楚游日記五

徐霞客遊記

楚游日記五出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

目錄

原文

初十日　夜雨達旦。初涉瀟湘指今湖南境內，遂得身歷此景，亦不以為惡。上午，雨漸止。迨暮，客至，雨散始解維即船纜。五里，泊於水府廟之下。

　　十一日　五更復聞雨聲，天明漸霽。二十五里，南上鈎欄灘，衡南首灘也，江深流縮，勢不甚洶湧。轉而西，又五里為東陽渡，其北岸為琉璃廠，乃桂府燒造之窯也。又西二十里為車江，或作汊江。其北數里外即雲母山。乃折而東南行，十里為雲集潭，有小山在東岸。已復南轉，十里為新塘站，舊有驛，今廢。又六里，泊於新塘站上流之對涯。同舟者為衡郡艾行可、石瑤庭，艾為桂府禮生司儀、執事，而石本蘇人，居此已三代矣。其時日有餘照，而其處止有谷舟二隻，遂依之泊。已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無村落，余念石與前艙所搭徽人俱慣游江湖，而艾又本郡人，其行止余可無參與，乃聽其泊。迨暮，月色頗明。余念入春以來尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝，為之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號聲，若幼童，又若婦女，更余不止。

眾舟寂然，皆不敢問。余聞之不能寐，枕上方作詩憐之，有「簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫」之句，又有「灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三」等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其後以挾詐者，不虞其為盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴，一吐一解，必俟登涯，不入於水。呼而詰之，則童子也，年十四五，尚未受全發，詭言出王閹之門，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫之，彼竟臥涯側。比靜聞登舟未久，則群盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。余時未寐，急從臥板下取匣中遊資移之。越艾艙。欲從舟尾赴水，而舟尾賊方揮劍斫尾門，不得出，乃力掀篷隙，莽投之江中，復走臥處，覓衣披之。靜聞、顧仆與艾、石主僕，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，後破後門，前後刀戟亂戳，無不以赤體受之者。

余念必為盜執，所持同「綢」衣不便，乃並棄之。各跪而請命，賊戳不已，遂一涌掀篷入水。入水余最後，足為竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踴而起。幸水淺止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋余，而臥其舟，溯流而上三四里，泊於香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，群盜齊喊一聲為號而去。已而同泊諸舟俱移泊而來，有言南京相公身被四創者，余聞之暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨一創不及，此實天幸。惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以為一滾入水，得免虎口，資囊可無計矣。但張侯宗璉所著《南程續記》一帙zhì一套書，乃其手筆，其家珍藏二百餘年，而一入余手，遂罹此厄，能不撫膺氣憤痛苦！其時舟人父子亦俱被戳，哀號於鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾仆與顧仆，俱為盜戳，赤身而來，與余同被臥，始知所謂被四創者，乃余仆也。前艙五徽人俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而余艙尚不見靜聞，後艙則艾行可與其友曾姓者，亦無問處。余時臥稠人中，顧仆呻吟甚，余念行囊雖焚劫無遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明為見者取去，欲昧爽即行，而身無寸絲，何以就岸。是晚初月甚明，及盜至，已陰雲四布，迨曉，雨復霏霏。

　　十二日　鄰舟客戴姓者，甚憐余，從身分裡衣、單褲各一以畀余。余周身無一物，摸髻中猶存銀耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吳門，念二十年前從閩前返錢塘江滸，腰纏已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿，乃達昭慶金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰髮，一以備不時之需。及此墮江，幸有此物，發得不散。艾行可披髮而行，遂至不救。一物雖微，亦天也。遂以酬之，匆匆問其姓名而別。時顧仆赤身無蔽，余乃以所畀褲與之，而自著其裡衣，然僅及腰而止。旁舟子又以衲破衣一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。涯猶在湘之北東岸，乃循岸北行。時同登者余及顧仆，石與艾仆並二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。曉風砭骨，砂礫裂足，行不能前，止不能已。四里，天漸明，望所焚劫舟在隔江，上下諸舟，見諸人形狀，俱不肯渡，哀號再三，無有信者。

