楊式太極拳

楊式太極拳，或稱楊氏太極拳，太極拳派別之一，始於清朝楊露禪^[1]，最早源自陳式太極拳，拳架於其孫楊澄甫手中定型。

在民國初年，楊家太極楊澄甫著《太極拳體用全書》在自序中說：「先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三丰，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣發惟一之弟子。」

中國武術的早期發展多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳。而古時的武林人士和現今的武術界大多十分重視武德，並首重「尊師重道」，絕不可「欺師滅祖」，故於傳承武藝時，必先向弟子說明其師承之源流，代代相傳，即使日後另立門戶/門派，亦不可忘本 (祖師源流)。

楊式太極拳有別於陳式太極拳，動作鬆柔，較能供非練武人士或年邁人士作強身健體之效，故是楊式太極拳成為最廣泛流傳的一個流派，它有三盤四架之分，人們可依據自身條件進行選擇。目前國家體委正式公布的88式、24式以及在許多場合表演的，都是楊式太極拳或由其演化而來。

創始人

楊福魁（1799年－1872年），字露禪，河北永年人，就學於陳長興。據楊家、武家及趙堡太極拳後人所言，陳長興原精於炮捶，後來從學於河南蔣發，得太極拳藝。楊露禪久慕太極拳的奧妙，三下陳家溝向陳長興學太極拳。楊露禪藝成後進京（北京），京城武師皆向其挑戰，盡皆敗北。因而聲名大噪，當時武術界均稱「楊無敵」，一時王公貴族從學者眾。後太極拳兼顧養生功效，經楊澄甫修訂後，發展成為國拳，其基礎實為楊澄甫奠定。（有民國武俠小說言：楊露禪久慕陳家溝陳氏長拳，三下陳家溝學的也是陳氏長拳。×Shoreline~zhwiki註：小說家之言無憑無據）

傳子楊班侯，楊健侯（1839年－1917年），後其技由其孫楊少侯、楊澄甫（1883年－1936年）傳承。

楊澄甫以大架為本，最後定型為當今流行的「楊家太極大架」^[2]。楊家內部仍然有大、中、小和長拳的傳授，但是拳架招式是以楊澄甫定型的大架為主。而且這四個架勢並不是四套拳，只是一套拳的四種打法。

其他創始人

張三丰

此說根據民國初年許禹生的說法，許氏推斷數百年前事，未提任何根據，遠不及以俗民志方式，進行科研考證的唐豪、顧留馨二位專家可信。但此二位專家未上武當山調查，只單收陳家溝一家之言，資料正確性也存疑，故唐豪先生晚年也後悔此事。

在民國初年，楊家太極楊澄甫著《太極拳體用全書》在自序中說：「先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三丰，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣發惟一之弟子。」

近代，由武漢體育學院武術系主任、教授、著名武術家江百龍先生領導、組織的課題科研組，對國家體委委管課題研究項目《武當拳派源流、拳系及內容研究》，歷時三年的研究，於1992年8月1日，在武當山紫霄飯店宣講論文進行鑑定。參加鑑定的是由國家體委組織的二十餘名全國武術界著名的專家、學者、教授、武術大師，對該課題的《武當拳派祖師張三丰之生平》、《武當拳派之淵源》、《武當拳派之理論基礎》、《武當拳派之技擊內容》，進行了認真鑑定，一致認為：張三丰確有其人，武當山確有其拳，武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳。這次對武當拳派的高層次高水準的研究，出了專著《武當拳之研究》，並在國家體委獲獎。

國家體委科研課題《武當拳派源流、拳系及內容研究》工作，編撰《武當拳之研究》^[3]，發表《武當拳探源》、《武當拳與道教理論的聯繫》等多篇武當武術論文，匯集了當前贊同「張三丰的太極拳祖師地位」的武術學者有關「武當武術」和「張三丰」研究的主要觀點，透視出了這些學者的研究方向和學術層面。

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