旅夜書懷
| 《旅夜書懷》 | |
|---|---|
|
唐代大詩人杜甫的作品 |
這首詩既寫旅途風情，更感傷老年多病、漂泊無依的心境。首聯寫江夜近景，刻畫了孤舟月夜的寂寞境界。頷聯寫遠景，雄渾闊大，「星垂」烘托出原野之廣闊，『「月涌」渲染出江流的氣勢，以樂景寫哀情，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的悽愴心情。頸聯正話反說，抒發休官的憂憤。詩人的名聲因文章而顯赫，告病辭官，皆是由於遠大的政治抱負長期被壓抑而不能施展，尾聯詩人以沙鷗自比，轉徙江湖，聲聲哀嘆，感人至深。全詩前二聯寫點明「旅夜」，後二聯緊扣「書懷」，景中有情，融情於景，內容深刻，格調清麗，結構謹嚴，是杜甫詩歌中的經典作品。
這首詩一向被認為是杜甫於唐代宗永泰元年（765）。是年正月，杜甫辭去節度參謀職務，返居成都草堂。永泰四月，友人嚴武去世，杜甫在成都失去依靠，遂攜家由成都乘舟東下，經嘉州（今四川樂山）、榆州（今重慶市）至忠州（今四川忠縣）。杜甫於秋天抵達忠州後創作了這首詩。但是，這一說法存在一些疑點，首先，詩中「星垂平野闊」句所描畫的圖景，與忠州一帶的峽谷地貌不合。其次，「細草」本是象徵春天的景物，也與秋天不符。
日本的中國文學研究專家松原朗先生認為，關於這首詩的寫作，應該滿足三個條件：一是在春天，二是在廣闊的平野之中，三是在漂泊於大江上的船里。同時滿足這三條的，有如下兩個時間：一是大曆三年（768）春天，杜甫離開夔州，穿過三峽後，向江陵（今屬湖北）航行時。大曆四年或五年春天，漂泊在湘江上時。長江貫流的湖北江漢平原，和湘江沿岸的湖南平野，都能與「星垂平野闊」所描繪的空間相應。但杜詩提及「大江」的二十多例子裡，一個指湘江的也找不到。所以，將這個事實和「細草」的春意，「星垂平野闊」的平野綜合考慮的話，《旅夜書懷》詩的寫作時期有可能為大曆三年春。
四川師範學院中文系教授周子瑜先生認為，否定舟下渝、忠寫作時地之說還有待商榷，關於詩中「平野闊」，並非一定是平原，事實是詩題明點為「夜」，詩中景物也是在星月輝映下展現在詩人眼前的模糊景象，但天宇始終寥廓，很可能引起的錯覺構成了詩人頭腦中特殊的審美景觀，美學上的錯覺美，正是詩人筆下的藝術表現。而且明清時部分學者也指出在這首詩中杜甫有意使用「謬理成趣」手法，為了藝術的變現，將狹窄的夔峽一帶說成是廣闊的平原。
各說均有一定的道理，拋開創作時間，可以看看詩人在這段三、四年的時間裡的境遇。此前的杜甫是沿江而上，流離失所，除因受到成都尹嚴武、夔州都督柏茂琳的優待以外，大約也是為了等候朝廷任命新職。嚴武、柏茂琳，這兩人都可能向朝廷推薦過杜甫。但是，唐代宗沒有起用他。這時，他感到「致君堯舜上，再使風俗淳」（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的希望完全破滅了。於是他回想一生的坎坷遭遇和朝廷的黑暗腐敗，在這段時間裡寫下此詩，在詩中抒發了「官應老病休」的憤激之情。
目錄
作品原文
白話譯文
微風吹拂着江岸的細草，那立着高高桅杆的小船在夜裡孤獨地停泊着。
星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。
我難道是因為文章而著名，年老病多也應該休官了。
自己到處漂泊像什麼呢？就像天地間的一隻孤零零的沙鷗。
詞句注釋
⑴書懷：書寫胸中意緒。
⑵岸：指江岸邊。
⑶危檣（qiáng）：高高的船桅杆。獨夜舟：是說自己孤零零的一個人夜泊江邊。
⑷星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。
⑸月涌：月亮倒映，隨水流涌。大江：指長江。
⑹名：名聲。文章著：因文章而著名。
⑺官應老病休：官倒是因為年老多病而被罷退。應，認為是、是。
⑻飄飄：飛翔的樣子，這裡借沙鷗以寫人的飄泊，含有「飄零」、「飄泊」的意思。
作品鑑賞
詩的前半描寫「旅夜」的情景。第一、二句寫近景：微風吹拂着江岸上的細草，豎着高高桅杆的小船在月夜孤獨地停泊着。當時杜甫離成都是迫於無奈。這一年的正月，他辭去節度使參謀職務，四月，在成都賴以存身的好友嚴武死去。處此淒孤無依之境，便決意離蜀東下。因此，這裡不是空泛地寫景，而是寓情於景，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸細草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。
第三、四句寫遠景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。在這兩個寫景句中寄寓着詩人的什麼感情，歷來有不同的解讀，有人認為是「開襟曠遠」（浦起龍《讀杜心解》），有人認為是寫出了「喜」的感情（見《唐詩論文集·杜甫五律例解》）。很明顯，這首詩是寫詩人暮年飄泊的悽苦景況的，而上面的兩種解釋只強調了詩的字面意思，這就很難令人信服。實際上，詩人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的悽愴心情。這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經常使用的。如《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊柳依依」，用春日的美好景物反襯出徵士兵的悲苦心情，寫得很是動人。