艾仆隔江呼其主，余隔江呼靜聞，徽人亦呼其侶，各各相呼，無一能應。已而聞有呼予者，予知為靜聞也，心竊喜曰：「吾三人俱生矣。」亟欲與靜聞遇。隔江土人以舟來渡余，及焚舟，望見靜聞，益喜甚。於是入水而行，先覓所投竹匣。靜聞望而問其故，遙謂余曰：「匣在此，匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統志》猶未沾濡也。」及登岸，見靜聞焚舟中衣被竹芨猶救數件，守之沙岸之側，憐予寒，急脫身衣以衣予給我穿，復救得餘一褲一襪，俱火傷水濕，乃益取焚余熾火以炙之。其時徽客五人俱在，艾氏四人，二友一仆雖傷亦在，獨艾行可竟無蹤跡。其友、仆乞土人分舟沿流捱覓，余輩炙衣沙上，以候其音。時飢甚，鍋具焚沒無餘，靜聞沒水取得一鐵銚diào小鍋，復沒水取濕米，先取干米數斗，俱為艾仆取去。煮粥遍食諸難者，而後自食。迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾仆亦得土人舟同還衡州。余意猶妄意艾先歸也。土舟頗大，而操者一人，雖順流行，不能達二十餘里，至汊江已薄暮。二十里至東陽渡，已深夜。時月色再陰，乘月行三十里，抵鐵樓門，已五鼓矣。艾使先返，問艾竟杳然也。

　　先是，靜聞見余輩赤身下水，彼念經芨在篷側，遂留，捨命乞哀，賊為之置經。及破余竹撞，見撞中俱書，悉傾棄舟底。靜聞復哀求拾取，仍置破撞中，盜亦不禁。撞中乃《一統志》諸書，及文湛持、黃石齋、錢牧齋與余諸手柬，並余自著日記諸游稿。惟與劉愚公書稿失去。繼開余皮廂同箱，見中有尺頭，即闔合上、關閉置袋中攜去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿，及弘辨、安仁諸書，與蒼悟道顧東曙輩家書共數十通，又有張公宗璉所著《南程續記》，乃宣德初張侯特使廣東時手書，其族人珍藏二百餘年，予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之，亦置書中。靜聞不及知，亦不暇乞，俱為攜去，不知棄置何所，真可惜也。又取余皮掛廂，中有家藏《晴山帖》六本，鐵針、錫瓶、陳用卿壺，俱重物，盜入手不開，亟取袋中。

破予大笥sì竹器，取果餅俱投舡底，而曹能始《名勝志》三本、《雲南志》四本及《遊記》合刻十本，俱焚訖。其艾艙諸物，亦多焚棄。獨石瑤庭一竹芨jí書箱竟未開。賊瀕行，輒放火後艙。時靜聞正留其側，俟其去，即為撲滅，而余艙口亦火起，靜聞復入江取水澆之。賊聞水聲，以為有人也，及見靜聞，戳兩創而去，而火已不可救。時諸舟俱遙避，而兩谷舟猶在，呼之，彼反移遠。靜聞乃入江取所墮篷作筏，亟攜經芨並餘燼余諸物，渡至谷舟；冒火再入取艾衣、被、書、米及石瑤庭竹芨，又置篷上，再渡谷舟；及第三次，則舟已沉矣。靜聞從水底取得濕衣三、四件，仍渡谷舟，而谷（舟）乘黑暗匿衣等物，止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上，谷舟亦開去。及守余輩渡江，石與艾仆見所救物，悉各認去。靜聞因謂石曰：「悉是君物乎？」石遂大詬污損責難靜聞，謂：「眾人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。汝真不良，欲掩我之篋。」不知靜聞為彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，奪護此篋，以待主者，彼不為德，而後詬之。盜猶憐僧，彼更勝盜哉矣，人之無良如此！

