武聖關羽皈依佛門始末
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武聖關羽皈依佛門始末,關羽終身忠義勇武，堅貞不貳，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信，乃古今僅有。明清時代，關羽極顯，有「武王」、「武聖人」之尊，不光在佛教界擔任了保鑣局局長，位居伽藍殿之尊，歷代商賈們更是敬仰關公的忠實和信義，把關公作為他們發財致富的看護神，奉為武財神。
目錄
原文
《三國演義》稱，關羽因客籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔波江湖。本來，其時所殺之人乃解州鹽池稅吏，因為關羽將所販私鹽藏於竹槓當中，被稅吏用木棍敲擊時發現，稅吏藉機勒索，關羽不從，打鬥中失手將稅吏殺死。從此，民間有了把獲取不義之財稱為「敲竹槓」的說法。東漢末年，關羽與劉備、張飛「桃園結義」，誓共生死，同起義兵，爭雄全國。建安五年（公元200年），曹操出動軍隊大北劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操發覺關羽心神無久留之意，便用很多金銀珠寶、高官、美人來收買，但關羽一點點不為金錢功利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，當即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎上將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿規劃，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為「前將軍」，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，意外中呂蒙之計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不平而亡。
在《三國演義》第七十七回「玉泉山關公顯聖洛陽城曹操感神」中這樣敘說：
卻說關公陰魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上有一老僧，法名普淨，原是汜水關鎮國寺中長老，後因雲遊全國，來到此處，見山清水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道，身邊只要一小行者，化飯度日。是夜月白風清，三更已後，普淨正在庵中靜坐，忽聞空中有人大喊曰：「還我頭來！」普淨抬頭諦視，只見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨，一齊按落雲頭，至玉泉山頂。普淨認得是關公，遂以手中塵尾擊其戶曰：「雲長安在？」關公英魂徹悟，即下馬乘風落於庵前，叉手問曰：「吾師何人？願求法號。」普淨曰：「老僧普淨，舊日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？」公曰：「向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，願求清誨，點撥迷路。」普淨曰：「昔非今是，全部休論；結果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大喊還我頭來，然則顏良、文丑，五關六將等世人之頭，又將向誰索耶？」於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。後往往於玉泉山顯聖護民，村夫感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。
以上是小說中的描繪，那麼關羽變成佛教護法菩薩以及武財神，現實通過怎麼呢？
據《佛祖統紀-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代露台宗的創始者智頗（智者大師），「到荊州，欲創精舍。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。七日後，師出定，見棟宇煥麗，師領眾入室，日夜演法。一日，神白師：『弟子獲聞出人間法，念求受戒，永為菩提之本。』師即授以五戒，變成佛教的伽藍護法神。」智者奏於晉王楊廣，遂封關公為看護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法看護神行列，塑像供奉，使關公變成我國本土佛教神明。
