朱偌樘
本 名 朱祐樘 別 稱 明孝宗 所處時代明代 民族族群漢族 出生地 北京 出生時間 1470年7月30日（成化六年七月初三） 去世時間 1505年6月8日（弘治十八年五月初七）
主要作品 《问刑条例》、《大明会典》
主要成就 開創「弘治中興、修《會典》，立制度 在位時間 1487年9月9日－1505年6月8日
庙 号 孝宗
諡 號 敬皇帝
年 号 弘治 陵 号 泰陵
前 任朱見深（明憲宗）
继 任朱厚照（明武宗）
朱祐樘 （1470年7月30日―1505年6月8日 ），即明孝宗（1487年－1505年在位），年號弘治，明朝第九位皇帝，明憲宗朱見深第三子 ，生母為孝穆紀太后。 成化二十三年（1487年）九月即位 [4] ，朱祐樘為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，重視司法，大開言路，努力扭轉朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，勤於政事，勵精圖治，任用王恕、劉大夏等為人正直的大臣，史稱「弘治中興」。雖末年寵信宦官李廣，但是立刻改過自新，歷代史學家對他評價極高，明朝萬曆年間的內閣首輔朱國楨就說：「三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。 弘治十八年（1505年），朱祐樘駕崩於乾清宮，在位18年，享年36歲，葬泰陵， 廟號孝宗 ，諡號「建天明道誠純中正聖文神武至仁大德敬皇帝」。
生平经历编辑
早年經歷 明孝宗十二章袞龍袍像 明孝宗十二章袞龍袍像 明孝宗朱祐樘的童年非常坎坷不幸。他的生母紀氏 是廣西紀姓土司的女兒，紀姓叛亂平息後，少女紀氏被俘入宮中，管理皇帝私房錢。一次憲宗偶爾經過，見紀氏美貌聰敏，就留宿了一夜。事後，紀氏懷孕。寵冠後宮的萬貴妃知道後，命令一宮女為紀氏墮胎。紀氏的人緣很好，派來的宮人不忍下手，回報萬妃時就謊稱是肚內長了瘤子而不是懷孕，萬貴妃仍不放心，下令將紀氏貶居冷宮。紀氏是在萬貴妃的陰影下，於冷宮中偷偷生下了朱祐樘，萬貴妃得知後又派門監張敏去溺死新皇子，但張敏卻冒着性命危險，幫助紀氏將嬰兒秘密藏起來，每日用米粉哺養。被萬貴妃排擠廢掉的吳皇后也幫助哺養嬰兒。萬貴妃曾數次搜查，都未找到。就這樣朱祐樘一直吃百家飯長到六歲 。 一天，張敏為憲宗梳頭時，憲宗嘆息說：「我眼看就要老了，還沒有兒子。 」張敏連忙伏地說：「萬歲已經有兒子了。」憲宗大吃一驚，忙追問究竟，張敏才說出了真情。憲宗皇帝聽了大喜，立即命令去接皇子。當憲宗皇帝第一次見到自已那因為長期幽禁，胎髮尚未剪、拖至地面的瘦弱的兒子，不禁淚流滿面，感慨萬千。當天召集眾臣，說出真相。次日，頒詔天下，立朱祐樘為皇太子， 並封紀氏為淑妃。但隨之紀氏卻在宮中暴亡 [7] ，門監張敏也吞金自殺。顯然，紀妃與張敏之死皆與萬貴妃的迫害有直接關係。憲宗的母親周太后擔心萬貴妃會對太子下毒手，就親自將孫子抱養在自己的仁壽宮內，才使太子安全地生活在宮中 。 繼位為帝 成化二十三年（1487年）春，萬貴妃病死，憲宗也因悲傷過度於八月去世。皇太子朱祐樘於九月壬寅日繼位 。第二年改年號為「弘治」， 是為明孝宗。