晏安澜

晏安澜 （yan an lan）(1851~1919)，本名晏文采，字海澄，号丹右，别号虚舟，陕西镇安县青铜关镇月西沟悦爱村人. 近代著名盐政专家，晚清京官，中华民国盐运使。

晏安澜
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出生	晏文采 1851年
逝世	1919年（67－68歲）
别名	丹右、虚舟
籍贯	陕西镇安县
职业	晚清京官，近代著名盐政专家
知名于	近代著名盐政专家，提出因地制宜的辦法和產、運、銷並重的措施，解決老百姓因鹽稅繁苛，鹽價高昂而吃鹽困難的問題，百姓大喜。
知名作品	《鹽法綱要》、《鹽政官制》、《兩淮鹽法要錄》、《沿海產鹽州縣地理志》

目录

生平簡介

自幼勤奮好學，10歲時去旬陽沙溝程西園學館就讀。后又从名孝廉潘家亭学习，後在縣試和州試時均名列前茅。 清光緒元年（1875）被推薦入三原宏道書院深造，省試中舉，兩年後殿試中進士。曾任戶部山東司主事，莞榷司郎中兼司長，鹽政院院丞，四川鹽運使等職。

主持鹽政30餘年

晏安瀾為官主持鹽政30餘年，殫盡竭慮，造詣頗深。晏主持盐政，注重实际调查。清宣统元年(1909)，他不顾酷暑炎热和秋雨水涨，对江苏、浙东、河南等七省盐场进行了六个月的调查，深入了解盐政的弊端和人民之疾苦，如盐商囤积居奇、盐里掺沙、高抬市价，使许多平民百姓无盐可食。 他整頓淮北票鹽，于宣统二年(1910)草擬整頓鹽政辦法24條，經清政府核準實施北鹽銷減價一半，使汝光十四州人民受益匪淺。河南正阳诗人严溦在《咏晏公榷政新法广惠群黎》一 诗中赞曰:"鹾政一新万民欢，堪称良法恩溥沾。佑民福国颂善举，街衢歌讴舞翩跹。" 注重調查研究，積累經驗，編纂了《鹽法綱要》、《鹽政官制》、《兩淮鹽法要錄》等書。那時就有人評價：“清一代陝儒官戶曹最有聲績者獲二人，一三原王公宏祚手纂《賦役全書》，一鎮安晏公安瀾手纂《鹽法大綱》。”

“行旅歌於途，商賈歌於市，農夫歌於野。”

他對鹽法頗有研究，詳細地考察的記載沿海一帶的地理風貌，以及當時的食鹽運銷和產量產值狀況。視察江蘇、浙江、河南等七省鹽場。著有《沿海產鹽州縣地理志》一書，調查解決老百姓因鹽稅繁苛，鹽價高昂而吃鹽困難的問題，百姓大喜，“行旅歌於途，商賈歌於市，農夫歌於野。” 晏安瀾在鹽政上提出因地制宜的辦法和產、運、銷並重的措施，並據理抵制來自西貢、椰東等地的外商私商，努力維護國產鹽利，在鹽政方面的專著有《兩淮鹽法錄要》。

甲午戰爭

1894年冬中日甲午戰爭爆發，湖南巡撫吳大瀓自請率湘軍出關，督師遼東，以安瀾“耿介樸誠，實事是”，奏調行營營務處兼辦督操。期間，安瀾經常策馬先行，安排宿營井井有條，糧食供需心中有數，對日軍行跡，運送輜重情況更是詳細洞察。此外，還重視了解民情，嚴禁士兵騷擾百姓。然而由於缺乏戰略配合等種種原因，清軍第四次反攻海城失力，吳大瀓兵敗革職，晏安瀾隨之返回。

