不能則學。雖智必質，然後辯之;雖能必讓，然後為之。故士雖聰明聖智，自守以愚;功被天下，自守以讓;勇力距世，自守以怯;富有天下，自守以廉。此所謂高而不危，滿而不溢者也。--《敬慎.20》
◎ 安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長;勿謂何害，其禍將大;勿謂何殘，其禍將然;勿謂莫聞，天妖伺人。熒熒不滅，炎炎奈何;涓涓不壅，將成江河;綿綿不絕，將成網羅;青青不伐，將尋斧柯。誠不能慎之，禍之根也。--《敬慎.24》
◎ 內藏我知，不與人論技;我雖尊高，人莫害我。夫江河長百穀者，以其卑下也。天道無親，常與善人。--《敬慎.24》
◎ 樹欲靜乎風不定，子欲養乎親不待。往而不來者，年也;不可得再見者，親也。--《敬慎.26》
◎ 孔子顧謂弟子曰:「君子慎所從，不得其人，則有羅網之患。」--《敬慎.28》
◎ 怨生於不報，禍生於多福;安危存於自處;不困在於早豫;存亡在於得人;慎終如始，乃能長久。