死亡

死亡，指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學上說，死亡是生命(或者事物件)系統所有的本來維持其存在(存活)的屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。

死亡
原圖鏈接 來自人民網

美國一項令人震驚的研究表明，當人類的心臟停止跳動時，大腦還會繼續運作。換言之，人類的大腦會意識到自己已經死亡這個事實。

目錄

基本信息

中文名稱 死亡

拼音 sǐ wáng

外文名稱 death/dead

注音 ㄙˇ ㄨㄤˊ

基本概念

【中 文】 死亡

【拼　音】 sǐwáng

【英　文】 death(n.)美音：[dɛθ]英音：[deθ] ;die(v.)美音：[daɪ]英音：[dai]

【詞　性】 動詞,名詞

【褒　貶】 中性詞

【近義詞】 滅亡

【反義詞】 生存

【釋　義】 [動詞]失去生命（跟「生存」相對）：因車禍死亡。 [名詞]指死亡這一事件：他的死亡讓我們很難過。

【宗教術語】在道教中，被稱為「羽化或升仙」；在佛教里，指的是僧人圓寂或坐化。

【辯　析】 兩者都是指某個事物的消亡。「死亡」是指生命消失，對象一般是有生命的事物。「滅亡」是指國家，民族等不存在或不復存在，對象較廣泛。

【例　句】 每天都有很多死亡的動物。

詳細解釋

生命的本質是機體內同化、異化過程這一對矛盾的不斷運動；而死亡則是這一對矛盾的終止。人體內各組織器官的同化、異化過程的正常進行，首先需要呼吸、循環系統供給足夠的氧氣和原料，尤其是中樞神經系統耐受缺血缺氧的能力極差，所以一旦呼吸、心跳停止，可以立即引起死亡。

所謂復甦也就是先用人工的方法代替呼吸、循環系統的功能，然後再進一步採取措施，恢復有效的自主呼吸和心跳，從而保證中樞神經系統的代謝活動、維持正常生理功能。同時，積極糾正體液內環境的紊亂，使組織細胞有穩定的代謝環境，也是十分必要的。通過復甦搶救，重建體內同化、異化這一對矛盾的動態平衡，才能復轉機體的生命活動，逐步恢復健康。

死亡作為疾病的一種轉歸，也是生命的必然規律，但由於生命自然終止而「老死」（據比較生物學的研究，人類自然壽命大約是140－160歲左右）的只是極少數，人類絕大部分都死於疾病。因病死亡的原因大致可分為三類：①由於重要生命器官（如腦、心、肝、雙側腎、肺及腎上腺等）發生了嚴重的、不可恢復的損害。

②由於長期疾病導致機體衰竭、惡病質等以致代謝物質基礎極度不足、各系統正常機能不能維持。③重要器官沒有明顯器質性損傷的急死，如失血、窒息、休克、凍死等。

過去人們習慣把呼吸、心臟功能的永久性停止作為死亡標誌。但由於醫療技術的進步，心肺復甦術的普及，一些新問題產生了，它們衝擊着人們對死亡的認識。全腦功能停止，自發呼吸停止後，仍能靠人工呼吸等措施在一定時間內維持全身的血液循環和除腦以外的各器官的機能活動。

這就出現了「活的驅體，死的腦」這種反常現象。眾所周知，腦是機體的統帥，是人類生存不可缺少的器官。一旦腦的功能永久性停止，個體的一生也就終結。這就產生了關於「死亡」概念更新的問題。「腦死亡」的概念逐漸被人們所接受。醫學界把腦幹死亡12小時判斷為死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。

死亡有人肉體的死亡和人精神的死亡。

死亡階段

作為自然人的權利義務歸於消滅，發生財產繼承關係。但是有特例。在知識產權的保護上，死亡人依然享有一定期限上的保護。如著作權的保護。

死亡的三個階段：

瀕死期：主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現為反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱，呼吸和循環功能進行性減弱。

臨床死亡期：主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟停博和呼吸停止。後兩者認為是臨床死亡標誌。

生物學死亡期：是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，並發生不可逆性的代謝。整個機體不可能復活。