然而憲宗留給18歲太子朱祐樘的，是一個朝政紊亂，國力凋敝的江山。在這個上天有意安排的千瘡百孔的舞台上，孝宗皇帝用自己的寬容與勤奮力挽狂瀾，讓明朝得到了中興。 理性治國 由於幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗卻勤於政事，不僅早朝每天必到，而且重開了午朝，使得大臣有更多的機會協助皇帝辦理政務。同時，他又重開了經筵侍講 ，向群臣諮詢治國之道。孝宗還開闢了文華殿議政，其作用是在早朝與午朝之餘的時間，與內閣共同切磋治國之道，商議政事。 朱祐樘提倡直言進諫，為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，重視司法。孝宗皇帝的勤政終於得到了回報，弘治朝吏治清明，任賢使能，抑制官宦，勤於務政，倡導節約，與民休息，是明朝歷史上經濟繁榮、人民安居樂業的和平時期。被史家稱為「弘治中興」。 統治後期 明朝公元1580年前疆域圖 明朝公元1580年前疆域圖(4張) 由於孝宗多難的童年使得他的身體一直不好，他希望通過佛道之術能改變自己的身體狀況。因此一些奸佞之輩再次混入宮中，再次禍亂朝政。宦官李廣就是其中之一，深得孝宗的寵信。後來李廣畏罪自殺，孝宗以為李廣家中有天書，命人搜尋，卻搜出了李廣貪污、受賄的賬本，孝宗這才醒悟。李廣事件喚醒了那個沉睡多年的勵精圖治的孝宗皇帝，他開始了生命中第二個，也是最後一個勤政時期。朱祐樘開始不斷反思自己以前的所作所為，重新遠佞臣而重用劉大夏、戴珊等賢臣，大力整頓朝綱，可是過大的工作強度也徹底拖垮了他的身體 。 英年早逝 大明弘治十八年（1505年），朱祐樘駕崩於乾清宮，得年僅36歲 。他在彌留之際召劉健、李東陽、謝遷等入乾清宮接受顧命 [5] ，命傳位於皇太子朱厚照，並叮囑諸卿說：「太子人很聰明，但是年齡還小，又好逸樂，諸卿要好好輔佐他，使他擔當起大任，朕死也瞑目了。」最後給太子朱厚照的最後囑咐是「任用賢臣」。 為政舉措編輯 參見詞條：弘治中興 政治 剷除奸佞 他的治國思路是很開放的，他不拘泥守舊，敢於否定前任的政策，即他的父親明憲宗的既定政策，大膽撥亂反正。由於明成化時期，憲宗皇帝寵信佛道，致使許多佞幸小人混入朝中，朱祐樘詔令朝中不可崇佛信道，將前朝的法王、國師、真人、國子等封號一律革除，處死曾經妖僧繼曉， [9] 使文武百官相慶。 在人事安排上，朱祐樘完全來了一次大換血，他對前朝的紙糊三閣老、泥塑六尚書及奸佞小人如侍郎李孜省、太監梁芳 [10] 、萬貴妃的弟弟萬喜 [10] 等人，毫不手軟地做了處理，將內閣首輔萬安罷官 [11] ，將梁芳下獄，將李孜省流放 [12] ，同時，罷免右通政任傑侍郎蒯鋼等 [13] 千餘人。但他並沒有大開殺戒，史家對他的此舉多有稱頌文。 重用賢良 朱祐樘勤謹一生，處處以人為本。他將四品以上官員名單貼在宮內文華殿壁牆上 [14] ，平時熟記，做到心中有數，意在掌握官員動態，不受蒙蔽。他每天上朝聽政，除早朝外，還恢復早已廢棄的晚朝制度，他常披閱奏章到很晚，從來不允許太監代批奏章。有一天，仁壽宮起火，人慌馬亂的救火，忙了一夜，朱祐樘沒合一會眼，因此他沒去上朝，就特地派人到朝堂向眾大臣說明原因，向眾臣請假。 