柳姓

柳姓

柳姓，漢族及少數民族姓氏。

第六次人口普查顯示，柳姓人口列全國第一百三十位。

源出有三: 出自姬姓為春秋時魯國展禽之後，以邑名為氏;出自羋姓義帝-楚懷王，為春秋時楚懷王孫子心之後，以都城名為氏;出自改姓及少數民族中柳姓，明末有曹逢春改姓柳、即柳敬亭是也，又有柳如是、本楊姓，滿、蒙、彝、苗、水等族均有柳姓 。

春秋時柳姓有入居楚地者，至秦朝又有入居山西境者，後漸在河東(今山西境內黃河以東地區)形成望族;唐代以前，柳姓已入居四川、廣西、福建等地，唐代以後，柳姓稱盛於南方;宋元明清時期，柳姓名人多出江蘇、安徽、浙江、福建等南方之地，北方柳姓多沉寂;現柳姓以山東、四川、湖北、湖南等省居多。

目錄

得姓始祖

柳下惠：周公旦之子伯禽之裔孫，西周初年，伯禽代父就封，為第一代魯公，下傳至春秋魯孝公時，生有一子叫展，展之孫無駭以王父字為氏，始姓展。無駭生子展禽，名獲，字禽或季，魯國大夫，曾掌管刑獄，食邑於柳下。據說他夜宿郭門，有女子來同宿，恐其凍死，坐之柳姓始祖-柳下惠於懷，至曉不為亂。展禽死後，因其有坐懷不亂之美德，故諡曰"惠"，史稱"柳下惠"。(《淮南子》說展禽門前種有很多棵柳樹，由於他講究惠德而被人稱之為"柳下惠")。孟子贊之為"聖之和"的聖賢君子，柳下惠的後人以其封邑為氏，稱柳氏。"柳下惠坐懷不亂"，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被孟子讚譽為"聖之和"的聖賢君子，正是中國柳姓的始祖。

各支始祖

柳慶叟：字繼宗，又字文政，據瀏邑舊譜初授中書，任嘉定十三年庚辰歲，五月十一日午時生，元成宗大德四年徙居潭州武宗至大三年庚戌歲，十一月初一日午時卒，壽九十有一，葬長橋沙溪塘山。元配：陳氏，誥封宜人據瀏邑舊譜宋嘉定十二年己卯歲六月十一日子時生，與公子偕子媳同徙澤州卒未詳葬長橋沙溪塘山。

柳成翁：住江南楊州。元配：益氏，子四：洪；能；升；茂。

郡望堂號

郡望：河東郡

堂號：河東堂：以望立堂。

河東郡：古代河東郡有四：

①指今整個山西省。

②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏縣)，其時轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬榮縣、永濟市、聞喜縣一帶地區。東晉時期移治到蒲坂(今山西永濟蒲州鎮)。隋、唐兩朝為蒲州河東郡。隋朝時期又分蒲坂，置河東縣為治所。在明朝被並河東縣，劃入蒲州。

③唐朝時期有河東道，又設河東節度使，道治在蒲州，節度使治所在太原(今山西太原)。

④宋朝時期有河東路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其時轄地北以內長城為限，而兼有今陝西東北角。大金國時期分為河東南路、河東北路，南路的治所在平陽(今山西臨汾)，北路的治所在太原府，其時轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區。明朝時期並河東縣入蒲州。

研究考證

柳(liǔ)姓源出有：

源流一

源於姬姓，出自春秋時魯國大夫姬展禽之後，屬於以居邑名為氏。據史籍《廣韻》記載，春秋時期的魯國有大夫展禽(公子展)，食采於柳下(今河南濮陽柳下屯鎮)，其子孫後代遂以邑名為姓氏，稱柳氏。又據史籍《元和姓纂》上的記載，周公旦的裔孫魯孝公姬稱有個兒子叫姬展，姬展的孫子叫姬無駭，他以父親的名字為姓氏，稱展氏。後傳至展禽一代，稱公子展，食采於柳下，其後裔子孫就以柳為氏，世稱柳氏至今。著名的柳下惠，就是周公姬旦之後魯孝公姬稱的後裔，就是展禽，由於食采於柳下，就改以柳為氏。柳下惠是魯國大夫，曾掌管刑獄。據說他曾夜宿郭門，"有女來同宿，恐其凍死，坐之於懷，至曉不為亂。"展禽逝世後，因有"坐懷不亂"之美德，故諡曰"惠"，史稱"柳下惠"。在史籍《淮南子》中說，展禽在家門前種有很多柳樹，由於他講究惠德，因而被人稱之為"柳下惠"。亞聖孟子贊之為"聖之和"。柳下惠的後人以其封邑為氏，稱柳氏。

"柳下惠坐懷不亂"，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被柳氏族人奉為得姓始祖的柳下惠，勘稱女色面前的"聖賢君子"。

