楚游日記七

徐霞客遊記

楚游日記七出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

目錄

原文

三月初一日　桂王臨朝，命承奉劉及王承奉之侄設齋桃花沖施僧。靜聞往投齋，唔王承奉之侄，始知前投揭議助之意，內司不爽。蓋此助非余本意，今既得金物，更少貸於劉，便可西去。靜聞見王意如此，不能無望。余乃議先往道州，游九疑，留靜聞候助於此，余仍還後與同去，庶彼得坐俟，余得行游，為兩便雲。

　　初二日　乃促得金祥甫銀，仍封置金寓，以少資隨身。劉許為轉借，期以今日，復不能得。予往別，且坐候之，遂不及下舟。

　　初三日　早出柴埠門登舟。劉明宇先以錢二千並絹布付靜聞，更以糕果追予於南關外。時余舟尚泊柴埠未解維，劉沿流還覓，始與余遇，復訂期而別。是日風雨復作，舟子遷延，晚移南門埠而泊。

　　初四日　平明行，風暫止，夙雨霏霏。下午過汊江，抵雲集潭，去予昔日被難處不遠，而雲集則艾行可沉汨之所也。風雨淒其，光景頓別，欲為《楚辭》招之，黯不成聲。是晚泊於雲集潭之西岸，共行六十餘里。

　　初五日　雷雨大至。平明發舟，而風頗利。十里，過前日畏途，沉舟猶在也。四里，過香爐山，其上有灘頗高。又二十五里，午過桂陽河口，桂陽河自南岸入湘。〔舂水出道州舂陵山，巋水出寧遠九疑山，經桂陽西境，合流至此入湘，為常寧縣界。由河口入，抵桂陽尚三百里。〕又七里，北岸有聚落村落名松北。又四里，泊於瓦洲夾。共行五十里。

　　初六日　昧爽行，雨止風息。二十里，過白坊驛，聚落在江之西岸，至此已入常寧縣界矣。又西南三十里，為常寧水口，其水從東岸入湘，亦如桂陽之口，而其水較小，蓋常寧縣治猶在江之東南也。又西十五里，泊於糧船埠，有數家在東岸，不成村落。是日共行六十五里。

　　初七日　西南行十五里，河洲驛。日色影現，山岡開伏。蓋自衡陽來，湘江兩岸雖岡陀繚繞，而雲母之外，尚無崇山傑嶂。至此地，湘之東岸為常寧界，湘江西岸為永之祁陽界，皆平陵擴然，岡阜遠疊也。又三十里，過大鋪，於是兩岸俱祁陽屬矣。上九州灘，又三十里，泊歸陽驛。

　　初八日　飯後余驟疾急病，呻吟不已。六十里，至白水驛。初擬登訪戴宇完，謝其遇劫時解衣救凍之惠，至是竟不能登。是晚，舟人乘風順，又暮行十五里，泊於石壩里，蓋白水之上流也。是日共行七十五里。按《志》：白水山在祁陽東南二百餘里，山下有泉如白練。（缺）去祁陽九十餘里，又在東北。是耶，非耶？

　　初九日　昧爽，舟人放舟，余病猶甚。五十餘里，下午抵祁陽，遂泊焉，而余不能登。先隔晚將至白水驛，餘力疾起望西天，橫山如列屏，至是舟溯流而西，又轉而北，已出是山之陽矣，蓋即祁山也。山在湘江北，縣在湘江西，祁水南，相距十五里。其上流則湘自南來，循城東，抵山南轉，縣治實在山陽、水西。而縣東臨江之市頗盛，南北連峙，而西向入城尚一里。其城北則祁水西自邵陽來，東入於湘，遂同曲而東南去。