在用人準則上，朱祐樘遵從唯賢唯德，大量重用賢才之士，這樣，形成「弘治朝中多君子」的太平盛世局面。他制定了嚴格的官吏考核制度，提拔選調官員主要以政績為主。 待臣寬厚 待臣下很寬厚，能推心置腹，從未鞭打過大臣，因此，君臣之間親密無間，形同一家人。對臣下寬厚平和，京官夜返家中時，必派鋪軍執燈傳送，這些事雖不算大，但作為一個封建皇帝能如此曲體臣下，確屬相當不易了。這樣，一大批以廉潔、勤奮、有事業心、以國為家的賢臣得以有機會施展才幹，出現了歷史上少有的良臣大集合。朱祐樘還廣開言路，虛心納諫。每天的早晚朝之外，還每天兩次在平台召見有關大臣議事，稱為「平台召見」的朝參新方式。 嚴管宦官 鑑於前朝宦官專權亂政的教訓，孝宗對宦官嚴加管束，東廠、錦衣衛再不敢任意行事，只能奉守本職，因而幾任錦衣指揮大致都能持法公允，用刑寬鬆。這是明中後期其他朝代所罕見的現象。 廢除苛法 朱祐樘更正律制，對刑罰運用十分慎重。1500年，制定《問刑條例》，1502年，編成《大明會典》，刪除了原《大明律》中多項殘暴的法令。他命內外慎刑獄，任用的執法官吏比較賢明公正。 任用官吏 主要官吏 內閣 劉吉、徐溥、劉健 、丘濬 、李東陽 、謝遷 文臣 吏部尚書 王恕、耿裕、屠滽、倪岳、馬文升 戶部尚書 周洪謨、韓文、周經、佀鍾、葉淇 禮部尚書 傅瀚、徐瓊、張升 兵部尚書 餘子俊、馬文升、劉大夏 刑部尚書 閔珪、白昂、彭韶、何喬新 工部尚書 徐貫、劉璋、曾鑒 兩都御史 史琳、戴珊、李蕙、王宗彝 宦官 何鼎、蔣琮、李廣 經濟 輕徭薄賦 朱祐樘體恤民生，善待百姓，他常常減免地方的賦稅。地方官奏報因災情免賦的要求，他都無一例外地下旨同意。免稅糧之外，他還給貧民麥種、牛種 [17] 。他還禁止宗室、勛戚奏請田土及受人投獻，禁止勢力人家侵奪民利。有一次，朱祐樘特地派遣手下人送羊送酒到黃河工地上，犒勞治理黃河的劉大夏及河工人員。 興修水利。 明孝宗在內政治道上最主要的措施是大力興修水利，發展農業，繁榮經濟。弘治二年（1489年）五月，開封黃河決口，孝宗命戶部左侍郎白昂領5萬人修治 [18] 。弘治五年（1492年），蘇松河道淤塞，泛濫成災。孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時近三年方告完成。從此，蘇松消除了水患，再度成為魚米之鄉。 力求節儉 孝宗力求節儉，詔減皇宮的開支與供奉，不大興土木，主張節約費用，緩解人民負擔。他屢次下詔，禁止宗室、勛戚侵占民田，魚肉百姓；還多次下詔減免一些地方的夏稅、秋稅。這些都十分有利於緩和社會矛盾和社會危機。正統、成化年間，農民起義不斷，有幾次聲勢還相當大，而弘治一朝卻幾乎沒有大規模的農民起義。 孝宗「恭儉有制，勤政愛民」，其中可能有溢美之詞，不過，與前後幾朝相比，弘治時期的朝政的確算是清明的。 經濟成就 明代歷朝國家賦稅收入，洪武、永樂、宣德三朝為高峰。正統年間，由於將江南重賦官田改依民田起科，賦稅收入銳減至二千六百餘萬石。從此以後，景泰、天順、成化始終徘徊於二千五百萬至二千六百萬石之間，而弘治朝卻增至二千七百萬石，成為明中葉賦入高峰。