　　十三日　昧爽登涯，計無所之。思金祥甫為他鄉故知，投之或可強留。候鐵樓門開，乃入。急趨祥甫寓，告以遇盜始末，祥甫愴悲憤然。初欲假借數十金於藩府，托祥甫擔當，隨托祥甫歸家收還，而余輩仍了西方大願。祥甫謂藩府無銀可借，詢余若歸故鄉，為別措以備衣裝。余念遇難輒返，（缺）覓資重來，妻孥必無放行之理，不欲變余去志，仍求祥甫曲濟。祥甫唯唯。

　　十四、五日　俱在金寓。

　　十六日　金為投揭內司，約二十二始會眾議助。初，祥甫謂已不能貸，欲遍求眾內司共濟，余頗難之。靜聞謂彼久欲置四十八願齋僧田於常住，今得眾濟，即貸余為西遊資。俟余歸，照所濟之數為彼置田於寺，仍以所施諸人名立石，極為兩便。余不得已，聽之。

　　十七、八日　俱在余寓。時余自頂至踵，無非金物，而顧仆猶蓬首赤足，衣不蔽體，只得株守金寓。自返衡以來，亦無晴霽之日，或雨或陰，泥濘異常，不敢動移一步。

　　十九日　往看劉明宇，坐其樓頭竟日。劉為衡故尚書劉堯誨養子，少負膂lǚ力，慷慨好義，尚書翁故倚重，今年已五十六，奉齋而不禁酒，聞余被難，即叩金寓余，欲為余緝盜。余謝物已去矣，即得之，亦無可為西方資。所惜者唯張侯《南程》一紀，乃其家藏二百餘年物，而眉公輩所寄麗江諸書，在彼無用，在我難再遘gòu遇耳。劉乃立矢通「誓」神前，曰：「金不可復，必為公復此。」余不得已，亦姑聽之。

　　二十日　晴霽，出步柴埠門外，由鐵樓門入。途中見折寶珠茶，花大瓣密，其紅映日；又見折千葉緋桃，含苞甚大，皆桃花沖物也，擬往觀之。而前晚下午，忽七門早閉，蓋因東安有大盜臨城，祁陽亦有盜殺掠也。余恐閉於城外，遂復入城，訂明日同靜聞往游焉。

　　二十一日　陰雲復布，當午雨復霏霏，竟不能出遊。是日南門獲盜七人，招黨及百，劉為余投揭捕廳。下午，劉以蕨芽為供餉余，並前在天母殿所嘗葵菜，為素供二絕。余憶王摩詰「松下清齋折露葵」，及東坡「蕨芽初長小兒拳」，嘗念此二物，可與薄絲一種草本植物共成三絕，而余鄉俱無。及至衡，嘗葵於天母殿，嘗蕨於此，風味殊勝。蓋葵松而脆，蕨滑而柔，各擅一勝也，是日午後，忽發風寒甚，中夜風吼，雨不止。

　　二十二日　晨起，風止雨霽。上午，同靜聞出瞻岳門，越草橋，過綠竹園。桃花歷亂，柳色依然，不覺有去住之感。入看瑞光不值，與其徒入桂花園，則寶珠盛開，花大如盤，殷紅密瓣，萬朵浮團翠之上，真一大觀。徜徉久之，不復知身在患難中也。望隔溪塢內，桃花竹色，相為映帶，其中有閣臨流，其巔有亭新構，閣乃前游所未入，亭乃昔時所未有綴。急循級而入，感花事之芳菲，嘆滄桑之倏忽。登山踞巔亭，南瞰湘流，西瞻落日，為之憮然。乃返過草橋，再登石鼓，由合江亭東下，瀕江觀二豎石。乃二石柱，旁支以石，上鐫對聯，一曰：「臨流欲下任公釣。」一曰：「觀水長吟孺子歌。」非石鼓也。兩過此地，皆當落日，風景不殊，人事多錯，能不興懷！

