数论经

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《数论经》，印度数论派哲学经典。大约成书于公元1400年，原作者不详，据学者根据经论内容推断，可能是吠檀多论者假托数论创始人迦毘罗(Kapila)而作。目前多与后人的注释同时出版，较流行的为阿拉哈巴德版、加尔各答版、孟买版。其注释本比较重要的有:15世纪阿尼鲁达的《数论经释补》，16世纪识比丘的《数论疏解》，17世纪摩诃提婆·吠檀丁的《数论经付疏抄》等。已被译成多种文字出版。

目录

内容简介

本书分6卷共527颂(说法不一)。各卷内容:1.总论164颂，分为9个主题:①数论的范围与任务；②关于束缚的问题；③数论基本原理的起源；④物质与辨别力的关系；⑤数论认识的手段；⑥物质和因果论；⑦物质的显现与非显现；⑧三种成份(三德)；⑨建立原初物质和神我的推论。2.原初物质的演化，共47颂，分8个主题:①物质的能动及与神我的区别；②物质及其演化；③时间与空间；④自性与它的基本倾向；⑤自我，感觉功能与行动功能；⑥心的功能；⑦功能与神我的区别；⑧13种工具及综合作用。3.解脱，共84颂，分11个主题:①特殊与非特殊；②粗体与细体；③粗体与细体非神我决定；④束缚与解脱；⑤梦、醒和瑜伽意识；⑥沉思的本质；⑦误解、机能障碍、满足与获得；⑧宇宙的显现；⑨物质的机能与作用；⑩辨别力与解脱；(11)命解脱。4.故事与插图，共32颂，以故事说明数论的真谛，共讲了26个故事和寓言。5.对某些问题的争论兼驳其他学派的论点，共130颂，分23个专题，即关于神的存在问题；吠檀多哲学中无明的概念；美好行为的存在；正理论—胜论对美好行为的理解；字和意；认识与谬误；字的本质与含意；吠檀多的非二元论；感觉器官和心；解脱；感官的功能；正理论—胜论的原子论与范畴学；知觉；量；一般性；关系；情感；肉体的物质因；粗体与细体；感官的职能范围；肉体的本质；解脱的经验；生物的类型；神我与三德。6.重点概括几个问题，共70颂，即自我的本质与自我的区别；获得解脱的方法；创造的本质；神我为多；显现的世界；神我与原初物质并存。

本书阐明了二十五谛说，但是在阐述的过程中，渗入了吠檀多有神论的观点，成为后期数论的代表作。它与前期《数论颂》的观点有如下区别:在本体论方面，神我与原初物质由互相观照的关系代之以统治与被统治的关系，神我是自性的支配者；我的观念由多我变为一我，最终引入了吠檀多一元论的神，神作为“不可见力”推动着原初物质的演化；三德说在早期数论传统中代表演化的过程和感情的状况，后期《数论经》的注释者识比丘，把“德”解释为精细的实体，最初是均衡的状态，后来当神我破坏了这种均衡时。就在各种显现的原则不均衡的排列中结合起来。在认识论方面，本书强调感官的知觉作用，而不强调觉与心的特殊机能。本书是研究后期数论的重要参考资料。

工具书的特点

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读。

2、从编排方法而言，工具书总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的知识、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强。

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