其實這不僅是賦稅的增加，人口也一直在比較穩定地增長，從弘治元年（1488年）至弘治八年（1495年），人戶由9113630戶增至10100279戶，至弘治十四年（1501年）更增至10408831戶，弘治十七年（1504年）達10508935戶，人口數則由弘治元年（1488年）的50207934口，增至弘治十七年（1504年）的60105835口。 弘治中興 弘治元年（1488年），他採納大臣的建議，開設大小經筵 [8] 。這一制度是在正統初年制定的，大經筵，每月逢二、十二、廿二日舉行，主要是一種禮儀；小經筵又稱日講，君臣之間不拘禮節，從容問答，是重要的輔政方式。大小經筵制度，在憲宗朝時一度廢置。孝宗開始堅持日講 [8] ，同時，又在早朝之外，另設午朝，每天兩次視朝，接受百官面陳國事。孝宗勤政圖治的做法，與他父親的怠於朝政形成鮮明的對照。 由於孝宗銳意求治，朝廷上下，文武百官紛紛上言，或痛陳時弊，或廣進方略。馬文升上時政十五事，包括選賢能、禁貪污、正刑獄、廣儲積、恤士人、節費用、撫四裔、整武備等諸多方面，孝宗無不大為讚賞，一一付諸實施，這對弘治朝興利除弊起了積極的作用。 軍事 維護統一 朱祐樘重視軍事，極力維護國家統一。他在位時期，明軍先後三次收復哈密，其中第三次也是規模最大的一次武力收復。羽奴思統治國吐魯番地區後，開始與明朝爭奪對哈密地區的控制權。1488年，朱祐樘令罕慎襲封哈密忠順王 [19] ，「給金印，冠服」，對新疆的實際控制。同年，羽奴思之子阿黑麻躬至哈密城下，誘罕慎盟，執殺之，復據其城，而遣使到明朝入貢 [20] 。明朝識破其詭計，只得獻還哈密金印。1493年，阿黑麻再次攻占哈密 [21] ，令其尊長牙蘭守護哈密，並不時搶掠沙州等地威脅各衛歸順，為患不已。1497年，明馬文升前往平撫，匯同河西諸衛及諸部落族數千人，襲哈密城，牙蘭等人逃跑，哈密收復 [20] 。當時朝廷中有人主張放棄哈密，但朱祐樘主張堅決出兵收復哈密，並立即委派馬文升為元帥，大敗吐魯番軍，收復了哈密 [20] 。 愛護武將 他愛護武將，如馬文升在兵部尚書任上，一次就罷免了三十多名不合格的軍將，得罪了許多人，朱祐樘堅定地支持馬文升整軍，甚至還特地派一些大內侍衛保護馬文升。他下令命任何人不得役使團營軍士。對韃靼小王子、火篩的反覆多次入侵 [22] ，均進行有效打擊，使其敗走。最著名的戰役有：1488年都指揮廖冰擊敗小王子於蘭州 [23] 。1497年甘肅總兵官劉寧敗小王子於涼州、1500年甘肅參將楊翥敗小王子於黑山、1503年朱暉襲小王子於河套。 和平政策 朱祐樘奉行和平政策，採取積極防禦抗戰的戰略。特別是韃靼小王子，時戰時和，不時侵擾明境。朱祐樘統治期間，對韃靼小王子、火篩等的多次入侵只是採取抗戰驅趕之策，沒有勞師遠征，沒有深入沙漠主動出攻擊小王子、火篩老巢，更沒有主動對鄰國發動大規模征戰。對此，史家褒貶不一。但其他鄰邦或屬國如安南、暹羅、烏斯藏、琉球、占城、撒馬兒罕、火剌札、爪哇、日本等，則不定期來明朝入貢 [24] 。 振興軍備 明代自正統以來，軍事武備逐漸走向衰落，京軍疲憊，邊防鬆弛。為振興軍備，明孝宗依靠以馬文升為主要代表的朝臣，在京軍整頓與邊備守御上做了種種努力，採取一系列措施，在一定程度上提高了軍隊戰鬥力，多少改變了邊備空虛的弱態，為"弘治中興"贏得了相對安定的外部環境。