植姓
| 植姓 |
 |
|
中文名:植：姓氏 源起：古時越國， 分布：古越國（在今 浙江中南部一帶） |
植（ Zhí）姓是當今中國姓氏排行第一百七十九位的姓氏，人口約占全國人口的 0.05%。植姓源起於古時越國，古越國在今浙江中南部一帶，其得姓之後的很長一段時間裡，即繁衍滋長於該地。植姓在四川、廣西、安徽、台灣等地都有一定數量的分布，其主要分布於廣東之新興、陽春、三水、順德、懷集、花都、封開，四川之漢源，廣西之柳江、陸川，安徽之淮南，台灣等地。植姓也是日本姓氏。 [1]
目錄
植姓歷史發展
第一個淵源 源於姒姓，出自春秋末期越國王族之後的封地，屬於以封邑名稱為氏。 據史籍《通志·氏族略》和《元和姓纂》等記載，越王之後有植氏。夏王朝時期，君主姒少康將自己的庶子姒無餘封于越地，建都會稽（今浙江紹興），從此有越國。勾踐，名叫姒菼執，他就是春秋末期越國國君，是越王允常之子，公元前 496～前 465 年在位。勾踐即位後，在「夫椒之役」中遭吳國反擊，兵鋒大挫，退保會稽山，後用范蠡計向吳王夫差乞和。勾踐返國後，臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，銳意滅吳雪恥。後乘吳王夫差北上爭霸之際，勾踐發兵襲吳，繼以頻繁的攻擾，至周元王姬仁三年（越王勾踐二十四年，吳王夫差二十三年，公元前 473 年），勾踐一舉滅了吳國。旋乘勝渡淮，大會諸侯於徐州（今山東滕州），成為最後一代春秋霸主。當時周元王曾派遣使臣前來賜胙（祭福之肉），命為伯爵。植氏，就是越王勾踐之後裔，被敕封在南越植邑（今廣東番禺南部），其後裔族人以地名為姓氏，稱植氏，世代相傳至今。
雖然在史籍上沒有記載植氏始封於誰，而越王勾踐復興越國，稱霸諸侯，乃春秋五霸之一，功勳殊可驚人，舉措可泣鬼神，故而後世植氏族人大多尊奉勾踐為得姓始祖。
第二個淵源 源於官位，出自兩周時期官吏植，屬於以官職稱謂為氏。植，是西周時期設置的官位，有兩種：一是專門負責建造城池的官員，稱植史，隸屬於天官府司，職在大役之上。另一是在春秋時期的主力軍隊的監軍者，稱植人、或植令。這在典籍《周禮·大司馬》中有記載：「大役與慮事，屬其植。植，築城楨也。又，將領主帥監作者，謂之植。」例如在史籍《左傳·宣公二年》中就記載，春秋時期的周頃王姬壬臣十二年（公元前 607 年），宋國大夫華元，即官為植，領軍巡察國境邊疆，有功。 在植史、植人、植令等的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱植氏，世代相傳至今。
第三個淵源 源於天竺，出自古印度人之姓，屬於漢化改姓為氏。 古印度人大多為信奉佛教者，有僧人在大唐盛世期間入中原者，自號「直性婆羅門拘屍力士」，後以佛偈「欲植善種求勝福田，菩提樹者證佛果處也」為本，隨漢俗改以「植善」為氏，稱植善氏，最後融入漢族，省文簡改為單姓植氏，世代相傳至今。
第四個淵源 源於柔然族，出南北朝時期鮮卑拓拔部中的植黎氏部落，屬於漢化改姓為氏。 植黎氏，是東晉十六國時期至南北朝時期代北鮮卑民族中的一個部落稱謂，在南北朝時期歸入北魏王朝。 在北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）於太和十七～二十年（公元 493～496 年）間遷都洛陽後大力推行的漢化改革過程中，植黎氏族人為了有別於鮮卑族的素黎氏，大多改漢字單姓為植氏，但亦有改黎氏者，後皆融入漢族，世代相傳至今。
第五個淵源 源於百越族姓氏，壯族有植姓。 越王勾踐。據中國唐代史籍《元和姓纂》譜牒姓氏之學的專著。原本 10 卷，今有 10 卷本、18 卷本兩種。唐憲宗時宰相李吉甫命林寶修撰，元和七年（公元 812 年）成書。《元和姓纂》記載：越王之後有植氏。植氏是越王之後裔，但越始封於誰在史籍上無記載，而越王勾踐復興越國，稱霸諸侯，乃春秋五霸之一，功勳殊可驚人，舉措可泣鬼神，故後世植氏多尊勾踐為其始祖。 植崇善：廣東省番禺縣白沙渡人，明朝洪武七年（公元 1374 年）進士，任江南毗陵郡太守。他與朱元璋的長孫朱允炆師從方孝儒，後因皇室鬥爭怕禍及其身，便棄官於 1403 年來到四川邛州南門外買田置業，安家落戶，相傳數代不離此土，其後裔至今約千餘人。
植氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，當今中國大陸姓氏排行榜上名列第二百六十三位，在台灣省則名列第六百九十六位，人口約二十九萬五千餘，占全國人口總數的 0.0018% 左右。 植氏源起於古時越國王族後代，古越國原在今浙江中南部一帶，戰國初期得封於植邑，因此得姓。在其得姓之後的很長一段時間裡，即繁衍滋長於該地。晉室南遷至江東時，一些北方豪族也隨之遷於今浙江中南部，並強行搶占土地，擄當地土人為奴，致使植氏避難四奔，南遷福建，西徙江西，北上安徽。
植姓人口分布
如今，在廣東省的廣州市花都區、新興市、順德市、花縣、肇慶市懷集縣、茂名市、高州市、曲江市、惠州市、佛山市、羅定市，四川省的成都市邛崍縣、漢源，廣西壯族自治區的桂林市、柳州市柳江縣、陸川縣、桂平縣、玉林市容縣、北流市，安徽省的淮南市、天長縣，江蘇省的蘇州市、無錫市太湖西山島、淮安市洪澤區和金湖縣，貴州省的從江縣，台灣省等地，均有植氏族人分布。
植姓傳統文化
郡望 南海郡：秦始皇三十三年（丁亥，公元前 214 年），秦朝置南海郡，其時轄境包括今廣州、韶州、潮州、惠州、肇慶、南雄諸府州及高州府北境、廣西舊平樂府東境、梧州府東南境皆其地，郡治在番禺，即今廣東省治。漢朝時期亦置南海郡於此，轄境包括今廣東滃江、大羅山以南、珠江三角洲及綏江流域以東一帶地區。。三國孫吳以後兼為廣州治。隋朝時期廢郡，後又復置。唐朝時期亦曾廢黜，不久又復置，又廢。宋朝時期，稱廣州為南海郡。元朝以後廢除。
南越郡：亦作南粵郡，即今兩廣（廣東、廣西）之地，治所在番禺（今廣東番禺）。東漢時期兼指南越、閩越。秦朝末期，南海龍川令（今廣東龍川）趙佗兼併桂林、南海、象三郡地（今廣東、廣西及越南北部地），自立為南越武王。漢朝初期，南越雖對漢稱臣，實為一割據政權。趙佗死後，三傳至其五世孫趙興為王，漢武帝要統一南越地區，於漢元鼎四年（丁卯，公元前 114 年）派遣使者安國少季、終軍等去招撫趙及其母王太后樛氏入朝。南越王趙興及王太后都同意歸附內屬，但丞相呂嘉堅決反對，起兵殺死了南越王、王太后和漢使。漢武帝於漢元鼎五年（己巳，公元前 112 年）秋發兵十萬攻南越，於次年冬俘獲呂嘉，平定南越全境。漢武帝曾封閩越貴族余善為東越王，呂嘉反漢時余善曾與通謀。至漢元鼎六年（乙丑，公元前 111 年）秋，余善又起兵殺漢軍三名校尉，於是漢武帝再命大軍往討，至漢元封元年（辛未，公元前 110 年），東越貴族殺余善請降，事平。此後南越國消，其境被置為南越郡。
堂號 南海堂：以望立堂。 南越堂：以望立堂。 鶴山堂：源出植敏槐，字穉青；四川邛州人(今四川邛崍)。著名清朝學者、教育家。清順治八年（公元 1651 年）舉人。戰亂之後，郡內書籍盡毀，他以家藏《禮記存要》一書教授諸生長達二十餘年。植敏槐築室在白鶴山南，學者因此稱其為「鶴山先生」。植氏後裔族人因稱「鶴山堂」。
廣東春灣植氏族譜，著者待考，明朝末年木刻活字印本。現被收藏在廣東省陽春縣春灣鎮前進村古舊塘寨。 廣東植氏源流，著者待考，1994 年鉛印本，現被收藏在廣東省佛山市圖書館。 廣東植氏源流，（現代）植偉森編，1995 年鉛印本，現被收藏在廣東省佛山市圖書館。 廣東南海植氏族譜，（現代）植志雲編纂，2003 年膠印版。現被收藏在廣東省佛山市圖書館。 廣東懷集植氏總譜，（現代）著者待考，2004 年膠印版。現被收藏在廣東省佛山市圖書館。 廣東懷集永固植氏子輩：毓秀鍾奇瑞，成才美可嘉，如斯春澤廣，奕世顯榮華。....後面的待續。回去查族譜再補上。 廣東雲浮植氏字輩：「開肇五世毓秀榮昌枝發庭茂永佐朝綱」。 廣西梧州、玉林植氏字輩：「元國雲瞻廷光起維應中英統觀禎嵩惟天可廷浩永紀林世紹懷儒樹乃業耀文」。 四川邛崍植氏字輩：「美陽可以敏公雨如芳在枝葉多青茂良才維帝珍先代昌榮運仁智傳家長修德存禮儀富貴信久全」。
