果照
詳細釋義
果照一詞源於果照門，本指裸照。
該詞經過繁衍發展，意思將會逐漸演化為普通素顏照片。
"果"穿衣是"裸"，"裸"脫衣是"果"。故 果照 即為 裸照 。 但是由於果照一詞新鮮順口，很受年輕人的喜愛，如果仍稱果照為裸照實在是不雅。 所以本意逐漸發生了變化。一種是本意：裸照；另外一種是：普通素顏照片 網絡用語 ：果斷髮照片
基本內容
海濱鄒魯」一詞，是典故中之典故。
宋真宗咸平二年(999)，在朝廷任秘書郎、開封府推官的陳堯佐，因上書忤逆皇帝旨意，被貶謫為潮州通判(地位略次州、府長官，但掌握連署州、府公事和監察官吏實權)。年僅37歲的陳堯佐在潮雖不滿二年，卻關心民瘼，重視教化，「修孔廟、韓祠，率州民之秀者就於學」(《潮州府志》)。還組織百姓，捕殺鱷魚，為民除害，深受潮汕人民讚譽。陳堯佐治潮愛潮，被召回京後逐步由諫議大夫遷升為宰相。在京師時他仍眷戀關心潮州，寫詩勉勵和祝賀潮州上京赴試的士子。潮州有一王姓舉人上京考試，榜上有名，陳堯佐極其高興，寫了《送王生及第歸潮陽》的詩贈他：「休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故鄉。從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽。」詩中的「潮陽」指潮州一帶。全詩大意是：不要小看潮州這「國角」的蠻荒之地，來自此地方的舉子金榜題名衣錦回鄉；潮州這處地方從此將賢人輩出載入史冊；潮州雖地處海濱，但與孔子的故鄉（魯國）和孟子的故鄉（鄒國）一樣，是文明昌盛的地區。陳堯佐還有另一首詩也出現「鄒魯」一詞：「潮陽山水東南奇，魚鹽城郭民熙熙。當時為撰玄聖碑。而今風俗鄒魯為。」（《送潮陽李孜主簿》）。
由來
"果"穿衣是"裸"，"裸"脫衣是"果"。故 果照 即為 裸照 。
但是由於果照一詞新鮮順口，很受年輕人的喜愛，如果仍稱果照為裸照實在是不雅。
所以本意逐漸發生了變化。一種是本意：裸照；另外一種是：普通素顏照片，可以理解普通生活照，沒有經過特殊處理自然的照片。