但因積弊年深日久，弘治一朝的軍隊和邊防問題依舊百弊叢生，這些小修小補更加難以扭轉明朝軍事力量日益衰落的趨勢。 [25] 歷史評價編輯 總評 朱祐樘此人人品極佳，提倡一夫一妻制。一生無大作為，但是很穩定，不胡來，比較勤政，尊敬大臣，做了很多為民的善政。這樣的皇帝雖然不能名聲遠揚，但是能夠讓自己的子民真正享受到安了。 [26] 他也是明代中葉勵精圖治的明君。朱祐樘的政績誠然卓越，但最讓人感動的，是他的寬厚仁慈，不管對誰，他都是寬厚對待，甚至包括他的仇人。 [27] 史書評價 《明史》：明有天下，傳世十六，太祖、成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之際，國勢初張，綱紀修立，淳樸未漓。至成化以來，號為太平無事，而晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢。孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，兢兢於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。《易》曰：「無平不陂，無往不復，艱貞無咎。」知此道者，其惟孝宗乎！ 歷代評價 李維楨：體貌大臣， 開廣言路， 節用愛人，休息乎無為。近者歌謳而樂之， 遠者竭蹶而趨之。德澤上昭天， 下漏泉。至於今父老稱弘治之盛， 雖漢文、 宋仁， 何以加焉 ! 查繼佐：「帝業幾於光昌矣。群賢輻輳，任用得宜，暖閣商量，尤堪口法。斥妖淫，辟冗異，停采獻，罷傳升，革倉差，正抽分，種種明斷外，尤莫難於孝穆、 孝肅之別祀，萬貴妃之免議，於肅愍之旌功。所謂情而安之於義，又列辟之所不能忘也。升遐之日，萬姓哀號，豈偶然哉 ! 若夫待外戚過厚，賜予頗濫，冗員尚多，中貴太盛，囗或移心齋醮，紛費囗， 蓋積漸者久，未能遽革也。夫果深有得於《太極》、《 西銘 》諸圖書，即何難騎龍而上仙哉 !」。 朱國楨：「三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。」 谷應泰：「人主在襁褓，則有阿姆之臣；稍長，則有戲弄之臣；成人，則有嬖倖之臣；即位，則有面諛之臣。千金之子，性習驕佚，萬乘之尊，求適意快志，惡聞己過，宜也。」 談遷： 「雖壽寧之戚，天下艷之，然寵如竇憲， 尚難泌水之園； 驕即武安，未請考工之宅。則帝心之端可知矣。 」 鄧元錫：「聞諸父老言， 敬皇帝之世，太平有象也。君臣恭和、 海內雍安。兆氓益殷熾阜裕，學士爭游情於三代兩漢之文。洋洋巍巍，斯為盛。語曰：日中必礟，即欲為國家建治平無疆之統， 斯千載一時矣。」 曾國藩：「自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。」 當年明月：「朱祐樘是一個好皇帝，也是一個好人。」 李夢之：評價歷史人物，必須將其放到當時的歷史環境中去考察，看其所作所為是否解放了社會生產力，是否推動了社會發展，是否起了進步作用。弘治當然不同於太祖、 太宗的創業，他是守成之君。