植姓歷史名人
植廷曉（？～公年元 971），東莞人（今廣東東莞）。五代十國時期南漢將領。
植軒（生卒年待考），明朝官吏，曾任文昌知縣。
植以進（生卒年待考），廣東開建人。著名明朝孝子。文盲。家貧，居于山中。父早沒，事母極孝。
植敏槐（生卒年待考），字穉青；四川邛州人(今四川邛崍)。清朝學者、教育家。清順治八年舉人。戰亂之後，郡內書籍盡毀，以家藏《禮記存要》一書，教授諸生，達二十餘年。築室白鶴山南，學者稱鶴山先生。
植堯蘭（生卒年待考），廣西懷集人（今廣東懷集）。清光緒十六年進士及第，中第三甲二十名。
植久安（公元 1902～？年待考），四川邛崍人。中國國民革命軍陸軍少將。黃埔軍校第五期炮科畢業，中央軍校校尉班第三期畢業。參加過著名的北伐戰爭，歷任國民革命軍總司令部炮兵團排、連長，第十八軍炮兵團副營長，江防軍總指揮部炮兵指揮所副主任。抗日戰爭爆發後，任鎮江炮台要塞副指揮，長江中下游江防總指揮部岸防炮團少將團長。 1944 年，植久安因對倭戰事失利而被撤職，後調任成都中央軍校炮兵科上校兵器教官，炮兵科上校附員。1948 年，植久安辭職，返鄉定居。
植峻岭（生卒年待考），四川邛崍人。黃埔軍校第十期步校畢業。
植登超（生卒年待考），四川邛崍人。黃埔軍校第二十三期步校畢業。
植啟芬（1925~1948年），又名茜軍，今懷集縣永固鎮宿安鄉宿峽村人。出生於農民家庭。1930年進懷集中學（現懷集一中，懷集中學前身）讀書，受中共黨員甘文紹等教師的啟發，積極投身抗日救亡活動，逐漸成為與中共黨組織有密切聯繫的學生運動骨幹之一，先後組織學生反對國民黨軍一五六師駐懷集留守處官兵無理毆打和扣押懷集中學生的大罷課的鬥爭活動。
植曉顏，男，（1927～1946.7），系洪澤仁和金湯大隊（現淮安市洪澤區超群村）人。1944年參加革命，1946年在靈壁縣朝陽集因戰犧牲。
植姓大塘「植氏村」
三水大塘永平居委會土塘下村在唐朝時開始建村，距今上千年，村民均為植姓。廣東、廣西兩地多數植姓村莊或宗族都源自此處，據粗略統計，從土塘下村直接或間接分支出去的村達 300 個，每年寒食節（寒食節是中國農曆清明節前、中、後這三天。古人從這一天起，三天不生火做飯，所以叫寒食。），各地前來土塘下村祭祖的車馬雲集。
始祖建村至今逾千年 近日，記者在當地人的引領下來到村里，植氏宗祠位於村中央，宗祠規模不大，只有主殿和一配殿，可容納百人同時聚會。主殿兩側的牆壁上掛着廣東、廣西兩地贈送的錦旗、明鏡，上面寫着各地植氏認祖歸宗的題詞。一位村幹部向記者介紹，「廣東、廣西兩地多數植姓的村子都源於此村。」今年 71 歲的老人植殿彬正在打理剛收穫的花生，停下手中活計，老人興致勃勃的向記者介紹：土塘下村原叫草塘下村，建於唐代。當年，植氏的始祖元真公從中原南遷到現在的土塘下村定居，繁衍子孫，到現在已有上千年歷史。「也有一種說法是幾百年前，因受鄰居犯案牽連，植氏祖先從清遠遷徙而來。」歷史上，因為避戰亂、任官職、經商、從軍、教書，植氏村民不斷向外拓展。據粗略統計，從土塘下村直接或間接分支出去的村達 300 個，僅廣東省懷集、封開等地就有好幾萬人。三水區樂平的蚺蛇村與蘆苞的黃崗村也是從該村分支出來的植氏親系，目前三水區植姓的常住人口有 1300 多人。植氏歷史上功名最顯赫，最受子孫敬仰的非五世祖植庭曉莫屬。他是植氏的五世祖，授南漢都統招討大將軍，與宋兵力戰盡忠，殉職後只是剩下一副盔甲，當朝皇帝追加封賞其家鄉附近方圓一箭之地墓地，稱為「將軍甲」。記者看到墓地上並列三座墓，居中的是植庭曉，而始祖元真公在側方，可見將軍在後人心目中的地位之崇高。
宗親聚首日場面壯觀 每年的「寒食節」是土塘下村的大日子，因為其他地方的植氏子孫都會趕來與「植氏村」村民團聚，其中不乏上了年紀的老人。植殿彬回憶說，「為參加盛會，路途遙遠的會派來十多個代表，附近的有幾十上百人來參加。」那個時候，車輛雲集，人聲鼎沸，車子從祠堂前一直停到外面的公路上，場面十分壯觀。