譯文

初十日雨通宵達旦下個不停。初入瀟湘江中，便得以身歷此景，也不以為是壞事。上午，雨漸漸停下來。到傍晚，所等的同船乘客來到，雨散去，這才解開船纜開船。行五里，停泊在水府廟的下邊。

　　十一日五更時又聽到雨聲，天亮後雨漸漸停下來。行二十五里，往南上了鈎欄灘，它是衡州府城南面湘江上的第一灘，到這裡江流變深，水面變窄，水勢不很洶湧。折往西，又行五里為東陽渡，它的北岸為琉璃廠，是桂府燒造各種器皿的窯子。又往西行二十里為車江，（或寫作漢江）。它北面幾里以外就是雲母山。而後就折往東南，行十里為雲集潭，有座小山在潭東岸上。隨後又轉往南，行十里為新塘站。〔先前有釋站，如今已廢棄。〕又行六里，停泊在新塘站上游對岸。同船的為衡州府的艾行可、石瑤庭，姓艾的是桂府祭祀時贊禮司儀的執事，而姓石的本是蘇州府人，移居此地已經三代了。當時太陽還有餘輝，而那地方只有兩隻載谷的船，於是靠攏上去停泊在一起。不久後，同是向上游航行的船又有五六條，也跟着在那裡停泊下來。

停泊處的岸上本無村落，但我想姓石的與前艙中搭乘的徽州府人都慣游江湖，而姓艾的又是本府人，或走或停我可以不過問干預，於是聽憑船隻停泊下來。等到太陽落山後，天空中月色很明亮。我回想起入春以來還未見到月亮，到前天晚上登船，瀟湘江下了一夜的雨，今夜卻是湘江岸邊明月照耀，兩夜之間，各欣賞一種江上的優美夜景，於是心中不禁為此感到愉悅。旋即忽然聽到江岸邊有啼哭聲，像是幼童，又像是婦女，哭了一更多還未停，止。眾船中靜悄悄的，都不敢隨便詢問。我聽着哭聲不能安睡，便在枕頭上作了一首詩表達憐憫之情，詩中有『孤單單的小船上竹簫吹起赤壁的悲歌，淒楚的琵琶聲令人哭濕了青衫和兩袖」這樣的句子，又有「險灘驚起回雁正當一更天，月下杜鵑啼叫已過半夜時」等句子。

然而我也只是考慮怕會有騙人的圈套，待船上的人可憐他而收納、理會他時，便有尾隨其後挾持詐騙的人到來，沒有料想到他是盜賊。到兩更時，靜聞心中不能抑制住憐憫的心情，於是乘涉水登岸小解的機會，〔靜聞對教中的戒律遵守得很嚴，吐痰及解大、小便等，一定等到上岸，從不在水中進行。〕招呼詢間那啼哭的人，發現是個童子，年齡十四五歲，還沒有留全發，欺詐說他是王宦官門卞的人，年紀才十二，因為王宦官善酗酒，常拿重棍責罰他，因此想逃跑。靜聞勸他回去，並且用好言撫慰他，而他竟然躺臥在岸邊不動。等靜聞登上船不久，就見一群盜賊喊叫着沖入船中，火把刀劍交錯密集地落下。我當時還未睡，急忙從鋪板下取出匣子中裝着的旅費，轉移到其他地方。我越過艾行可所在的那艙，想從船尾投入水中，而那裡盜賊正揮劍砍着船尾的門，不能出去，於是用力掀起船篷，露出縫隙，莽撞地將匣子投到江中，又跑回睡臥處，找了衣服披在身上。靜聞、顧仆和艾行可、石瑤庭以及他倆的僕人，或光着身，或裹着被子，都被逼到一起。