　　初十日　余念浯溪之勝，不可不一登，病亦稍差chài病癒，而舟人以候客未發，乃力疾起。沿江市而南，五里，渡江而東，已在浯溪下矣。第所謂獅子袱者，在縣南濱江二里，乃所經行地，而問之，已不可得。豈沙積流移，石亦不免滄桑耶？浯溪由東而西入於湘，其流甚細。溪北三崖駢峙，西臨湘江，而中崖最高，顏魯公所書《中興頌》高鐫崖壁，其側則石鏡嵌焉。石長二尺，闊尺五，一面光黑如漆，以水噴之，近而崖邊亭石，遠而隔江村樹，歷歷俱照徹其間。不知從何處來，從何時置，此豈亦元次山所遺，遂與顏書媲勝耶！宋陳衍云：「元氏始命之意，因水以為浯溪，因山以為峿山，作室以為廡亭，三吾之稱，我所自也。制字從水、從山、從廣，我所命也。三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。」崖前有亭，下臨湘水，崖巔石巉簇〔立〕，如芙蓉叢萼。其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。崖之東麓為元顏祠，祠空而隘。前有室三楹，為駐游之所，而無守者。越浯溪而東，有寺北向，是為中宮寺，即漫宅舊址也，傾頹已甚，不勝弔古之感。時余病怯行，臥崖邊石上，待舟久之，恨磨崖碑拓架未徹通撤而無拓者，為之悵悵！既午舟至，又行二十里，過媳婦娘塘，江北岸有石娉婷立岩端，矯首作西望狀。其下有魚曰竹魚，小而甚肥，八九月重一二斤，他處所無也。時余臥病艙中，與媳婦覿dī當面面而過。又十里，泊舟滴水崖而後知之，矯首東望，已隔江雲幾曲矣。滴水崖在江南岸，危岩亘空，江流寂然，荒村無幾，不知舟人何以泊此？是日共行三十五里。

譯文

三月初一日桂王上朝處理王府事務，命令劉承奉和王承奉的侄子在桃花沖設齋飯施捨僧人。靜聞前去吃齋，見到王承奉的侄子，才知道這之前金祥甫寫啟事送到內司商議救助我幾個的那個意向，內司沒能應承。這個救助方式不是我的本意，如今既然得到金祥甫借給的銀兩，再向劉明宇稍微貸一些，便可往西旅遊。靜聞見王承奉意下如此，不能沒有一點指望。於是我與靜聞商議決定，我先前往道州，遊歷九疑山，留下靜聞在此等候救助，我重新回到衡州城後與他一同走，這樣他得以坐等救助，我得以出遊，符合雙方各自的心愿。

　　初二日這天才催到金祥甫借給的銀兩，我將它仍然封起來放在寓所，只隨身帶少量費用。劉明宇答應為我轉藉資金，約定今天就借到交給我，結果又不能拿到。我去與他辭別，並坐在他家中等候他，於是未來得及上船。•

　　初三日早早地出了柴埠門登上船。劉明宇先將兩千文錢連同一些絹布交給靜聞，再帶着糕點果品到南關外追趕我。當時我乘的船還停泊在柴埠，沒有開船，劉明宇沿江流找回來，才與我相遇，我倆又約定了見面的日期才辭別。這天風雨又起，船夫有意拖延，晚間將船劃到南門埠停泊。

　　初四日天亮時出發，風暫時停了，昨日以來的霏霏細雨仍不停地下着。下午經過漢江，抵達雲集潭，這裡離開我前些天遇難的地方不遠，就是艾行可沉沒的處所。風雨寒涼，風光景物頓時變了樣，想依照《楚辭》句式吟誦一段悼念文為艾行可招魂，但心神沮喪說不出話。晚上停泊在雲集潭西岸，這天共行了六十多里。初五日雷聲隆隆，大雨傾注。天亮時開船，風很便於航行。十里，經過前些天遭搶劫的那段兇險可怕的路，那隻沉船的殘骸還在。再行四里，經過香爐山，它的上游不遠處有個沙灘很高。又行二十五里，中午過了桂陽河口，桂陽河從湘江南岸匯入湘江。〔春水源出道州春陵山，巋水源出寧遠縣九疑山，流經桂陽州西境而合流，到此處匯入湘江，成為常寧縣縣界。從河口進入桂陽河航行，抵達桂陽州城還有三百里。〕又行七里，江北岸有個村落名叫松北。又行四里，停泊在瓦洲夾。這夭共行了五十里。

　　初六日黎明開船，雨不再下，風也停了。行二十里，經過白坊釋，村落位於江的西岸上，到這裡已進入常寧縣界了。又往西南行三十里，為常寧縣來的水匯入湘江的水口，那水從東岸匯入湘江，也如同桂陽河匯入湘江的水口處一樣，但它比桂陽河小。大概常寧縣城還在江的東南方。又往西行十五里，停泊在糧船埠，有幾家人住在江東岸，不成村落，這天共行了六十五里。

　　初七日往西南行十五里，到河洲驟。日光隱隱閃現，山岡相互分隔開並低伏下去。大概說，從衡陽縣來，湘江兩岸雖然山岡坡壟盤繞綿延，但云母山之外，還沒見到其它高峻陡險的山。到此地，湘江的東岸為常縣地界，湘江的西岸為永州府的祁陽縣地界，兩邊都是平衍寬展的大土山，遠處岡阜交錯重疊。又行三十里，過大鋪，從大鋪以後江兩岸就都是祁陽縣的轄地了。上了九州灘，又行三十里，停泊在歸陽釋。