源流二

源於羋姓，出自春秋時楚懷王孫子心之後，屬於以都城名為氏。戰國末期，楚懷王熊槐有孫子名熊心，在秦末農民大起義時，被西楚霸王項羽推為首領，也稱楚懷王，號稱"義帝"，建都於柳(今湖南常德)。在史籍《通志•氏族略六》中記載："懷王孫心，都郴，其後遂為郴氏。"而在司馬遷的《史記》中則明言："懷王心無後"。雖然楚懷王根本就未能到達即定的新都城長沙，被項羽派九江王英布等追殺於郴縣(今湖南郴州)。在史籍《史記集解》中引漢朝名家文穎的話說："郴縣有義帝冢，歲時常祠不絕。"文穎是漢朝末期的人物，果如其言，則對楚懷王的祀祭實際上完整地持續了兩漢的全歷程。但在漢朝史家巨摩司馬遷的《史記》中，卻沒有為楚懷王熊心專門立傳，這個"失誤"使他在後世一直就頗受非議。清朝學者趙翼的評論最具代表性，他說："《史記》不立楚懷王心傳，殊為缺筆。陳涉已世家矣，項羽已本紀矣，心雖起牧羊，然漢高、項羽嘗北而事之；漢高之入關，實奉其命。"由此看來，劉漢皇室對楚懷王的蓋世奇功是相當尊崇的，這雖然不能迴避劉氏對楚懷王"先入關中者王之"之諭的感激之懷在起諾大作用，但畢竟為歷史保留了真正屬實的一筆。

在楚懷王熊心的後裔子孫以及族人中，有以先祖立都之城名為姓氏者，稱柳氏、郴氏，世代相傳至今。

源流三

源於鮮卑族，屬於漢化改姓為氏。在西魏宇文泰集團實行府兵制時採取的措施，當時將其新軍將領，除在六鎮仍保持複姓者不動外，其他人皆按功勞次序，將已改的漢字單姓恢復或改為鮮卑舊姓，如于姓仍改為勿忸於。其中還包括賜胡姓，如李虎、閻慶並被賜姓大野氏，李弼被賜姓徒何氏，周搖被賜姓車非氏，楊忠被賜姓普六茹氏，而以賜姓宇文者為最多，諸如王傑、祖孝芬、崔謙、鄭孝穆、柳敏等--其中包括漢族高門大族，皆被賜之。當年，士兵多有以統帥之鮮卑姓作為己姓之例，如獨孤楷本姓李，以從主將獨孤信而得姓。

宇文泰集團恢復胡姓的目的，在於加強胡族貴族內部以及胡漢統治者之間的合作，而被改姓者則的確因之提高了自己的社會地位，因此著名的南北朝宮體文學的代表作家庾信曾在《出自薊門行》中記載："梅林能止渴，複姓可防兵。"說明複姓在社會上有特權地位。

源流四

源於蒙古族，出自元、明朝時期蒙古鄂柳特部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志•氏族略•附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族鄂柳特氏，亦稱鄂爾果諾特氏：世居喀爾喀(今蒙古國)。後有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Ergonote Hala。

在清朝中葉以後，蒙古族、滿族、鄂溫克族多冠漢姓為柳氏、劉氏等。

源流五

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、苗族、水族等少數民族中，均有柳氏族人分布，多為明、清時期，中央王朝在中南、西南地區實行改土歸流運動中，被地方漢族最高行政長官賜予的漢姓，亦有漢族兵員駐守邊疆時與各民族聯姻後帶入的漢姓。

源流六

源於改姓，屬於因故改姓為氏。明末清初有著名民間評話藝術家曹永昌，公元1587~1670年，字葵宇，號敬亭；祖籍南通余西場，生於江蘇泰州。曹永昌在十五歲時強悍不馴，屢屢犯法，得泰州府尹李三才為其開脫而流落在外。他先後逃亡於泰興、如皋、盱眙。後因聽藝人說書，也在市上依稗官小說開講，居然能傾動市人。曹永昌後來渡江南下，變姓為柳，改名逢春，號敬亭。因其面多麻，人皆以柳麻子呼之。柳逢春在雲間(今上海)得到莫後光的指點，書藝大進。之後到揚州、杭州說書。對於他的評書藝術水平，黃宗羲《柳敬亭傳》寫道："敬亭既在軍中久，其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國之事，無不身親見之。且五方土音，鄉俗好尚，習見習聞。每發一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然淨空；或如風號雨泣，烏悲暮骸。亡國之恨，檀板之聲無絕，有非莫生之言可盡者矣。"在曹永昌的後裔子孫中，都稱柳氏。

在明末清初，江南有著名的妓女楊隱，公元1618~1664年，字影憐，婚後號河東君；吳江人(今江蘇蘇州，一說浙江嘉興)。楊隱自幼聰穎絕倫，入吳江盛澤鎮歸家院名妓徐佛家為婢，受其薰染，"博覽群籍，能詩文，間作白描花卉，秀雅絕倫。"後被賣入明朝故相周道登家，因年幼明慧，主人常抱膝上，教以詩詞歌賦。十四歲時，楊隱離開周府，流落為妓，往來於吳越間，與高才名士交往，改名柳如是。柳如是婉媚俏麗，格調高絕，於是江左之地，"一時喧譽，獨推章台"，遂成一代名妓。在明末，嫁與著名文學家錢廉益為妾，其善畫，白描花卉，雅秀絕倫，山水石竹，淡墨淋漓。又博覽群書，著有《戊寅草》、《柳如是詩》等，稱為"秦淮八艷"之首。公元1664年，錢謙益在八十三歲那年病逝於杭州，四十七歲的柳如是受到錢氏家族的排斥，她失去了依靠，也失去了生活的希望，就在當年她用三尺白綾結束了自己風風雨雨的一生，追隨錢謙益於九泉之下。