標杆
基本信息
中文名 標杆
拼音 biāogān
注釋 比喻學習的榜樣
源於 標杆管理
名詞解釋
1、【標杆】biāogān (來自《現代漢語詞典》)
(1)(名)測量的用具;主要用來指示測量點。
(2)(名)比喻學習的榜樣。
[構成] 偏正式:標(杆 [例句] ~車間。(作定語)樹立~。(作賓語)~是一種測量用具。(作主語) ===================================================
2、標杆
來源於標杆管理(benchmarking)
標杆管理
什麼是標杆管理--不斷尋找最佳實踐，以此為基準進行測量分析與持續改善，最終成為行業標杆。標杆管理
是實現管理創新並獲得競爭優勢的最佳工具。
標杆管理的內容是指企業需要改善或希望改善的方面,它可以分為多個層面, 如戰略層的標杆管理, 操作層的標
杆管理及管理層的標杆管理等。
標杆管理作為一種影響深遠的競爭情報方法和一種行之有效的管理工具, 已在我國一些企業開始的應用。 但與國內相比, 我國應用標杆管理還處於標杆管理的初級階段。為了使標杆管理在我國企業中得到更好的應用從而提高我國企業的競爭力, 需要理論界和實踐界對標杆管理做更為深入的研究和推廣。
如某運營商應用的標杆體系中有:
標杆指標
指標類型
編碼
名稱
單位
BM000001
營運支出占營運收入比
%
成本投入效益指標
BM000002
每月每戶營運支出
元/戶*月
成本投入效益指標
BM000003
營運支出占總通話分鐘數
元/分鐘
成本投入效益指標
BM000004
電路及網元租賃費占運營收入比
%
成本投入效益指標
BM000005
電路及網元租賃費占運營支出比
%
成本結構指標
BM000006
電路租費占運營收入比
%
成本投入效益指標
性格分類
"標杆術"是中國元朝時代隱逸家族夏衲利用讀動術對人進行的分類總結而編著的性格學說《標杆術》是夏衲家族文化重要的組成部分之一(其餘重 要的有《讀動術》、《捭闔術》、《持樞術》)
《讀動術》、《捭闔術》、《持樞術》共將人性格分為10類:全、獻、斗、悲、謀、疑、樂、護、停、仿。與現世的九宮人格學或九型人格學相似但也大有不同。
標杆術將人分為3個不等份性格主體(主魂、次魂、季魂)[ps:這裡的三魂就是道家中"三魂七魄"的三魂]，分別承載10類性格中的3類。
其中:
"全者"對應的是主魂為完 美主義的人，細分分為:幼(不滿+ 憤怒)、青(不滿+平靜或完善+憤怒)、成(完善+平靜)[ps:例如護謀停者就是指不受約束、善于思考、並且寬廣胸襟的人]
"獻者"對應的是主魂為助人主義的人，細分分為:幼(討好+ 驕傲)、青(討好+謙虛或主動+謙虛)、成(主動+謙虛)
"斗者"對應的是主魂為實幹主義的人，細分分為:幼(欺騙+ 空虛)、青(欺騙+希望或誠實+空虛)、成(誠實+希望)
"悲者"對應的是主魂為浪漫主義的人，細分分為:幼(嫉妒+ 憂鬱)、青(嫉妒+本態或泰然+本態)、成(泰然+本態)
"謀者"對應的是主魂為善于思考的人，細分分為:幼(吝嗇+ 貪婪)、青(全知+貪婪或吝嗇+無欲)、成(全知+無欲)
"疑者"對應的是主魂為多疑多慮的人，細分分為:幼(膽怯+ 猜忌)、青(勇敢+猜忌或膽怯+信念)、成(勇敢+信念)
"樂者"對應的是主魂為樂觀主義的人，細分分為:幼(不切合實際的理想化+貪嘴)、青(不切合實際的理想化+清醒或行動+貪嘴)、成(行動+清醒)
"護者"對應的是主魂為不受約束的人，細分分為:幼(報復+ 強烈欲望)、青(報復+無畏或探求真相+強烈欲望)、成(探求真相+無畏)
"停者"對應的是主魂為寬廣胸襟的人，細分分為:幼(怠惰+ 健忘)、青(怠惰+博愛或木偶+健忘)、成(木偶+博愛)[木偶為僅僅模仿別人的外在的形]
"仿"一般不作為主魂出現，作為次魂或者季魂出現，是人進入"全"的階段之後主觀仿照以上九種性格進行思考，並由思考進行行動的人。
如果"仿"作為主魂出現說明這個人可以以任何上九類性格的方式生活在不同的環境中，是人處於"終"的階段。
總體來說，仿者的"幼"的階段就是其他九類人的"成"的階段。仿者的"青"和"熟"是處於人的"全"的階段。能到"終"的階段，世間寥寥無幾。性格的轉變也是仿者幼態的行為。
"仿者"細分分為:幼(受外在環境的影響進行思考模仿)、青(受外在環境的影響由思考模仿衍生為行為模仿或由內在主觀思想的影響進行思考模仿)、熟(由內在主觀思想的影響由思考模仿衍生為行為模仿)
闡述
人的三魂會因為外在環境的改變而有所改變，如果遇到突如其來的事情，可以徹底顛覆三魂的構造，進行重新再排列。或者長時間主觀思想的 對自己進行改變也可以改變，但仿者除外，這是直接由"仿"在作用。
相同在於前9類與對應的九宮人格學或九型人格學的性格定義大體相同，而不同的是《標杆術》定義了是前九種性格綜合體的第10種性格。
其餘差異還有:現世的九宮人格學和九型人格將人定義成單一一種，而標杆術將人定為9種性格組合的人，並且分為幼、青、成、全、終五個階段，第10類性格出現於全和終的階段。
《標杆術》中還詳細闡明了10類性格的轉化，但年久已失尚無保留。即使存在估計也僅有夏衲家族的後人知曉。
修正
1.上述標杆術僅為夏衲讀術標杆中的一種，是以性格將人分化為10類的"四魂標杆術"，且有一半多是淘汰部分，不屬於嫡系。
2.《持樞術》就是《捭闔術》，夏衲家的第三技能是《縱橫術》，累似於《混沌理論》及《博弈論》的現實應用，主要是計算量與質的關係變化。
3.夏衲家所謂的"術"實際上是完整成套的知識系統的實踐展示。其需要鍛煉強大的邏輯思維與分析能力作為支持，不是奇門遁甲之術，學習和實踐是要十幾年的時間。