船頭的盜賊從中艙向後；船後的盜賊砍開船的後門往前，前後刀戟亂刺，船上的人無不是赤身露體地挨着。我想我必定要被盜賊抓住，所拿着的綢子衣服不便於行動，於是通通丟棄。大家個個跪在盜賊前請求保全性命，盜賊卻砍戳個不停，於是大家一涌而起，掀起船篷跳入水中。我是最後一個入水，腳被竹船索絆着，竟然同船篷一起倒翻下去，頭先觸着江底，耳鼻都灌了水，才迅急向上浮起。幸好水淺，只到腰部，於是逆流從江中走，見到一隻鄰船為避開盜賊開了過來，便躍入那船中。當時水浸得我全身異常寒冷，那船上的一個乘客將船夫的被子蓋在我身上，我便躺在船中。船逆流而上行了三四里，停泊在香爐山下，這裡已經是湘江的另一岸了。回身望去，那隻被搶劫的船，火光大起，眾盜賊齊聲喊叫一聲作為信號，就離去了。隨即，先前一同停泊的各船都移到香爐山下來停泊，船中有人說南京的讀書人身上被刺傷四處，我聽了暗笑那人所說之話的虛妄。幸運的是我赤身躲在亂刀棍劍下，竟沒有被傷，這實在是天幸！只是不知道靜聞、顧仆在何處，也以為他們一滾入水中，就能免於虎口，至於錢財就可不去計較了。

只是張侯宗璉所著的一套《南程續記》，是他的手跡，他家珍藏了兩百多年，而一到我手中，便遭此等厄運，怎能不痛惜！當時船夫父子倆也都被刺傷，在鄰船上哀號着。另一隻船上又有石瑤庭、艾行可的僕人與顧仆，他們都被盜賊刺傷，光着身體來到我的船上，與我同蓋一床被子躺臥，我這才知道所說的被弄傷四處的是我的僕人。原所乘那隻船前艙中的五個徽州府人都是做木活的，他們中也有兩個在鄰船上，其餘三人不知在哪裡。而我那個艙中還不見靜聞，後艙中則是艾行可與他的『個姓曾的朋友，也沒有打聽的地方。我當時躺在眾人中，顧仆呻吟得很厲害，我心想行李袋雖然被焚燒搶劫得什麼都不剩了，而投到江中的匣子裝着的旅遊費用或許在江底可以找到。只恐怕天亮後被見到的人拿了去，想黎明就前往尋找，但身上無寸絲遮掩，何以上岸？

這天晚上，起初月亮很明，等盜賊來時，已經陰雲四布，到天亮時，雨又霏霏地下了起來。十二日鄰船一個姓戴的客人，很同情我，從他身上分出內衣、單層褲子各一樣給了我。我全身沒有一件物品，摸摸髮髻中還存有一個銀耳挖，〔我向來不用髻替、此次旅行到達蘇州時，想起二十年前從福建返回到錢塘江邊，隨身攜帶的財物已經用完，從髮髻中摸到一枝答，剪下一半付了飯錢，用另一半雇了一乘轎子，才到達昭慶寺金心月房。於是此次旅行換了一個耳挖，一是用來盤束頭髮，一是用以防備隨時的需要。到此次落入江中，幸虧有這耳挖，頭髮得以不散開。艾行可披髮而行，以至於無救。一件物品雖然微小，也會成為性命賴以保全的東西啊J〕便用它來酬謝了他，然後匆匆間了他的姓名就告別了。當時顧仆光着身沒有一點衣物遮蔽，我便把姓戴的所給的褲子給了他，而自己穿着那件內衣，然而那內衣僅到腰間。旁邊一隻船的船夫又將一塊補過補丁的布給了我，我用它遮着前面，就朝岸上登去。所登之處仍然在湘江的東北岸上，於是沿岸往北行。