詩的後半是「書懷」。第五、六句說，有點名聲，哪裡是因為我的文章好呢？做官，倒應該因為年老多病而退休。這是反話，立意至為含蓄。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實在不是他的心愿。杜甫此時確實是既老且病，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由於被排擠。這裡表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。關於這一聯的含義，黃生說是「無所歸咎，撫躬自怪之語」（《杜詩說》），仇兆鰲說是「五屬自謙，六乃自解」（《杜少陵集詳註》），恐怕不很妥當。最後兩句說，飄然一身象個什麼呢？不過象廣闊的天地間的一隻沙鷗罷了。詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖。這一聯借景抒情，以沙鷗自況，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷，真是一字一淚，感人至深。
王夫之《姜齋詩話》說：「情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。」情景互藏其宅，即寓情於景和寓景於情。前者寫宜於表達詩人所要抒發的情的景物，使情藏於景中；後者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首《旅夜書懷》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其宅的一個範例。整首詩意境雄渾，氣象萬千。用景物之間的對比，烘托出一個獨立於天地之間的飄零形象，使全詩瀰漫着深沉凝重的孤獨感。這正是詩人身世際遇的寫照。
名家評價
宋·羅大經《鶴林玉露》：詩要健宇撐柱，活字斡旋。如「紅入桃花嫩，青歸柳葉新」、「弟子貧原憲，諸生老服虔」、「入」與「歸」字，「貧」與「老」字，乃撐柱也；······「名豈文章著，官應老病休」，······「豈」與「應」字，乃斡旋也。撐柱，如屋之有柱；斡旋，如車之有軸，文亦然。詩以字，文以句。
元·方回《瀛奎律髓》：老杜夕、暝、晚、夜五言律近二十首，選此八首潔淨精緻者。多是中二句言景物，二句言情。若四句皆言景物，則必有情思貫其間，痛憤哀怨之意多，舒徐和易之調少。以老杜之為人，純乎忠襟義氣，而所遇之時，喪亂不已，宜其然也。
明·高棅《唐詩品匯》：等閒星月，着一「涌」字，夐覺不同（「月涌」句下）。
明·謝榛《四溟詩話》：子美「星隨平野闊，月涌大江流」，句法森嚴，「涌」字尤奇。可嚴則嚴，不可嚴則放過些子，若「鴻雁幾時到？江湖秋水多」意在一貫，又覺閒雅不凡矣。
明·胡應麟《詩藪》：「山隨平野闊，江入大荒流」，太白壯語也；杜「星垂平野闊，月涌大江流」，骨力過之。
明·郭濬《增訂評註唐詩正聲》：「星垂」二語壯遠，意實淒冷。
明·李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：夜景之近而小者（「細草」二句下）。夜景之遠而大者（「星垂」二句下）。范德機曰：作詩要有驚人語，險詩便驚人。如子美······「船舷暝戛雲際寺，水面月出蘭田關」，「星垂平野闊，月浦大江流」，······李賀「黑雲壓城城欲摧，甲光照日金鱗開」。此等語，任是人道不到。
明·李攀龍《唐詩選》：此二句與後二句俱用單字起，是句法（「月涌」句下）。
明·葉羲昂《唐詩直解》：寫景妙，傳情亦妙（「星垂」二句下）。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：寫景妙，傳情更妙。
清·王夫之《唐詩評選》：頷聯一空萬古。雖以後四語之脫氣，不得不留之，看杜詩常有此憾。「名豈文章著」自是好句。「天地一沙鷗」則大言無實也。
清·金聖歎《杜詩解》：看他眼中但見星垂、月涌，不見平野、大江；心頭但為平野、大江，不為星垂、月涌。千錘萬煉，成此奇句，使人讀之，咄咄乎怪事矣！
清·張謙宜《繭齋詩談》：「星垂平野闊，月浦大江流」，氣象極佳。極失意事，看他氣不痿薾，此是骨力定。
清·愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：「小市常爭米，孤城早閉門」。寫荒涼之景，如在目前。若此孤舟夜泊，著語乃極雄傑，當由真力彌滿耳。李白「山隨平野」一聯，語意暗合，不分上下，亦見大家才力天然相似。
清·沈德潛《唐詩別裁》：胸懷經濟，故云：名豈以文章而著；官以論事罷，而云：老病應休。立言之妙如此。
清·楊倫《杜詩鏡銓》：邵子湘云：警聯不易得（「星垂」句下）。
清·宋宗元《網師園唐詩箋》：十字寫得廣大，幾莫能測（「星垂」二句下）。
清·黃生《唐詩矩》：前後兩截格。「一沙鷗」何其渺；「天地」字，何其大。合而言之曰：「天地一沙鷗」，語愈悲，氣愈傲。
清·盧麰《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：三、四雄大而有骨，不入虛枵，此居可辨。五、六亦大峭健，必無時弱。且二聯一景一情，肉骨稱適，章法最整。首聯必多對起，又每用「獨」字，此老杜所獨。
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：通首神完氣足，氣象萬千，可當雄渾之品。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[3]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶六載，玄宗詔天下「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場「野無遺賢」的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，「舉進士不中第，困長安」。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得「參列選序」資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
視頻