明清時期的香學典籍
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明清時期的香學典籍,明清時期文人用香風氣尤盛。從《紅樓夢》前八十回對香的描寫來看，曹雪芹不僅有日常用香的習慣，且深諳和香之法。賈寶玉《夏夜即事》或也反映了曹雪芹的生活：「倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。」和香之法則有「此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名「群芳髓」(據《本草綱目拾遺》載，康熙年間曾有香家為曹雪芹祖父曹寅制藏香餅，香方得自拉薩，用沉香、檀香等20餘味藥)。
目錄
原文
「明末四公子」之冒襄與愛姬董小宛皆愛香，也曾搜羅香藥香方，一起作香，「手制百丸，誠閨中異品」。董去世後，這段生活尤令冒襄萬般懷戀，說道：「憶年來共戀此味此境，恆打曉鍾尚未着枕，與姬細想閨怨，有斜倚熏籃，撥盡寒爐之苦，我兩人如在蕊珠眾香深處。今人與香氣俱散矣，安得返魂一粒，起於幽房扃室中也。」 (《影梅庵憶語》)。
明清時期的香學文論也較為豐富，各類書籍都常涉及到香，其中影響最大、最突出的應數周嘉胄的《香乘》。周嘉胄是明末文士，今江蘇揚州人。《香乘》是內容豐富的一部香學專著，匯集了與香有關的多種史料，廣泛涉及香藥、香具、香方、香文、軼事典故等內容，但遺憾的是，缺少不同類別香品的香藥炮製要訣及和香規程，還缺少香方的應時變化之理，是為不周之處。周嘉胄還著有《裝潢志》，是書畫裝裱方面的重要著作。
《普濟方》、《本草綱目》等醫書對香藥和香品也多有記載。《本草綱目》幾乎收錄了所有香藥，也有許多香方和香藥為主的藥方，用來祛穢，防疫、安和神志、改善睡眠及治療各類疾病。包括「燒煙」、「熏鼻」、「浴」、「枕」、「帶」等用法。如：麝香「燒之辟疫」;沉香、檀香「燒煙，辟惡氣，治瘟瘡」;降真香「帶之」、安息香「燒之」可「辟除惡氣」;茱萸「蒸熱枕之，浴頭，治頭痛」;端午「采艾，為人懸於戶上，可禳毒氣」。
明清詠香詩文數量甚豐，可見於各類文體，還有許多對香的點評，文辭雋永，堪稱妙語。被《人間詞話》稱為宋代後「第一」詞人的納蘭性德也多有詠香佳句，如： 「香銷被冷殘燈滅，靜數秋天。靜數秋天，又誤心期到下弦。」另有席佩蘭詩《壽簡齋先生》有名句：「綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。」，「紅袖添香」是至今多為人們引用的詩句之一。袁枚亦有《寒夜》一詩寫焚香讀書，因夜深不睡而被夫人訓斥，頗有情趣：「寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天。」
明清還有許多專寫某一香具、香品的詩詞，如瞿佑《燒香桌》、《香印》，王紱《謝慶壽寺長老恵線香》，朱之蕃《印香盤》、《香篆》等。[1]