當時一同登岸的有我和顧仆、石瑤庭和艾行可的僕人以及兩個徽州府人，一行共六人，個個都像是囚犯鬼怪。拂曉的風寒冷刺骨，碎石子劃破了腳板，往前不能走，想停下又不能。走了四里，天漸漸亮開，望見那隻被焚燒搶劫的船在江對面，上上下下的眾多船隻，看到我們這一行人的形狀，都不肯為我們擺渡，再三哀求哭喊，都沒有相信的。艾行可的僕人隔着江呼叫他的主人，我隔着江呼喊靜聞，徽州府人也呼喊着他們的同伴，眾人各各相呼，沒人一聲應答。旋即聽到有喊我的，我知道是靜聞，心中暗喜道：「我三人都還活着o'』於是急着想與靜聞相會。江對面的一個當地人將船划過來接我，到被焚毀的船邊，望見了靜聞，更加歡喜得不得了。我從那隻船的殘骸處入水而行，先尋找投入江中的竹匣子。靜聞望見後問我為何如此，然後遠遠地對我說：「匣子在這裡，但匣中的錢物已經沒有了。你親手臨摹的（（禹碑》以及《衡州統志》還沒有沾濕。」

等登上岸，見到靜聞。他從被燒的船中還救得衣服、被子、竹書箱等幾件物品，守在沙岸邊。他憐惜我寒冷，急忙脫下身上的衣服給我穿上；又救得我的一條褲子一雙襪子，都被火燒被水浸濕了，於是再取了些那船上仍燃燒得很旺的殘火來烘烤被子、襪子。到這時，徽州府的五個乘客都在了，艾行可一行四人中，他的兩個友人和一個僕人雖受傷也在，唯獨艾行可竟然無蹤跡。他的友人和僕人乞求當地人分別乘船沿江去一處一處挨着找尋，而我們在沙地上烘烤衣服，等候他的音訊。當時非常飢餓，但鍋具或被燒毀或沒入江中一樣也不剩，靜聞潛入水中撈到一個鐵桃鍋，然後再次潛入水中撈起些濕米，〔先是弄到兒斗干米，但都被艾行可的僕人拿了去。〕煮了粥分給各個遭難的人吃，而後才自己吃。直等到下午，沒有得到艾行可的消息，徽州府的幾個人先搭乘船隻返回衡州城，隨後我們三人同石瑤庭、姓曾的以及艾行可的僕人也找到一隻當地人的船，返回衡州城。我還假設艾行可說不定先回城了。我們所乘的那本地船很大，而駕船的只有一人，雖然是順流下行，但不到二十兒里路，到漢江就已經是傍晚了。又行二十里到東陽渡，已是深夜。當時月色更加明亮，乘月駛行三十里，抵達鐵樓門，已經五更了。艾行可的僕人先返回桂府打探情況，結果艾行可竟然全無影蹤、

　　先前，靜聞見我等赤身跳入水中，他因想着佛經、書箱在船篷側邊，便留在了船上。他捨命乞求，盜賊才丟下經書。等破開我的竹箱，盜賊見箱中儘是書籍，就全部傾倒在船底上。靜聞又向盜賊哀求，拾起來仍舊放在破箱中子盜賊也不禁止。〔箱中是《大明一統志》等書籍，以及文湛持、黃石齋、錢牧齋給我的諸多親筆信，還有我自己寫作記錄的許多遊記手稿。只有寫給劉愚公的書稿丟失了。〕接着盜賊又打開我的皮箱，見其中有塊綢緞布料，便全部裝在袋中搶走了。此箱中有陳眉公向麗江木公敘談各事的信稿，以及他給弘辨、安仁的幾封信件，還有蒼梧道顧東曙等人的家信幾十封。

另外又有張公宗璉所著的《南程續記》，它是宣德初年張侯擔負特別使命出使廣東時親自撰寫的，他家族中的人將它珍藏了兩百多年，我苦苦相求才得到它，書的外面用莊定山、陳白沙寫的字幅裹着，也放在書信中間。靜聞不知道這些，也無暇求討回來，都被盜賊帶了去，不知丟在何處，真可惜啊！盜賊又取了我的皮掛箱，箱中有我家私藏的公晴山帖》六本，以及鐵針、錫瓶、陳用卿的壺等，都是些笨重的物件，盜賊拿到後沒打開，趕忙裝進袋子中。破開我的大筒，果餅都被拋到船底，而曹能始的《名勝志》三本、《雲南志》四本以及(（遊記》的合刻本十本，都被火燒掉。艾行可艙中的各種物件，也大多被燒毀。唯獨石瑤庭的一個竹書箱盜賊竟然未打開。盜賊臨走時，就在後艙放了火。當時靜聞正好留在旁邊，等盜賊一離開，就將火撲滅，但我所在那艙的艙口也起了火，靜聞便又入江取水來澆火。