作為封建皇帝，其政策出發點是維護封建統治，而其政權的基礎是地主階級，他還要依靠多數地主的支持，因此，他的改良，或者說是新政，只能是修修補補，而不可能是根本性的變革。再加上他個人性格的因素，使這些修修補補，也受一定程度的限制。但是，作為守成之君，他已經較好地完成了自己的歷史使命。 朱子彥：有明一代，孝宗皇帝是一個頗有作為的君主。他在位期間，針對時弊，澄吏治、抑勛貴、慎刑法、固邊防、尚儉約、求直言、用賢能，取得了「弘治中興」的治績。 趙永翔：明孝宗寬厚仁和的政治品行、弘治朝君子眾多、君臣關係融洽等政治特色卻為這一朝帶來了美譽。 沈鵬：明孝宗針對明朝中葉以來的弊政，進行了必要的改革，實施了一些發展經濟、挽救危機的治國措施，緩和了社會矛盾，使明王朝出現了少有的經濟繁榮、人民安居樂業的和平時期，被史家稱為"弘治中興"。 劉隆有：明孝宗朱祐樘為政頗多靚麗和溫馨，史稱"弘治中興"，是三百年明史罕見的最富暖意、最得人心的篇章。在漫長的華夏古史上，也屬深蘊人性光輝的卷帙，《明史紀事本末》將其比之於西漢文帝和北宋仁宗之時。以明孝宗、劉大夏為主角的弘治勤政，也成為我國古史上最為感人的年代之一。 盧忠帥：但受傳統思想及自身經歷的影響，明孝宗仍有一些弊政，如寵信權臣、宦官，偏袒外戚、宗親，沉迷佛道、宮廷娛樂等。而這些弊政，不僅對當朝產生了不利影響，也為後來明武宗的腐敗埋下了伏筆。 葉碩：明孝宗自幼受儒家文化薰陶，他挽救了江河日下的明王朝開創史稱「弘治中興」的太平時代。儒家的君子觀塑造了一代明君而又阻礙了他的進一步發展。 [37] 伍弱文：朱裕樘在位共18年，勵精圖治，驅除奸佞，整飭吏治，重用賢臣，革除前朝弊政，採取保泰持盈的政策，保持了明朝的強盛地位，出現了「弘治中興」的局面。朱析樘是中國歷史上最人 性化的皇帝之一。他的以人為本的治國思想，是留給後人的寶貴精神財富。 軼事典故編輯 文化素養 孝宗的文化修養，首先得益於他較早的合法的取得了皇太子的地位。六歲時就被父親憲宗立為太子。9歲的時候就出閣講學了。皇太子出閣講學是接受正規教育的開始。擔任教育的官員一般都是學養深邃之人。所以，孝宗從九歲出閣講學到十八歲（虛歲）即位，整整接受了非常正規的九年教育。 三德才藝 他在太子時期，得到博學多才的程敏政、劉健等人的指點，熟讀經史，養成「仁孝恭儉」的品格。即位後仍然手不釋卷，經常閱讀《孝經》、《尚書》、《朱熹家禮》、《大明律》，稍有疑問立即請教儒臣法吏。無怪乎人們稱讚他是明朝最為遵循儒家倫理規範的皇帝。中國古代有「三不朽」的說法，指立德、立功、立言。在明代皇帝中，儘管孝宗在遵守儒家的倫理上做得算是最嚴謹的了，卻不願放棄他對於藝術的愛好。《明史·藝文志》，可以看到孝宗有《詩集》5卷，可惜已經失傳。 除了在詩歌方面的興趣，弘治皇帝對於繪畫、彈琴也很喜愛。清人姜紹書就提到弘治皇帝愛好繪畫與琴道的事情。在士大夫們看來，皇帝喜歡樂曲，恐怕將來會滑入貪圖享受的深淵中。因此，一些專門負責糾察朝政的言官們就紛紛上疏，勸說弘治皇帝不要耽於聲樂，而要把更多的精力放在修養身心之上。弘治皇帝總是表面上接受，私下裡卻對旁邊的太監們說：「彈琴何損於事？勞此輩言之。」意思是說，彈琴與政務又有什麼衝突呢，要你們多嘴。他本人對言官的勸諫雖不以為然，卻也不以為忤，這正表現了他寬容的一面。