新五代史·馮暉傳

新五代史

新五代史·馮暉傳出自《新五代史》，此史是宋歐陽修撰紀傳體史書，《新五代史》是唐宋以後唯一的一部私修正史，在中國史學史尤其是唐宋以後史學史上有着十分重要的地位，歐陽修文采更是引人入勝，可由於提倡「春秋筆法」，近人褒貶不一。

目錄

原文

馮暉，魏州人也。為效節軍卒，以功遷隊長。董璋反東川，暉從晉高祖討璋，軍至劍門，劍門兵守，不得入，暉從佗道出其左，擊蜀守兵殆盡。會晉高祖班師，拜暉澶州刺史。

天福中，范延光反魏州，遣暉襲滑州，不克，遂入於魏，為延光守。已而出降，拜義成軍節度使，徙鎮靈武。靈武自唐明宗已後，市馬糴粟，招來部族，給賜軍士，歲用度支錢六千萬，自關以西，轉輸供給，民不堪役，而流亡甚眾。青岡、土橋之間，氐、羌剽掠道路，商旅行必以兵。暉始至，則推以恩信，部族懷惠，止息侵奪。然後廣屯田以省轉餉，治倉庫、亭館千餘區，民不加賦，管內大治。晉高祖下詔書褒美。

党項拓拔彥超最為大族，諸族向背常以彥超為去就。暉之至也，彥超來謁，遂留之，為起第於城中，賜予豐厚，務足其意。彥超既留，而諸部族爭以羊馬為市易，期年有馬五千匹。晉見暉馬多而得夷心，反以為患，徙鎮靜難，又徙保義。歲中，召為侍衛步軍都指揮使，領河陽節度使，暉於是始覺晉有患己意。是時，出帝昏亂，馮玉、李彥韜等用事，暉曲意事之，因得復鎮靈武。時王令溫鎮靈武，失夷落心，大為邊患。暉即請曰：「今朝廷多事，必不能以兵援臣，願得自募兵以為衛。」乃募得兵千餘人，行至梅戍，蕃夷稍稍來謁，暉顧首領一人，指其佩劍曰：「此板橋王氏劍邪？吾聞王氏劍天下利器也。」俯而取諸腰間，若將玩之，因擊殺首領者，其從騎十餘人皆殺之。裨將藥元福曰：「今去靈武尚五六百里，奈何？」暉笑曰：「此夷落之豪，部族之所恃也，吾能殺之，其餘豈敢動哉！」已而諸族皆以兵扼道路，暉以言譬諭之，獨所殺首領一族求戰，即與之戰而敗走，諸族遂不敢動。暉至靈武，撫綏邊部，凡十餘年，恩信大著。

官至中書令，封陳留王。廣順三年卒，追封衛王。子繼業。

【注】①出帝：後晉皇帝石重貴的帝號。

譯文

馮暉，魏州人。曾當效節軍卒，因軍功升為隊長。董璋在東川造反，暉跟隨晉高祖討伐董璋，大軍到劍門，有守把兵，不能夠進入，馮暉從小路到劍門左邊（東面），把蜀地守城的士兵幾乎消滅完。當晉高祖帶領軍隊勝利回國，升遷馮暉做澶州刺史。

天福中年，范延光在魏州造反，派馮暉襲擊滑州，未攻下，於是到魏州為延光守城。不久出來投降，授義成軍節度使，移鎮靈武。靈武自從唐明宗以後，賣馬買粟，招來各少數民族，賞賜軍士，每年開銷支出六千萬錢。自潼關以西，轉運供給的徭役多得令民眾無法忍受，因此流亡的人數非常多。青崗、土橋之間，氐、羌等部落在商道上搶劫，經商旅行都要用軍隊保護。馮暉剛上任，就用恩德信義推行政事，各部族感念他的恩惠，停止了侵犯和掠奪，然後馮暉讓士兵大規模的屯田並且減少糧餉轉運費用，建設了一千多處倉庫、亭館，不增加百姓賦稅，管轄區內治理得很好。晉高祖下詔書進行褒獎和讚美。

党項的拓拔彥超是當地的最大部族，各族向背常常以彥超（動向）來行動。馮暉到靈武后，彥超來拜見，（馮暉）立即把他留下，為他在城中建築房舍，給予豐厚的賞賜，務必使他滿意。彥超留下後，各部族爭着送羊馬到市上交易，（馮暉）一年中得馬五千匹。晉帝看到暉買了那麼多馬又得少數民族的歡心，反而把馮暉視為憂患，讓他鎮守靖難，又遷移到保義。年中，召回朝當侍衛步軍都指揮使，兼領河陽節度使，暉這時才察覺晉有防備自己的意思。在這時，出帝昏庸無道，馮玉、李彥韜等掌權，馮暉違背己意侍奉他們，因此得到再次鎮守靈武的機會。當時王令溫鎮靈武，失了各部落的民心，成為嚴重的邊患。

馮暉便請求說：「現在朝廷多變故，一定不可能派兵援助我，希望能夠自己募兵來自衛。」就募兵千餘人，走到梅戍，吐各個部族紛紛前來拜見，暉看看其中一個首領，指着他的佩劍說：「這是板橋王氏的劍吧？我聽說王氏劍是天下聞名的好兵器！」低頭曲身從對方腰間取出劍，好像準備把玩這把寶劍而趁機殺了首領，其十幾個隨從也被殺光。裨將藥元福說：「這裡去靈武尚有五六百里，怎辦？」暉笑着說：「這部族的首領，是部族的依靠，我都能殺掉他，其他的人怎麼敢有非分的動作呢？」不久各族都派兵把守道路，暉用好言語勸導他們（歸順），只有被殺了首領的那一族要求決戰，馮暉立即與他們交戰並打敗趕走了他們，各族就都不敢再動。暉到靈武，安撫邊境各部族，在靈武總共十幾年，恩信卓著。

官至中書令，賜封陳留王。廣順三年逝世，追封為衛王，他的兒子名繼業。

作者簡介

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號「六一居士」。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。