盜賊聽到水聲，以為有人來，等見到是靜聞，就刺了他兩下後離去，而火已經不可救。當時眾船都駛到遠處躲避了，但兩艘運穀子的船還在，靜聞向他們呼喊，他們反而移向遠處。於是靜聞沒入江中撈取落入水中的船篷作為筏子，趕緊將佛經、書箱以及我的火燒後殘留的各樣物品放入筏中，渡到谷船處；又冒火再到船上取了艾行可的衣服、被子、書箱、米以及石瑤庭的竹書箱，又放在船篷上，再次渡到谷船處；等第三次返回時，船已沉了。靜聞從水底撈起三四件濕衣服，仍渡回谷船處，而那谷船乘黑暗隱藏了我的綢子衣服等物品，只剩些布衣布被而已。於是靜聞重新將它們移到沙灘上，谷船也隨之開走。等我們渡過江到達靜聞那裡時，姓石的和艾行可的僕人見到救下的物件，盡都各自認領了去。靜聞於是對姓石的說：「全是你的東西嗎？」姓石的便大罵靜聞，說：「眾人懷疑是你登陸引來盜賊。〔指詢問啼哭的童子那件事、〕你實在是品性不良，想偷取我的箱子。」他不知道靜聞為了他冒刀劍、冒寒涼、冒火、冒水，並守護這箱子，以等待主人來領取，他不感謝別人的恩德，反倒辱罵。盜賊都還同情僧人，這傢伙比盜賊更狠毒啊，無良心的人就是如此！

　　十三日黎明登岸，擔心無處可投奔。後心想金祥甫是他鄉異地中相識並有交往的人，投奔他或許可以勉強停留。等鐵樓門一開，就走進去，急忙奔到祥甫的寓所，將遇盜的前後情形告訴了他，祥甫顯出悲傷的神態。我起初想向桂王府借幾十兩銀子，托祥甫擔保，同時托祥甫回老家時到我家中取了來還給桂王府，而我則用借得的費用仍可了卻旅遊西部地區的心愿。然而祥甫說桂王府沒有銀兩可借，他徵求我的意見，說若回故鄉，他替我另外籌集錢幣備辦衣服行裝。我考慮到若遇難就返回家，（有缺文）找了費用重新再來，妻子兒女一定不會讓我走，於是不願改變我繼續旅遊的意志，依然懇求祥甫曲意周濟我們，祥甫表示應允。

　　十四、十五日兩天都在金祥甫寓所中。

　　十六日金祥甫為我們的事寫了個啟事送到內司。約好二十二日才會集眾人商議救助。起初，祥甫說他自己不能借貸，想到處去向眾內司請求共同接濟，我很感到為難。靜聞說他早想在常住的寺內購置一塊四十八願齋僧田，如今若得到眾人救濟，就將所得錢物借給我作為旅遊西部地區的費用，等我回到家，按照所救濟錢財的數目在寺廟中為他購置田畝，仍舊立一塊碑，將各位施捨錢財者的名字刻在碑上，這樣就兩件事都解決了。我不得已，聽從了他的意見。

　　十七、十八日兩天都在金祥甫的寓所中。當時我從頭到腳，穿戴的都是金祥甫給的衣物，而顧仆仍然蓬頭赤腳，衣不蔽體，所以只得呆守在金祥甫的寓所里。從返回衡州城以來，也無晴朗的一天，或下雨或天陰，泥濘異常，不敢移動一步。