他還儘可能地避免來自士大夫們的批評。例如，他擅長繪畫，宮中也有許多畫師。有一次，他賜給畫師吳偉幾匹彩緞，害怕大臣們知道後沒完地議論，對吳偉說：「急持去，毋使酸子知道！」意思是說，趕緊拿去，別讓那些酸腐的書生們知道。弘治皇帝之所以受到儒家士大夫們的一致稱頌，主要在於他始終在表面上給士大夫們留下充足的情面。 善良寬容 幼年失母，對於孝宗影響深遠，也許孝宗後來的善良、溫和、寬容，除了儒家的教育之外，還源於幼年時弱者的心態。孝宗在處理萬貴妃一事上，最能體現他的寬容。儘管傳說母親紀氏是被萬貴妃害死的，但是，當他即位後一位官員上疏要求懲辦已死的萬貴妃及其族人的時候，孝宗認為這樣的做法是違背先帝的意願，不願接受。作為一個皇帝，他這一輩子沒有享過什麼福，卻遭了很多罪，受過無數惡毒的傷害，但最終卻又選擇了無私的寬恕，這就是明君的胸懷與氣度。 厲行勤儉 孝宗在生活上也能注意節儉，弘治元年（1488年），出使明朝的朝鮮使臣曾對朝鮮的國王說： 「先皇帝（憲宗）或於用人，間以私意，今皇帝（孝宗）則銓注登庸一出於正。又性不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會，臨群臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍，臣等慰宴時不奏樂，不設雜戲，勸花置於床上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣。」 憲宗生前愛穿用松江府所造大紅細布裁製的衣，每年要向那裡加派上千匹。而這種織品，用工繁浩，名雖為布，實際卻用細絨織成。孝宗當時還是太子，內侍給他送來新裁製的衣服。他說：「用這種布縫製的衣服，抵得上幾件錦鍛衣服。穿它，太浪費了。」遂謝而不用。他當了皇帝後，下令停止為皇宮織造此布。 一夫一妻 在漫長的中國封建社會裡，男人三妻四妾是常事，也是舊倫理道德體制允許，並受國家法律保護。一般講，身為皇帝九五之尊之人，更是三宮六院女人成群，其中佼佼者像唐玄宗和晉武帝之流，其後宮佳麗數量足可組建一個整編師。即使差到像光緒一樣慘，也有一後二妃共三人，所謂一夫一妻似乎永遠跟皇帝們無關。 但事實往往就存在例外，朱祐樘就是中國歷史上唯一一個用實際行動實踐男女平等的皇帝。他一生只娶了一個張皇后，從不納宮女，也不封貴妃、美人，每天只與皇后同起同居，過着平常百姓一樣的夫妻生活，實在不易。 孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。從接受的教育看，他也很早就懂得若想當個好皇帝，就不能愛美人廢江山的道理。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。這不經意間的舉動，創造了古往今來一個特殊的紀錄，也算是朱祐樘作為一代明君的佐證之一。 正是由於孝宗堅持只寵皇后一人，使得他成為歷代皇陵中只葬着夫妻兩人的絕無僅有的典型，給他明君賢主色彩頗濃的一生更加平添了許多亮色。 發明牙刷 中國在南宋已有牙刷了，在中國四川成都中藥博物館依然展出一把宋代竹柄牙刷，堪稱醫史文物珍品。