從此以後，這位千餘年來極受國人尊敬的品德人物化身，又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，並稱佛教寺院的兩大護法神，伽藍菩薩關公為右護法，韋馱菩薩為左護法。（《洛陽佛教》）
另據民國初年佛門高僧印光大師在文鈔中讚賞曰：「關帝者在生時乃富貴不淫，貧賤不移，威武不平之大老公。歿後皈依智者，願為伽藍。護持佛法至今千三百餘年，全國森林之主人多有法身大士乘願弘法者，關帝逐個護持接近，豈今尚有未了……關帝之本，光何能測度談論哉。」
「關帝在世則精忠貫日月，浩氣塞六合，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。歿後神王玉泉山，隋文帝時，智者大師至玉泉，關帝特運神力，創立寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼願擁護佛法（見《關帝全書》及《玉泉寺志》）。故全國森林，皆謂之為伽藍菩薩，而與韋馱菩薩，並鎮山門。（摘自《印光大師文鈔》增廣正編卷四·普勸戒殺茹素拯救劫運說）
由此可見，佛教作品的記載以及高僧的印證才是關羽變成佛教護法伽藍菩薩的真實通過，當然，印祖是謙言，他老人家怎能不知關帝本跡！僅僅我等凡夫不具高眼，妄起別離，甚誠意生緩慢，造諸惡業。還望讀此文者倍生敬信，廣為傳揚，獲福無涯。
關聖帝君自皈依智者大師誓願護法以來，常與護法韋馱尊天菩薩相伴， 保護處死久住，伽藍安寧。一起又警示修道人，謹遵佛法，棄惡從善，痛改前非。又為真實佛子，驅除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威並濟之積德行善，堪為代代公民所共仰。
以下是兩則關聖帝君慈善護佑眾生的記載，以饗讀者：
教導和尚
清順治丁亥年（1647年），堯峰有一行腳僧，夜裡去偷韋馱菩薩像前的燈油，口裡還說下流話：「莫管他娘。」第二天，他突然自個反縛着，跪在韋馱像前說：「你前天去玄墓偷吃一盤面，我都饒你；如今又偷我燈油，而且口出下流話，罪該死，不能寬恕。」全寺僧眾驚慌跪下代為悔過。他又說道：「如果不是關聖帝君勸慰，馬上杵死你，如今罰跪一柱香。」香快燃完，世人扶他上禪床。又罵道：「還有兩寸香在灰里！」他又照常反綁，跪在床上。世人看灰里果然還有兩寸香，等香燒完才鬆了綁。從這段公案不難看出，關帝與韋馱菩薩對佛門不肖之徒的懲治是十分嚴峻的，一起也給予痛改前非的時機。（《釋門法戒錄》）
助人生西
台灣林清江是一位虔誠的佛家弟子，為人樂善好施，通曉醫術，無償醫治世人疾苦。鄰里、鄉黨、親戚朋友都稱譽他是「榜首善人」。
在佛門大德李炳南老居士座下聽經、念佛， 受菩薩戒，朝暮二課從不間斷。不光自個精進，對子女教育也十分仔細，建成佛化家庭。
在他七十九歲那年，身體老衰，四大不調，醫藥罔效，雖沉痾亦堅決念佛求生西方。陰曆十二月二十二日夜半，他的孫子林耀堂在他身邊閉目念佛，遽然看見一群人要闖入大門來，但是大門左面站立伽藍關聖菩薩，手拿青龍偃月大刀；右邊站着韋馱尊天菩薩，手拿降魔杵。此二尊菩薩別離用大刀與降魔杵把那一群人擋住，趕開。但不久又有大群人再來，亦都被他們趕開。一連三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要來找他祖父算帳，被護法菩薩擋住退去。
朝晨，林居士向世人說：「我今天黑夜要往生西方了。」後來呈現了很多殊勝的瑞相，果然承阿彌陀佛接引，順暢滿意往生西方極樂世界。這又進一步闡明關帝協助真修善士往生成佛的大慈善心。《念佛感應見識記》
關帝的慈善與威風是不可用生滅心去測度的。其浩氣充塞六合,耿耿赤心與日月齊光，護持佛法，忠貞不渝。非但護持處死道場及大士乘願弘法者，就連一般真修居士亦慈善呵護。以上案例就足以證實這一點。試想若無關帝，韋馱二位菩薩的威風阻撓。那三伙冤家債主擁進門來，其結果是可想而知的。
關羽終身忠義勇武，堅貞不貳，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信，乃古今僅有。明清時代，關羽極顯，有「武王」、「武聖人」之尊，不光在佛教界擔任了保鑣局局長，位居伽藍殿之尊，歷代商賈們更是敬仰關公的忠實和信義，把關公作為他們發財致富的看護神，奉為武財神。
僅僅，當今世人，只知一味祭奠武財神關公以求招財進寶，卻偏偏無視關公忠正、信義的美德，為求財富不擇手段，言而無信利慾薰心，如此豈能得到伽藍菩薩的真實護佑，真實可悲可嘆。[1]