歌颂（孙文波诗歌）
作品原文
从一九二二年到现在，从欧洲大陆
到我的国家，隔开我们的
是死亡，是一片大海
还有语言，在这个冬天
我是依靠了寒冷和孤独，依靠了
一些经过转换的文字
才听见了你的声音，看见了
你的形容。我才感到我进入了你的精神
迷恋于那些古老的城堡
迷恋于那些来自女人的灵魂的芳香
我感到我们是一致的。这些事物的存在
对于我们是道德的拯救
永运幸福的理由。城堡
那接受撤退的风水宝地
受惠于日月。女人灵魂的芳香
更是我们无法描述的伟大的秘密
我就是这样在贫穷中，超越贫穷
我就是这样在痛苦中
不陷落于痛苦。同样，我看到
我们的精神在不同大陆
相同于最美的事物，像湖泊一样沉静
像鸟儿一样纯洁
我们总是用心灵歌唱
颂扬生和死所具有的强大的光荣
不依靠别的什么，深入自己
不依靠别的什么，我看见你就是深沉的火焰
是黄金和白银，甚至
比它们更丰富
无论是在青春的激情还是老年的平和中
你都深入了一个民族心智的底部
其中的睿智使光辉闪耀
一片山水闪动光芒，直到这个星球遥远的角落
我也看见了你最后的孤独
它们又超越了城堡和女人，它们
造成了你不断放逐自己
自然的风景，荷马和歌德深邃的古谣
都最后离开了你
告别所有的人和事物
你以宁静的态度走进死亡
这生命最后的归宿。让我仅能抽泣
让我想到自己的一切。在这里
在我们种族的苍茫中，更加尖锐的
存在灵魂的冲突
所有值得我们歌颂的，我们都歌颂过了
所有值得我们挽救的，我们都挽救过了
唯一的，还剩下天空和水
这自然永恒的事物，它们是否需要我们歌颂
我听见的声音的回答是：不
作者简介
孙文波1956年出生，四川成都人，当代诗人，是中国少有几位从八十年代开始写诗到2000年后仍然保持旺盛创作力的实力诗人之一，而且越写越有高度。对年轻一代诗人产生了深远的影响。[1]
童年曾在陕西华阴农村生活，在成都读完中学，当过“知青“，服过兵役。1979年退役回到成都。现居杭州。1985年开始诗歌写作。1990年以后亦从事诗歌批评的写作。作品被翻译成英语、西班牙语、荷兰语、瑞典语等多种语言，1996年获首届”刘丽安诗歌奖“。1998年6月受邀参加第29届荷兰”鹿特丹国际诗歌节“。著有诗集《孙文波的诗》（人民文学出版社）《地图上的旅行》、《给小蓓的骊歌》，文论集《写作、写作》等。 主编《中国诗歌评论》（人民文学出版社）、与萧开愚合编《九十年代》、《反对》……。2011年获首届畅语诗歌奖。[2]
他说：我个人曾经很轻率地看待过像北岛、芒克、舒婷这样的诗人，或者更轻率地看待过徐志摩这样的诗人，对他们的成就，或许是对他们的诗歌观念不以为然，认为有些简单和促隘，不足以体现出某种诗歌的精妙。但是，到了今天我发现那是不对的，不是一种具有历史主义态度的作法。现在我理解到存在于他们身上的写作的不足，并不是那种写作才能的大小——他们谁不是恃才傲物，觉得自己是有大才华的啊——而是文学的历史局限性。在这里面不光是形式本身的，还有着思想方法上的问题。现在，的确是现在，我需要给予他们更多地我个人的敬意。尽管这或许并不是文学内部意义上的，甚至与文学无关。不过什么又是文学内部意义上的，什么又是与文学有关的呢？而如果我说从来就没有单纯地文学内部意义上的东西存在，我是对的吗？我相信我是对的。 [3]