本來面目
出處
唐·慧能《六祖壇經•行由品》：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目。」
【示例】：
1.宋·蘇軾《老人行》詩：「一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。」
2.清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：「然或修持未到，一入輪迴，便迷卻本來面目。」
3.李汝珍《鏡花緣》22回：「你既不懂文墨，為何假充我們儒家樣子，卻把自己本來面目失了。」 /4。李汝珍《鏡花緣》46回：「故棗怪面似黑棗，橘怪面似黃橘。任他變幻，何能脫卻本來面目!」
4.魯迅《且介亭雜文·門外文談》：這一潤色，留傳固然留傳了，但可惜的是一定失去了許多～。
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典故
典故一：
佛教禪宗六代世祖慧能從小聽人念誦佛經，心中有所覺悟，就到黃梅縣東禪寺投奔禪宗五世弘忍大師學習佛法，被秘密授與祖師衣缽，連夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求講佛法。慧能說：「不思善，不思惡，這是一念不生的境界，就是你的本來面目。」
典故二：
原是佛家語，指人有心性、有本分。指要留得原來的心性和本分。 王安國(?－1757年)，字春圃(Pǔ普)，高郵(今江蘇高郵縣)人。清雍正二年(1724年)進士，授編修，升侍講。提督肇高(今廣東肇慶市、高要縣)學政。乾隆十年(1745年)，召為兵部尚書。乾隆二十年(1755年)，升吏部尚書。還在王安國當初剛考中進士時，去拜見大學士朱軾，朱軾告戒王安國說：「讀書人當官以後，要留得原來的心性和本分很難。」王安國一輩子都背誦這句話。後來作上大官，所用的衣服、食品、器具、用物等都不改變原來的儉樸習慣。
【出典】： 《清史稿》卷304《王安國傳》10499頁：「安國初登第(考中進士叫「登科」)，謁大學士朱軾，軾戒之曰：『學人通籍(籍是二尺長的竹片，上寫姓名、年齡、身份等掛在宮門外，以備出入時查對。「通籍」是記名於門籍，可以進出宮門。後來也稱初作官為「通籍」，意是朝中已經有了名籍)後，惟留得本來面目為難。』安國誦其語終身。至顯仕，衣食器用不改於舊。」
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成語故事 第12集 本來面目