　　初八日飯後我驟然得病，不停地呻吟。行六十里，到白水釋。起初打算登岸去拜訪戴宇完，感謝他在我遭到搶劫時解衣救凍的恩惠。現到了這裡竟然不能登岸。這晚，船夫乘風順，傍黑後又行十五里，停泊在石壩里，這是白水的上游。這天共行了七十五里。〔按照志書記載：白水山在祁陽縣東南兩百多里，山下有泉流，如同白練。（有缺文）距離祁陽縣城有九十多里，又在縣城的東北方。這記載是對還是錯？〕

　　初九日黎明時，船夫開船，我仍病得很歷害。行了五十多里，下午抵達祁陽縣城，船便停泊下來，而我居然不能登岸。這之前，昨晚船將到白水騷時，我竭力支撐着病體起來向西天眺望，見一山橫貫如同一道屏障，從白水騷後船溯流西行，後又折往北，到祁陽縣城便已經繞到那山的南面了，那山大概就是祁山。祁山在湘江北面，縣城在湘江西岸、祁水南岸，山與縣城相距十五里。縣城的上游，湘江從南面流來，順城東流去，抵達山下而折向南，縣城實際上在祁山南面，湘江西岸。縣城東邊臨江的集市很興盛，南北貫連，從集市上向西進入城中還有一里。城的北面，祁水從西面的邵陽縣流來，繞到城東匯入湘江，合流後便往東南繞流而去。

　　初十日我心想語溪的勝跡美景，不可不登陸一游，病也稍好了些，而且船夫因為等候其他乘客未開船，於是竭力支撐着病體起身登上岸。沿江邊的集市往南，走五里，渡過江流向東過去，便已在涪溪的下面了。聽說獅子袱在縣城南邊離江兩里遠的地方，就是我已經過的地方，但四處詢問，卻已找不到。難道是因為泥沙淤積水流遷徙，使得石頭也發生了滄海桑田般的變遷嗎？語溪從東往西匯入到湘江，水蒯良細小。溪北面三座山崖並列聳立，西臨湘江。中間的山崖最高，顏魯公書寫的《中興頌》高高地刻在崖壁上，它的側邊鑲嵌着一塊石鏡，那石塊長兩尺，寬一尺五，有一面光亮而顏色是黑的，如同用水噴在漆上，近處崖邊的亭子、石頭，遠處江對面的村莊樹木，都清晰地映射到石塊上。不知這石鏡是從何處弄來，何時嵌到崖壁上的，難道也是元次山遺留下來，從而與顏魯公書寫的《中心頌》相媲美的嗎？宋人陳衍說，「元氏起初命名的意思是：因水而命名為語溪，因山而命名為晤山，建屋而命名為瘩亭，三『吾，的名稱，是我自個取的，所造的三個字分別以『水』、以『山』、以『廣』作為偏旁部首，是我構想的。三樣景物的名目，都是從我開始，都是屬於我專有的。」

山崖前有座亭子，下臨湘水，山崖頂部石頭高峻叢集，如同芙蓉花上叢密的粵片。山崖北面也有座亭子，如今亭中置放着伏魔大帝的塑像。山崖的東麓為元顏祠，祠中空蕩蕩的而且狹小。祠前有三間屋子，是供人們駐留而遊覽此地的處所，但沒有守護的人，越過屑溪往東，有座寺朝向北面，這是中宮寺，它就是漫宅的舊址，已經倒塌得很嚴重，不能產生憑弔往古事跡的感慨。當時我因病怕走路，躺在山崖邊的石頭上，等船好長時間，遺憾的是拓印摩崖碑的架子沒有撤除但沒有拓工，為此感到悵然若失。已經是中午船才來到，又行二十里，經過媳婦娘塘，江北岸有塊岩石，如婷婷女子立在岩端，舉頭做出向西望的姿勢。

石頭下面的水中有一種魚叫竹魚，小而很肥，到八九月間可以長到一二斤重，其它地方沒有這種魚。當時我臥病船艙中，僅僅看了媳婦石一眼就過去了。又行十里，船停在滴水崖後才知道那石的特別，舉首向東望去，已經隔着幾曲江流幾重雲霧了。滴水崖位於江南岸，高高的岩石聳貫雲空，江流靜靜地流淌，周圍只有幾個荒僻的小村子，不知船夫何以停泊在此。這天共行了三十五里。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。