文學批評家 幫助校佛經——劉勰

文學批評家 幫助校佛經——劉勰 圖片來自搜狐網

文學批評家 幫助校佛經——劉勰,幼年失怙失恃，家裡貧困，不得已，投靠定林寺，由寺院僧侶收養。僧見聰明，教授文化，凡僧所教，他都能記識且領會其意，及長博通內外，善能撰文，尤工吟詠。在寺院受佛教薰習，歸依三寶，不殺生，不謀妻室，樂善好施，不積錙銖以肥己

目錄

原文

《文心雕龍》是我國第一部系統的文字批評著述，其作者叫劉勰。

劉勰（465-539），字彥和，東莞莒（今山東莒縣）人，世居京口（今江蘇鎮江）。幼年失怙失恃，家裡貧困，不得已，投靠定林寺，由寺院僧侶收養。僧見聰明，教授文化，凡僧所教，他都能記識且領會其意，及長博通內外，善能撰文，尤工吟詠。在寺院受佛教薰習，歸依三寶，不殺生，不謀妻室，樂善好施，不積錙銖以肥己。梁武帝聞其名，乃徵召為太末縣令、東宮通事舍人、步兵校尉等。為昭明太子蕭統及文士沈約所器重。蕭統是梁武帝的兒子，被立為太子，名昭明太子。很有才學，亦嗜好釋典，《金剛經》分為三十二品，即昭明太子所分，沿襲至今。為弘布佛法，大量刊印佛經。昭明太子知劉勰讀了大量佛經，深諳佛法奧義，於是推薦劉勰，幫助僧人慧震在定林寺刊刻校印佛經。住寺之日，決意解脫出離，請求剃染，賜名慧弟。剃度不久，湛然圓寂。

劉勰所撰《文心雕龍》五十篇，是我國古代第一篇文學批評著述。他主張文學作品應有;風骨（充實的內容）、華美的形式（文采），並提出文學批評的六條標準（;六觀）及其必須具備的修養，系統闡述先秦以來文學批評理論，在文學史上具有重要地位。