新古典主義賦派
新古典主義賦派，興起於21世紀中國，並迅速在地球北緯30度附近長江文化圈擴展的新中華辭賦運動。新古典主義，一方面對提倡傳統文化復興，另一方面則國學辭賦文化為信念。新古典主義作家力求風格與題材模創新，代表表藝術家有日不落、寒池糖蓮、陳瑞萍、郝麗雲等等。該運動的開端以2006年春，中國賦派的創立為標誌。這是一場純粹的文學革命，是適應新國學形勢需要在辭賦領域借古開今的潮流。[1]
目錄
特徵
重大題材,強調理性，重視輪廓,注重形象。並提出系統的新古典主義辭賦理論---桐城賦派理論，是經過歸納概括唐宋古文運動經驗、桐城義法、漢賦規律而成。有下列各種特徵： 注重人文精神的表現，作家理解世界要理性；心中要有不變永恆不變的「美」；作家使命在於儘可能突破一般性類型，探索中國最先進文化之內涵；摹仿自然的同時，更求生活的真實---客觀世界、人性的東西要「逼真」；創造最真實美，才會「得體」；崇尚中國曾經燦爛的文化，是寫作的圭臬，是文章的礦床。 [2]
意義
新古典主義賦派，從當代網絡文藝思潮出發，把一種單純的文藝形式---辭賦，擺脫「擬古主義」、「假古典主義」的障礙，啟蒙現實主義和浪漫主義革命的兩結合。新古典主義賦派，是在當代國學思想的影響下形成的。它，反對六朝辭賦觀，反對盲目空洞的八股哲學，把生活看成是辭賦的唯一源泉。這種唯物主義的認識論和方法論，是有進步意義的，對新古典主義賦派起了指導作用。因此，新古典主義賦派，是桐城文學史上一次最偉大的嘗試與創造。因為，這次辭賦運動，完全跳出了文言文的怪圈，用新的語體來創造桐城辭賦體文學。