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次韵洪令三月晦见寄

次韵洪令三月晦见寄》是北宋苏籀的作品之一。籀字仲滋,眉州人。辙之孙,迟之子也。南渡后居婺州,官至监丞。籀年十馀岁时,侍辙於颍昌。首尾九载,未尝去侧,因录其所闻可追记者若干语,以示子孙,故曰《遗言》。中间辨论文章流别,古今人是非得失,最为详晰,颇能见辙作文宗旨。其精言奥义,亦多足以启发来学。惟籀私於其祖,每阴寓抑轼尊辙之意,似非辙之本心。又谓吕惠卿、王安石之隙起於《字说》及《三经义》,核之史传,亦非事实。至谓辙母梦蛟龙伸臂而生辙,引孔子生时二龙附徵在之房为比,又杂载辙崇宁丙戌梦见王介甫事,尤为失之诞妄。特籀亲承祖训,耳濡目染,其可信者亦多,究非影响比也。

次韵洪令三月晦见寄

目录

人物生平

年十余岁,侍祖辙于颍昌,首尾九载,未尝去侧。南渡后,居婺州(今浙江金华)。以祖荫补陕州仪曹掾,曾入转运使幕。徽宗宣和四年(1122),为迪功郎,官南剑川添差通判。高宗绍兴三年(1133),以右宣义郎为大宗正丞。十四年,为将作监丞。十九年,以左朝奉大夫为台州添差通判。三十年(1160)前后尚在世。清《宋史翼》卷四、《四川通志》有传[1]

社会评价

苏籀一生历哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五帝,经北宋、南宋巨大变革,特别是目睹北宋元佑党争、金人入侵,饱尝亡国破家之痛。他一身正好经历了赵宋王朝从极盛到衰微,从极衰又到中兴全过程。他又出自名门,身为文豪胄裔,擅长文章,丰于著述,是苏氏子孙两个有文集传世作者之一。一方面,他少承庭训,长于诗文,畅其议论,提出发人深省的对策和方略,受知于当代文人学士;另一方面,他因身经离乱、颠连,朝不保夕,为求生存,以图一仕,连连向达官贵人(特别是秦桧)上书求荐,表现出屈颜与媚骨,被诟于后世大人君子。

苏籀作为一代文豪之后,具有优秀的文学才华,这是从古至今人们所公认的。可是他所具有的比较高超的政治见解,却因其归美秦桧和行为而被人忽略,甚至被人诬惘。我们认为,苏籀在利禄之欲驱使下,颂美秦桧,希望得到大权在握的秦桧重用,以便进入仕途,这在气节上固然难与他的两位堂兄弟、苏轼[2]后裔苏符和苏籍相比。但是我们应将其不同历史时期的言行区别对待,历史地、客观地看待问题,才不致于因人废言,而埋没其本有的嘉言谠论。

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参考文献

  1. 苏籀,名人简历
  2. 浅谈苏轼词风,参考网,2020-08-13