建商山會館，有碑為記

回京後，他便同山陽籍京官吳懷清籌劃設立商山會館，二人合捐3000金，又拜託商州知州李素在地方募捐6000金（其中李素帶頭捐了500金），1897年在老牆根炭機庫買了官房一座（清末、民國為8號，現41號），創立商洛人自己的駐京會館，作為陝西商縣、雒南、鎮安、山陽、商南五縣公產，方便旅京學子、商人聚會，官員住宿辦事，功莫大焉。 該館坐北朝南，佔地面積約500平方米。金柱大門一間，合瓦硬山頂過壟脊，門前石砌坡道。倒座房西三間、東一間，合瓦硬山頂清水脊。門內為兩進四合院。一進院正房五間，合瓦硬山頂清水脊，帶前廊。東西廂房各三間，合瓦硬山頂清水脊。二進院正房五間，合瓦硬山頂過壟脊，步步錦裝修；東西廂房各三間。前後院有沿牆過道聯通。宣統後，晏安瀾又個人出資2000多兩，重修館舍，時有瓦房29間，灰平房15間，共44間，形成了中等規模的會館。 1954年後，該房移交北京市房管部門，作為會館存在了近60年，現為民居雜院。目前，除添建小房略顯擁擠，裝修後將前廊改為室內，部分廂房改建以外，基本保留了清末始建時的原貌。他還愛好詩文，其詩意深邃，氣勢豪邁。曾任清廷會典館、禮制館、憲政編查館、資政院等纂修監修、顧問、諮議。

捐資修建學堂

晏安瀾秉直、正義。清末，陝西蒲城發生縣令無故毆打教員、拘捕學生、封閉學校事件。受害者赴京伸冤，一時投拆無門，晏安瀾知悉後，主動協助呈奏，終於勝訴，使肇事者受到懲處。 清光緒三十一年（1905），晏安瀾捐資修建鎮安縣高等小學堂（原安業書院）。

民國元年（1912），晏安瀾任四川鹽運使前往滬州。1915年後時值護國戰爭，南北對峙，瀘州城裡流彈紛飛，官員多避難離城，唯獨安瀾留下料理政事，並大義凌然地說：“臨難而去非夫也！”護國軍蔡鍔將軍得知，致電稱讚他：“今日之民國非公不成，今日之蜀士非公莫治，今日之川鹽亦非公不能複振。”北洋軍直隸督軍曹錕聞訊後也指示各軍：“遇有鹽船，只准查驗，不准刁難。”　　

晏回京養病時，四川商民屢次上書總統請其回任，讚揚他“蒞川數載，清風亮節，有口皆碑”。 民國八年（1919）晏安瀾在京去世，葬於西直門外法華寺村，膠州書法家柯劭忞為他撰寫墓表。傅增湘、胡景伊、蒲殿俊等14位名人上《川紳呈大總統請立傳文》，要求國史館立傳，編輯了《晏海澄先生年譜》。民眾在四川樂山牛華溪建立祠堂，祠中供奉晏安瀾遺像，匾書“有功於民則祭之”。 與此同時，為了紀念兩位商州會館的捐助者，吳懷清等人“建龕設主館前院……集而致祭”，“保山先生（李素）……以院丞（晏安瀾）並祀”。於是會館前院正廳便成為晏安瀾、李素在京的“祠堂”。 蜀人京人鄉人，敵人友人後人，不約而同，可見大家對於晏氏的懷念和敬重，這就是安瀾的人格魅力，不正是他的“絕處”麼？ 國史館為其立傳並纂寫《鎮安縣晏海澄 先生年譜》。今四川樂山牛華溪建有“晏公祠”，祠堂懸匾書“有功於民”。

清廉勤政，兴利除弊

晏一生清廉勤政，兴利除弊，生活朴素。他逝世后，四川人民在乐山县中华溪为其建立祠堂，以作永久性纪念。祠堂前临大江，后倚青山，祠中供奉晏的塑像，上悬匾额大书"有功于民则祀之"，可见四川人民对他的崇敬和爱戴。

著作

編纂了《鹽法綱要》、《鹽政官制》、《兩淮鹽法要錄》等書。那時就有人評價：“清一代陝儒官戶曹最有聲績者獲二人，一三原王公宏祚手纂《賦役全書》，一鎮安晏公安瀾手纂《鹽法大綱》。”

詩文專著

有《虛舟東行錄》、《方山唱和集》。“萬里南游良不負，載將墨妙滿船回”的詩句，膾炙人口。