文言虚词
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文言虚词包括 (代词、副词、介词、连词、助词、叹词 )常见文言虚词20个。(文言文中)一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 虚词种类:副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。
目录
基本信息
中文名称； 文言虚词
外文名称； Classical words
包括； 代词、副词、介词、连词等
作用； 是组合语言单位
释义； 不表示实在的意义的词
常见虚词 而 1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如:
(一)表示并列关系。如:
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
氓隶之人,而迁徙之徒也。(《过秦论》)
九国之师，逡巡而不敢进。(《过秦论》)
致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)
然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)
表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响
(二)表示递进关系。如:
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻(《登泰山记》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的
(三)表示承接关系。如:
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)
人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
(四)表示转折关系。如:
青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
(五)表示假设关系。如:
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)
人而无信，不知其可也。(《论语》)
(六)表示修饰关系。如:
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》)
(七)表示因果关系。如:
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
小人不知天命而不畏也。(《论语》)
(八)表示目的关系。如:
缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)
籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)
2.代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如:
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
3.助词。
(一)相当于"以"，表范围。如:
形而上者谓之道，形而下者谓之器(《易经·系辞》)
(二)表反问语气，相当于"岂"。如:
为仁由己，而由人乎哉(《论语·颜渊》)
4.动词。同"如"，好像，如同。如:
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。(《荆人夜涉》)
5.复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如:
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
何 1 .疑问代词。
(一)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。如:
何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
(二)作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。如:
豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
大王来何操?(《鸿门宴》)
(三)作定语，可译为"什么""哪"。如:
然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
2.副词。
(一)用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。如:
何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。如:
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
3.复音虚词"何如""何以"。
(一)"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么"或"怎么样"。如:
樊哙曰:"今日之事何如?"(《鸿门宴》)
今单车来代之，何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)
(二)"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。如:
荣禄遇足下素厚，足下何以待之?(《谭嗣同》)
何以战?(《曹刿论战》)
(三)"无何"，意为"不久"。如:
如:无何，宰以卓异闻。(《促织》)
乎 1.语气助词。
(一)表疑问语气，可译为"吗""呢"。如:
儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)
欲安所归乎?(《赤壁之战》)
(二)表测度语气，可译为"吧"。如:
王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
其皆出于此乎?(《师说》)
(三)用于感叹句，可译为"啊""呀"等。如:
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
(四)用在句中的停顿处。如:
胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
(五)表反问语气，"吗""呢"。如:
夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
(六)表婉商语气，"吗"。如:
举大计亦死，等死，死国可乎(《史记·陈涉世家》)
(七)用于祈使句，可不译。如:
长铗归来乎﹗出无车(《战国策·齐策》)
2.介词，相当于"于"。
(一)在。如:
出，跳梁乎井干之上。(《秋水》)
(二)对、对于。如:
吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
(三)比。如:
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
3.此外，可作词尾。如:
恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
乃 1.副词。
(一)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟(然)""反而""才"等;还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才"等。如:
刿曰:"肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。(《曹刿论战》)
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
(二)表条件，"才"、"这才" 。如:
今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(三)表示出乎意料, "竟然"。如:
今其智乃反不能及(《师说》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(四)表转折，"却"、"反而" 。如:
丞相非在梦中，君乃在梦中耳!(《三国演义》)
(五)表限制，"只，仅"。如:
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《史记·项羽本纪》)
(六)强调判断，"是"、"就是"、"原来是"
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
此乃吾所以居子之上也。(《史记·孙子吴起列传》)
2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的";也作主语，译为"你"。不能作宾语。如:
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
3.在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。如:
若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
其 1.代词，又分几种情况:
(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"(包括复数)。如:
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如:
秦王恐其破璧(《廉颇蔺相如列传》)"其破璧"作宾语)
其闻道也固先乎吾。(《师说》"其闻道"作主语)
此皆言其可目者也。(《闲情偶寄·芙蕖》"其可目"作宾语)
(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我(自己)的"。如:
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(四)指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如:
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
(五)指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(六)指示代词，表示近指，相当于"这"，"这个"，"这些"。如:
有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。如:
其皆出于此乎?(《师说》表测度)
其孰能讥之乎(《游褒禅山记》表示反诘)。
汝其勿悲!(《与妻书》表婉商)。
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望)
3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果";表选择，可译为"还是"。如:
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉?(《送东阳马生序》表假设)*
吾其还也。(《烛之武退秦师》表选择)
且 1.连词。
(一)表示递进关系，并列关系。如:
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者，长江也……(《赤壁之战》)
河水清且涟猗。(《伐檀》)
(二)有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。如:
臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》)
2.副词。相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。如:
不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。(《黔之驴》)
存者且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》)
卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
然 1.连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。如:
然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
(一)"然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此(这样)，可是……"。如:
夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)
(二)"然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么(那就)"，也可单译为"那么"。如:
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
2.代词。相当于口语中"这样""如此。"如:
𫐓使之然也。(《劝学》)
不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)
3.助词，又分两种情况。
(一)用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。如:
蒋氏大戚，汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)
石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。(《石钟山记》)
(二)用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。如:
其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)
而半山居雾若带然。(《登泰山记》)
3."然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。如:
袁曰:然，固有所闻。(《谭嗣同》)
成然之。(《促织》)
若 1.代词。
(一)表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。如:
若毒之乎?(《捕蛇者说》你)
更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的)
(二)表近指，"这"、"这样"、"如此"。如:
南宫适出，子曰:"君子哉若人!"(《论语·宪问》)
2.连词。
(一)表假设，"如果"、"假如"。如:
若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)
(二)表选择，"或"、"或者"。如:
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3.与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如:
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)
所 1.用作助词。
(一)经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如:
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中，间以诗记所遭。(《<指南录>后序》)
(二)"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如:
夜则以兵围所寓舍。(《<指南录>后序》)
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。(《信陵君窃符救赵》)
2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如:
贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《<指南录>后序》)
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因，一种表示手段和目的。
(一)表示原因的。如:
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
(二)表示手段或凭借的。如:
吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》)
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
【所谓】所说的。如:
此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
【所在】
1.到处。如:
石之铿然有声音者，所在皆是也。(《石钟山记》)
2.所在之处，处所。如:
原来有这等一个所在，且回衙去(《闺塾》)
急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)
为 动词: (一)做。如:
谁为大王为此计者。(《鸿门宴》)
为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(《为学》)
(二)成为。如:
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《鸿门宴》)
(三)担任。如:
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)
公为都御史，与太监某守辽东。(《记王忠肃公翱事》)
(四)是，算是。如:
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
若止印三二本，未为简易。(《活板》)
(五)通"谓"。可译为"说"。如:
孔子不能决也，两小儿笑曰:"孰为汝多知乎!"(《两小儿辩日》)
2.介词:
(一)表被动。如:
吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)
身客死于秦，为天下笑。(《屈原列传》)
焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。(《孔雀东南飞》)
(二)给，替。如:
疱丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)
旦日飨士卒，为击破沛公军!(《鸿门宴》)
此人一一为具言所闻。(介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。(《桃花源记》)
(三)向，对。如:
如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》)
(四)因为。如:
百姓之不见保，为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)
盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》)
3.语气词:位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。如:
何故怀瑾握瑜，而自令见放为?(《屈原列传》)
何辞为?(《鸿门宴》)
4.介词:位于名词前，指某一事物通过某种目的成为另一种专有事物，可译为"作为"。如:
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客。(《吕不韦列传》)
焉 1.语气助词。
(一)常用在句末，一般可不译出。如:
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
(二)有时用于反诘语气，可译为"呢"。如:
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)
(三)"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。如:
硿硿焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》)
2.代词。相当于"之"。如:
使皇武子辞焉。(《肴之战》)
惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
犹且从师而问焉。(《师说》)
去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)
3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如:
面目美好者，焉故必知者。(《墨子》)
且焉置土石?(《愚公移山》)
未知生，焉知死(《论语》)
割鸡焉用牛刀(《论语》)
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何!且焉置土石?(《愚公移山
4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如:
必死是间，余收尔骨焉。(《肴之战》)
微波入焉。(《石钟山记》)
也 语气助词，经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的。如:
死生，昼夜事也。(《<指南录>后序》)
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)
环滁皆山也。(都是山啊)《醉翁亭记》
2.表示肯定语气的。如:
昔人云:"将以有为也。"(《<指南录>后序》)
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如:
众曰:"若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"(《书博鸡者事》)
3.表示疑问语气的。如:
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
4.表示感叹语气的。如:
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如:
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。(《师说》)
以 1.介词。
(一)表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译作用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份"等。如:
以故法为其国与此同。(《察今》)
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。问:"何以战?"(《曹刿论战》)
余船以次俱进。(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(二)起提宾作用，"把"。如:
