新五代史·王景崇传
新五代史·王景崇传出自《新五代史》，此史是宋欧阳修撰纪传体史书，《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位，欧阳修文采更是引人入胜，可由于提倡“春秋笔法”，近人褒贬不一。[1]
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原文
王景崇，邢州人也。为人明敏巧辩，善事人。唐明宗镇邢州，以为牙将【注】，其后尝从明宗，隶麾下。后事晋，累拜左金吾卫大将军，常怏怏人主不能用其材。汉高祖起太原，景崇取库金奔迎高祖。高祖至京师，拜景崇右卫大将军，未之奇也。高祖攻邺，景崇不得从，乃求留守起居表，诣行在见高祖，愿留军中效用，为高祖画攻战之策，甚有辩，高祖乃奇其材。
是时，汉方新造，凤翔侯益、永兴赵赞皆尝受命契丹，高祖立，益等内顾自疑，乃阴召蜀人为助，高祖患之。及已破邺，益等惧，皆请入朝。会回鹘入贡，言为党项所隔不得通，愿得汉兵为援，高祖遣景崇以兵迎回鹘。景崇将行高祖已疾召入卧内戒之曰益等已来善矣若犹迟疑则以便宜图之。高祖乃诏景崇兼凤翔巡检使。
景崇至凤翔，侯益未有行意，而高祖崩，或劝景崇可速诛益，景崇念独受命先帝而少主莫知，犹豫未决。益乃亡去，景崇大悔失不杀之。益至京师，隐帝新立，史弘肇、杨邠等用事，益乃厚赂邠等，阴以事中景崇。已而益拜开封尹，景崇心不自安，讽凤翔将吏求己领府事。朝廷患之，拜景崇邠州留后，以赵晖为凤翔节度使。景崇乃叛，尽杀侯益家属，与赵思绾共推李守贞为秦王，隐帝即以赵晖讨之。晖攻凤翔，堑而围之，数以精兵挑战，景崇不出。
明年，守贞、思绾相次皆败，景崇客周璨谓景崇曰：“公能守此者，以有河中、京兆也。今皆败矣，何所恃乎？不如降也。”景崇曰：“诚累君等，然事急矣，吾欲为万有一得之计可乎？吾闻赵晖精兵皆在城北，今使公孙辇等烧城东门伪降，吾以牙兵击其城北兵，脱使不成而死，犹胜于束手屯。”璨等皆然之。迟明，辇烧东门将降，而府中火起，景崇自焚矣，辇乃降晖。 【注】牙将，唐朝节度使是独镇一方的将帅，他们出镇，赐双旌双节，行则建节，树六纛。援古例称官署为牙，称所亲之将为牙将。
译文
王景崇，邢州人。他为人敏捷精明，善于巧妙的答辩，会侍奉主人。唐明宗镇守邢州时任命他当亲军将领，他后来常常跟随明宗，隶属于明宗麾下。后来又为晋作事，多次升官为左金吾卫大将军，他经常因为皇帝不能重用他的才能而怏怏不乐。汉高祖在太原起兵后，景崇取出库中金银跑去献给高祖，高祖到京城后，任命景崇为右卫大将军，没有发现他的奇异才能。高祖攻打邺城，景崇不能跟从，就请求留守去送问候平安的奏表，到达高祖率兵驻扎的地方，表示愿意在军队中效劳发挥作用，帮助高祖策划攻伐作战的方略，很有明察辨别的能力，高祖才觉得他有不寻常的才能。
这时，汉的政权刚刚建立，凤翔的侯益、永兴的赵赞都曾经接受过契丹的合作，汉高祖登上皇帝位，侯益等人害怕朝廷怀疑自己，就在暗地里招呼蜀军作为外援，高祖对此表示忧虑。到了攻占邺城之后，侯益等人都害怕了，请求入京朝见皇帝。刚好遇上回鹘人进贡，告诉朝廷说被党项族阻隔了交通，希望得到汉的军队帮助打开通道，高祖派王景崇率兵迎接回鹘人。景崇准备出发时，高祖已经生病了，招他进入卧室内告诉他说：“如侯益等人已经来朝，那就好了；如果还是犹豫迟疑，就抓住机会解决他们。”高祖就颁布诏命让景崇兼任凤翔巡检使。
景崇到凤翔后，侯益还没有要入朝的意思，正巧高祖逝世，有人劝说景崇可以赶快杀死侯益，景崇心里想自己只得到先前皇帝的授命，而刚即位的年轻皇帝还不了解情况，犹豫不决。侯益就乘机逃走了，景崇对失去杀死他的机会非常后悔。侯益到京城时，隐帝刚刚即位，史弘肇、杨等人执政，益用厚礼贿赂杨等人，暗中用一些事中伤景崇。不久，益被任命为开封尹，景崇自己心里很不安，暗示凤翔的将领官吏向朝廷请求让他兼管凤翔府事。朝廷很忧虑此事，任命景崇为州留后，派赵晖担任凤翔节度使。景崇因此就反叛了，将侯益的家属全部杀死，与赵思绾一起推举李守贞当秦王，隐帝就派赵晖去讨伐他。赵晖攻打凤翔，挖掘壕沟围住城，几次派精锐部队挑战，景崇不出城
第二年，守贞、思绾相继都失败了，景崇门下的食客周璨对景崇说：“你能守着这座城，是因为有河中、京兆二城相为掎角。现在他们都败了，还有什么可以凭借呢？不如投降朝廷。”景崇说：“真是连累了各位，但事情已经危急了，我想使用有万分之一成功可能的计策，可以吗？我听说赵晖的精锐部队都在城北，现在派公孙辇等人烧着城东门假装投降，我率领亲兵攻击他们城北的部队，如果此计不成功而战死，仍然比束手就擒好一些。”周璨等人都觉得可以，第二天天快亮时，公孙辇焚烧城东门准备投降，可是府中又燃起大火，景崇投火自焚死了，公孙辇就投降了赵晖。[2]
作者简介
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 [3]