樊金定罵城

《樊金定罵城》，又名：《罵薛禮》。故事源於《三皇寶創》傳奇。評劇務統劇目。力評劇第一出刀馬旦戲。根據蓮花落「對口」節目改編。改編：成兆才。由張貴學、王鳳池首演于山海關興業茶園。劇本收入瀋陽《評劇匯編》。

劇目介紹

評劇《樊金定罵城》劇情介紹：

唐代。薛禮跨海征東時，曾在邦郡娶妻樊氏金定，婚後三個月，就別妻出征，從此杳無音信。20年後，樊氏訪知薛禮又隨駕征番，被困鎖陽城，乃帶領兒子、兒媳和眾將勇前去尋夫救駕。誰知薛禮因曾上過絕戶本，惟恐認卞妻兒犯欺君之罪，抵死不肯相認，反以箭射咽喉來嚇退樊氏。樊金定見他如此絕情，悲憤交加，望城痛罵，自刎而死。唐王聞之，遂拿問薛禮，招安公子，追封了金定。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」如在許多古老的農村，還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲^[1]」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲^[2]」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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