美國牙科醫學會和美國牙科博物館等的資料顯示，世界上第一把牙刷是由中國皇帝明孝宗朱祐樘於1498年發明的，方法是把短硬的豬鬃插進一支骨制手把上。2004年，倫敦羅賓遜出版社出版的《發明大全》一書，列舉了人類300項偉大的發明，也把牙刷的發明權歸到朱祐樘名下。 親屬成員編輯 根據《明史》、《明書》等官方資料記載，孝宗一生僅娶妻孝康敬皇后張氏一人，沒有其他妃嬪。在歷代皇陵中，都有妃嬪陪葬，而孝宗的泰陵只葬著夫妻兩人。成年健康的皇帝一生只有皇后一人，在歷史上幾乎就是絕無僅有，明代學者在敘述此事時有褒有貶。 毛奇齡所著《勝朝彤史拾遺記》、談遷所著《國榷》尚可知，孝宗宮中有五名夫人：敬順夫人邵氏，安和夫人周氏，安順夫人劉氏，榮順夫人孟氏，榮善夫人項氏。但夫人在明朝制度並非妃嬪稱號，而是外命婦（公侯伯及一二品官正室）或內夫人（資深宮人或乳母褓姆）─內廷女官封號（如明孝宗的保姆封為佐聖夫人，《明實錄》「弘治五年正月乙亥贈『宮人』周氏為安和夫人，並賜祭葬。」天啟帝的乳母客氏封為奉聖夫人、仁宗褓姆楊氏為衛聖夫人等，皆是有夫有家的婦人），因此很明顯的這五名夫人實際上不是明孝宗的妃嬪。 家世 高祖父：仁宗昭皇帝朱高熾 高祖母：誠孝昭皇后張氏 曾祖父：宣宗章皇帝朱瞻基 曾祖母：孝恭章皇后孫氏（一說為宮人） 祖父：英宗睿皇帝朱祁鎮 祖母：孝肅皇太后周氏 父親：憲宗純皇帝朱見深 母親：孝穆皇太后（追尊）紀氏 兄弟 明憲宗皇長子（未命名而夭折） 悼恭太子朱祐極 明睿宗（興獻王）朱祐杬 岐惠王朱祐棆 益端王朱祐檳 衡恭王朱祐楎 雍靖王朱祐枟 壽定王 朱祐榰 汝安王 朱祐梈 明憲宗皇十子（未命名夭折） 涇簡王 朱祐橓 榮莊王 朱祐樞 申懿王 [ 朱祐楷 姐妹 仁和公主，弘治二年下嫁齊世美。嘉靖二十三年薨。 永康公主，下嫁崔元。 德清公主，下嫁林岳。 四公主，早薨。 長泰公主，成化二十三年薨，追冊。 仙遊公主，弘治五年薨，追冊。 后妃 孝康敬皇后張氏 孝康敬皇后張氏 皇后：孝康敬皇后張氏 子女 長子：明武宗朱厚照，母孝康敬皇后張氏。 次子：朱厚煒（早夭折，追封蔚悼王），母為孝康敬皇后張氏。 女兒：太康公主（弘治十一年薨 未滿2歲） ，母為孝康敬皇后張氏。 陵寢墓地編輯 明孝宗死後埋在明泰陵，和皇后張氏的合葬陵墓。其最後一次修繕是在清乾隆五十至五十二年（1785年-1787年），此後基本處於自然狀 。 泰陵陵事的籌劃是在明孝宗去世之後。《 明泰陵 明泰陵 明武宗實錄》記載，武宗即位後，即着手籌辦孝宗喪事。禮部左侍郎李傑、欽天監監副倪謙和司禮監太監戴義對武宗說: 「茂陵西面有個叫施家台的地方，是個建陵的吉地，大行皇帝的陵寢可以在那營建。」工科右給事中許天錫也向武宗建議，派廷臣中精通風水術的人，前去復視一次。他還提議: 「如有疑，亟移文江西等處。廣求術士，博訪名山，務得主勢之強，風氣之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云着，庶可安奉神靈，為國家祈天永命之助。」禮部亦贊成這個提議。於是，武宗命太監扶安、李興、覃觀及禮部右侍郎王華等人前往施家台看視，最後確定在那裡營建孝宗陵寢 [49] 。 史書記載編輯 張廷玉《明史·本紀第十五·孝宗》