文
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文，现代汉语常用字，一级字，读作wén，最早见于甲骨文，像一个站立着的人形。本义指"文身"，引申为花纹、纹理，后又引申为文字、文饰、文武、天文等。
"文"字是部首字，可作意符，也可作声符。"文"还是中国常见的姓氏之一。
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基本信息
中文名称； 文
拼音； wén
注音； ㄨㄣˊ
总笔画； 4
部首； 文
结构; 独体字
笔顺; 丶一ノ丶
字码； 仓颉YK;郑码SO;五笔YYGY;四角码00400
字级； 常用字、一级字
平水韵； 下平十二文
文字源流
"文"常用汉字在"六书"中属于象形字。从甲骨文字形来看"文"字像一个站立着的人形。最上端是头头下面是向左右伸展的两臂最下面是两条腿在人宽阔的胸脯上刺有美观的花纹图案。义指"文身"。金文的字形与甲骨文的字形完全一样。小篆承续金文而字形走上了线条化"人"站立的样子没变只是胸前的花纹图案省略了这与汉字的发展趋向简化有一定的关系。隶书笔画化。隶化后楷书有所变形错纹的形象被淡化已很难看出"人"形。
"文"字的本义是"文身"。在这个意义上后人増加了偏旁"纟"产生了新的形声字"纹"表示花纹之义。也就是说"文"是"纹"的古字。而"文"字的本义并没有始终保持下来而是不断地被引申出其他含义。因为"文身"是在身上刺花所以引申为"花纹""纹理"。现代汉语中"水文""天文"的"文"字也是指自然界中某些呈"纹路"状的现象。"花纹"是有条理的又引申为"文章""条文";"花纹"是赏心悦目的又引申为"文采""文雅";古代文字是用刀刻的所以引申为文字。后由"文采""文章"又引申出指有各种仪节组成的礼乐制度等一类古代文化。至于"文物""文辞""文武"等词中的"文"字的含义都用的是"文"字的引申义。古代铜钱面上铸文所以称枚钱为一文钱。
"文"字还是部首字。汉字中由"文"组成的字大都与"花纹"有关。有些字虽然也有"文"字但仅仅是形声字的声符与其本义无关如"汶""蚊""坟"等。
古籍解释
说文解字注
文错画也。错当作逪逪画者逪之画也。工记曰:青与赤谓之文逪画之一端也。逪画者文之本义;彣彰者彣之本义:义不同也。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹知分理之可相别异也。初造书契依类象形故谓之文。象交文像两纹交互也。纹者文之俗字无分切十三部。凡文之属皆从文。
康熙字典
【卯集下】【文字部】文·康熙笔画:4 ·部外笔画:0
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》$无分切音纹。《说文》:错画也。《玉篇》:文章也。《释名》:文者会集众彩以成锦绣。合集众字以成辞义如文绣然也。《易·系辞》:物相杂故曰文。《周礼·天官·典丝》:供其丝纩组文之物。注:画绘之事青与赤谓之文。《礼·乐记》:五色成文而不乱。
又《尚书》序:古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉。疏:文文字也。《说文》序:依类象形故谓之文。其后形声相益即谓之字。《古今通论》:仓颉造书形立谓之文声具谓之字。
又《易·乾卦》文言疏:文谓文饰。
又《易·坤卦》文在中也。疏:通达文理。《史记·礼书》:贵本之谓文亲用之谓理。两者合而成文以归太一是谓太隆。
又《书·尧典》:钦明文思安安。疏:发举则有文谋。
又《礼·礼器》:先王之立礼也有本有文。忠信礼之本也。义理礼之文也。《史记·乐书》:礼自外作故文。注:文犹动礼肃人貌。貌在外故云动。
又《礼·乐记》:礼减而进以进为文。乐盈而反以反为文。注:文犹美也善也。
又《左传·僖二十三年》:吾不如衰之文也。注:有文辞也。
又《前汉·酷吏传》:司马安之文法。注:以文法伤害人也。
又按其狱皆文致不可得反。注:言其文案整密也。
又姓。《前汉·循吏传》:文翁庐江舒人也。
又《史记·谥法》:经纬天地曰文道德博闻曰文勤学好问曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文锡民爵位曰文。
又兽名。《山海经》:放皋之山有兽焉其状如蜂岐尾反舌善呼曰文文。
又《集韵》:文运切音问。《论语》:小人之过也必文。《朱传》:文饰之也去声。
又眉贫切音珉。饰也。《礼·玉藻》:大夫以鱼须文竹刘昌宗读。
又《韵补》叶微匀切。崔骃《达旨》:摛以皇质雕以唐文。六合怡怡比屋为仁。张衡《西京赋》:都邑游侠张赵之伦。齐志无忌拟迹田文。
又叶无沿切。《蔡洪棋赋》:画路表界白质朱文。典直有正方而不圆。[1]