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(三)表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如:
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者大半。(《赤壁之战》)
(四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"。如:
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书西南夷传》)
(五)表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。如:
天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为而""又""而且""并且"等，或者省去。如:
夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)
(二)表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。如:
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
(三)表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。如:
作《师说》以贻之。(《师说》)
敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)
(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为"。如:
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。如:
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。如:
以是人多以书假余，余因得遍观群书。(《送东阳马生序》)
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)
矣 语气助词。
1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译为了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。如:
此为长江之险已与我共之矣。(《赤壁之战》)
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(《伶官传序》)
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
事急而不断，祸至无日矣!(《赤壁之战》)
2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。如:
甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
呜呼，烈矣!(《谭嗣同》)
3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为吧"。如:
愿君即以遂备员而行矣。(《毛遂自荐》)
公子勉之矣，老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)
4.用于疑问句末，助疑问语气。如:
年几何矣?(《触龙说赵太后》)
因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别"译为"因为"，"趁着"，"凭借"，"经过"，"通过"。如:
振声激扬，伺者因此觉知(《后汉书·张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是"、"便"。如:
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持壁却立……(廉颇蔺相如列传))
于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。如:
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)
权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也，则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。如:
良曰:"长于臣"。(《鸿门宴》)
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。如:
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见
"受"等字和它相应。如:
或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……(《赤壁之战》)
4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
(一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如:
于是秦王不悦，为击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在 这""从这"等。如:
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》在这职业上)
折叠与 "与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。
1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如:
蜩与学鸠笑之。(《庄子·逍遥游》)
2.助词。通常写作"欤"。
(一)助疑问语气，用法大致和"乎"相同，但语气比较委婉。如:
岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤?(《伶官传序》选择问)
吾王庶几无疾病与?(《庄暴见孟子》疑问中有推测)
(二)助感叹语气，可译为"啊"。如:
其可怪也欤!(《师说》)
3."孰与"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为"与……相比，谁(哪一样)……"。如:
吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)
一类是句中没有提出比较的内容，可译为"与……比较起来怎么样。"如:
公之视廉将军孰与奉之?(《廉颇蔺相如列传》)
则 1.用作连词，可表示多种关系。
(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。如:
项王曰:"壮士!--赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果";有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。如:
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为"就",或不译。如:
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
入则孝，出则悌。(《论语学而》)
(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却";表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。如:
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。如:
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
者 (一)助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如:
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《<指南录>后序》)
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)
(二)"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用"……者"提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如:
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
(三)"者"有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如:
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
(四)"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如:
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)
之 1.用作代词，又分几种情况:
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"(他们)、"它"(它们)，作宾语或兼语，不作主语。如:
作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语)
𫐓使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)
人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语)
父命之。(《孟子》，代行冠礼的男子，做宾语)
(二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如:
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作助词，也分几种情况:
(一) 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如:
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
(二) 结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为"得"。如:
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如:
宋何罪之有?(《公输》，即"宋有何罪"。)
(四) 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如:
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
(五)音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如:
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂_自荐》)
久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)
3.用作动词:
辍耕之垄上(《陈涉世家》，到，去)
注:用作动词时，"之"后常跟地点。[1]