　　十九日去看望劉明宇，在他樓上坐了一整天。劉明宇為衡州府籍原尚書劉堯海的養子，少年時就有很強的體力，慷慨好義，尚書老先生原先很偏愛器重他，如今他年紀已經五十六，吃素膳但不禁酒。他聽說我遭了難，就到金祥甫的寓所拜訪了我，想為我緝拿盜賊。我感謝他的好意，說物件已經丟了，即便重新得到，也不可以作為旅遊西部地區的費用。可惜的只是張侯《南程續記》那套書，那是他家中珍藏了兩百多年的一件寶物；而陳眉公等人要我帶到麗江去的各封信件，對那些盜賊沒有用，對於我卻難以再擁有了。劉明宇聽後便在神位前立誓說：「就算金銀不可重得，也一定為你找回這些書和信件。」我不得已，也姑且聽從他的。

　　二十日天氣晴朗，走出金祥甫的寓所，漫步到柴埠門外，從鐵樓門進了城。途中見被折下的寶珠茶，花大瓣密，紅艷映日；又見到被折下的花瓣重疊排紅的桃花，那欲開未開的花苞很大，它們都是桃花沖里的，我本來打算前去觀賞花景。然而前天下午，忽然早早地就關閉了七個城門，大概是因為東安縣有大盜攻臨縣城，祁陽縣境內也有盜燒殺搶掠的緣故。我擔心被關在城外，便又回城，約定第二天同靜聞前往桃花沖遊覽。

　　二十一日陰雲又布滿天空，正午時雨再次霏霏地下起來，我們竟不能出城到桃花衝去遊覽。這天城南門抓到七個盜賊，招供出他們的同夥上百人，劉明宇為我的事投了封啟事到捕廳。下午，劉明宇用族菜款待我，這蔗菜連同前些日子在天母殿品嘗的葵菜，都是蔬菜中的兩種獨特菜餚。我回憶起王摩潔「折取露中葵菜在松下做成素飯」，以及蘇東坡「蔗芽初長出如孩童的拳頭「的詩句，曾想這兩樣東西，可以和茸絲合在一起成為三絕，然而我家鄉一樣都沒有。到衡州城後，在天母殿品嘗了葵菜，在這裡品嘗了威菜，風味特別美。葵菜鬆脆，藏菜滑嫩，各有優點。這天午後，忽然起了風，十分寒冷，到半夜狂風吼叫，雨下個不停。

　　二十二日早晨起來，風止雨歇。上午，同靜聞走出瞻岳門，越過草橋，從綠竹園經過。桃花紛亂，柳色依然，心中不覺湧起離去和住留兩種截然不同的感慨。進入綠竹庵中去看望瑞光，但未遇到他，便與他的徒弟一道進了桂花園，園中寶珠茶花盛開，花朵大如盤碟，花色紅中帶黑，花瓣密集，千朵萬朵浮在青綠色的圓狀的樹冠上，真是一個絢麗的景觀。在園中忘懷地漫遊了許久，不再感覺到身在患難中。舉目望去，溪流對面的山塢內，鮮艷的桃花與青翠的竹子互相映襯，桃竹叢中有個台閣，瀕臨溪流，山頂新建有一個亭子，台閣是前些日子遊覽時沒有進去過的，亭子那時候還沒有建。急忙沿着石階進入山塢內，看到眼前芳菲的花朵，不禁感嘆人間世事有如花開花落，瞬間便會發生很大的變化。登上山坐在亭子中，向南俯瞰滔滔湘流，往西遠望西沉的太陽，頓覺悵然有失。於是往回越過草橋，再次登上石鼓山，從合江亭往東朝下走，到江邊觀看二豎石。它其實是兩根石柱，旁邊用石頭支撐着；石柱上刻有一副對聯，〔一聯是：「臨流欲下任公釣。」另一聯是：「觀水常吟孺子歌。」不是石鼓。兩次經過此地，都是正當日落時候，風景沒有變化，人事卻多外錯，怎能不觸發我的情懷！

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。