新五代史·霍彦威传
新五代史·霍彦威传出自《新五代史》，此史是宋欧阳修撰纪传体史书，《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位，欧阳修文采更是引人入胜，可由于提倡“春秋笔法”，近人褒贬不一。[1]
目录
原文
霍彦威，字子重，洺州曲周人也。少遭兵乱，梁将霍存掠得之，养以为子。后事粱太祖，太祖亦爱之，迁邠宁节度使。李茂贞遣梁叛将刘知俊攻邠州，彦威固守逾年，每获知俊兵，必纵还之，知俊德之，后不复攻。徙天平，与晋军相持河上。庄宗灭粱，彦威自陕来朝，庄宗置酒，赐姓名日李绍真。明年，徒镇武宁，从明宗击契丹，明宗爱其为人，甚亲厚之。其后赵在礼反，彦威别讨赵太于邢州，破之，还以兵属明宗讨在礼。明宗军变，纵火焚营噪呼：“城中之人何罪，戍卒思归而不得耳！天子不垂原宥，志在剿除。今宜与城中合势，击退诸镇之兵。”
彦威与安重诲劝明宗许之，乃拥兵入城，彦威独不入。部兵在外者皆溃去，独彦威所将五千人营城西北隅不动。居二日，明宗复出，得彦威兵，乃之魏县。庄宗崩，彦威从明宗入洛阳，首率群臣劝进，内外机事，皆决彦威。彦威素与段凝、温韬有隙，因擅捕凝、韬下狱，将杀之，安重诲日：“主上方平内难，以恩信示人，岂公报仇之时？”彦威乃止。彦威徙镇平卢。朱守殷反，伏诛，彦威遣使者驰骑献两箭为贺，明宗赐两箭以报之。夷狄之法，起兵令众，以传箭为号令，然非下得施于上也。明宗本出夷狄，而彦威武人，君臣皆不知礼，动多此类。然彦威客有淳于晏者，少举明经及第，遭世乱，依彦威。彦威尝战败脱身走麾下兵无从者独晏徒步以一刽从之榛棘间以免彦威高其义所历方镔常辟以自从至其家事无大小皆决于晏彦威以故得少过失。天成三年冬，彦威卒于镇。赠彦威太师，谥曰忠武。
译文
霍彦威字子重，洺州曲周人。年少时遭遇兵乱，梁将霍存抢掠得到他，收为养子。后来事奉梁太祖，太祖也喜欢他，升迁为郡宁节度使。李茂贞派后梁的叛将刘知俊攻打邪州，霍彦威坚守一年多，每次捉到刘知俊的俘虏，一定放还，刘知俊感激他，后来就不再进攻了。迁徙到天平，和后晋的军队在黄河边相互对峙。后唐庄宗平灭了后梁，霍彦威从陕州来朝见，庄宗摆酒宴，赐霍彦威姓名叫李绍真。第二年，调任镇守武宁，跟随明宗进攻契丹，明宗喜爱他的为人，非常亲近厚爱他。
后来，赵在礼造反，霍彦威被派到邢州单独讨伐赵太，平定赵太后，回师带兵归属明宗讨伐赵在礼。明宗的军队哗变，纵火焚营吵嚷呼叫：“城中之人有什么罪，戍卒思归不得回家罢了！天子不加宽恕，一心想要剿灭他们。现在应当与城中军队会合，打退各镇的军队。”霍彦威与安重诲劝明宗答应兵士们，于是带兵入城，霍彦威自己不进城。明宗手下留在城外的军士都溃散了，只有霍彦威所率五千人在城西北角安营未动。过了两天，明宗又出城，得到霍彦威的军队，于是前往魏县。庄宗死了，霍彦威跟随明宗进入洛阳，首先率领群臣劝明宗称帝，内外事物，都由霍彦威决定。霍彦威平时与段凝、温韬有矛盾，就擅自抓捕段凝、温韬下狱，准备杀掉，安重诲说：“皇上正平定内乱，以恩德信义昭示天下，哪里是你报私仇的时候呢？”
霍彦威才作罢。霍彦威调任镇守平卢。朱守殷造反，被杀，霍彦威派使臣骑马给明宗献上两支箭作为庆贺，明宗赐给他两支箭作为回报。少数民族的规矩，起兵指挥军队，以传箭为号令，然而不允许以下对上威有个宾客叫淳于晏，年少时考上明经科，遭遇乱世，归附霍彦威。霍彦威曾经战败逃走，部下兵无人相从，只有淳于晏徒步提一剑相从于荆棘之间才免于一死。霍彦威赞赏他的义气，在各方镇任职都聘他当从事，甚至家事无论大小事都由淳于晏决定，霍彦威因此很少犯错误。天成三年冬，霍彦威死于镇守任上。获赠太师，谥号忠武。 [2]
作者简介
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 [3]