死亡過程

死亡之前：

當心臟停止跳動的時候，有些人會開始抽搐，呼吸從正常的節奏轉為急促，同時耳朵首先變冷。身體內的血液轉為酸性，喉嚨開始痙攣 。

死亡瞬間：

醫學意義上的死亡被定義為大腦排出所有氧氣。這時，人的瞳孔會變成看上去像玻璃晶體一樣的物質。

死亡1分鐘：

已經凝結在一起的血液開始導致全身的皮膚變色。肌肉處於完全鬆弛的狀態，腸和膀胱開始排空。

死亡3分鐘：

這個時候開始，腦細胞開始成批的死亡。

死後4-5分鐘：

瞳孔放大並開始失去光澤。眼球已經開始從球體慢慢變平，因為這時身體內已經沒有血壓了。

死後7-9分鐘：

腦幹死亡。

死後1-4小時：

身體肌肉開始僵硬，並使頭髮豎立，也就是這個原因，人死後看上去頭髮長長了。

死後4-6小時：

屍僵開始擴散。凝結的血液開始使皮膚變黑。

死後6小時：

肌肉仍然會痙攣。一些厭氧性的生理反應仍然在繼續。

死後8小時：

身體已經徹底涼了。男人會實現一生中最後一次，也是最恐怖的一次的堅挺。

死後36-48小時：

屍僵現象開始消失，身體重新變軟，柔軟到可以去表演柔術雜技。

死後24-72小時：

由於身體內存在大量細菌，體內富含蛋白質的各內臟開始腐爛（胃部最先），而胰腺開始消化自身。

死後3-5天：

身體上開始出現浮腫，帶着血液的泡沫開始從口和鼻子中流淌出來。

死後8-10天：

各種因腐爛而產生的氣體充斥腹部，舌頭從嘴裡伸出來了，血液開始分解，身體也隨之從綠色變成紅色。

死後幾周：

指甲和牙齒開始脫落。

死後1個月：

開始液化

死後數月：

脂肪會轉化成綠色的物質，被稱之為「屍蠟」。

死後一年：

回歸自然

處理方法

依據傳統的概念，把人的心跳、呼吸永久性停止作為死亡的標誌，可分為瀕臨死亡期、臨床死亡期與生物學死亡期。目前公認的醫學觀念以腦幹死亡作為腦死亡的標準，一旦出現腦死亡現象，就意味着一個人的實質性與功能性死亡。世界上部分宗教與民間信仰里，死亡是指一個人的靈魂離開肉體的現象。

舉行葬禮

人類在同類死亡後，會根據死者與自己的親疏關係或其社會地位，為之舉行規模不等的葬禮。人類也往往會為自己的寵物舉行葬禮，文學作品中甚至還出現人為植物舉行葬禮的例子，但對人為屠殺而死的禽畜一般做食用、加工銷售處理，對病死的動物通常焚燒或掩埋。

遺體處理

現代人類對同類遺體的處理通常有土葬、火葬、海葬、天葬、塔葬等方式。 亦有人選擇以化學的形式保存遺體。一些名人的遺體會被放到展覽館上（例如毛澤東、金日成）或火化後將其骨灰撒到大海中（例如鄧小平）。 另外，不少志願者把個人的遺體的器官捐贈給病人作治療，也有志願者把遺體捐贈給醫療機構作醫學研究及教育。 還有少數人選擇在極低溫的環境下冷凍他們的遺體作保存。

古代埃及人則會把屍體製成木乃伊，以保存遺體。

其他資料

死亡預測

預測一個患有慢性病的人可能何時死亡有時非常必要。健康保險通常不覆蓋慢性疾患的安慰性治療，除非是救濟性治療，這種治療預計一般都少於6個月，要準確預測時間是非常困難的。

在大量類似疾患病人的統計學分析基礎上，對於患某種疾患的病人，醫生常能夠作出相當準確的短期預測。例如，他們在同樣處於危急狀態的病人中可以精確估計出有5%的病人能夠存活並出院。但要預測一個特殊個體將存活多久就困難得多。醫生所能作出的預測是根據其機率和醫生對這種機率的把握程度。假如預測存活的可能性是10%，人們應承認那90%的死亡可能性，並作出相應的安排。

如果不可能獲得統計學信息，醫生不能作出任何預測或只能在自身經驗的基礎上作出自己的預測，當然這種預測可能就不是那麼準確。一些醫生寧可描述明顯痊癒的病例給病人提供希望，而不談大多數患類似疾患的病人有很高的死亡率。然而患有嚴重疾患的人和他們的家屬，有權利獲得最全面的信息和最真實的預測結果。

通常是在存活時間較短但痛苦少和通過積極治療延長存活時間、推遲死亡過程，但增加痛苦、喪失自主生活能力、降低生活質量二者之間選擇。然而，病人和家屬可能認為，只要有任何存活的機會，即使治癒的希望不現實，他們也要堅持試用這些治療。在為一個垂死病人作出選擇時，哲學問題、價值觀和宗教信仰等起着重要的作用。

臨終進程

像在癌症患者身上所觀察到的那樣，當病情長期惡化，併發症和副作用加重，可能表示患者已進入臨終狀態。通常大約在死亡前一個月病人的精力、功能和舒適感都已降##低，看起來很衰竭，顯示死亡即將來臨。

臨終也有它的時間進程。有時，一個嚴重疾病的患者，在醫院進行積極治療的過程中突然惡化，進入臨終狀態，幾小時或幾天內死亡。然而更常見的臨終過程是持續的、長時間的慢性精力衰竭，或在其間症狀反覆加重。神經系統疾病如阿爾茨海默病，就遵循這種模式，肝衰竭、腎衰竭和其他慢性病也遵循這種模式。嚴重的心臟病可以長期不能控制，反覆加重，常常因突然心律失常而致死。

知道疾病可能的時間進程，使患者和他的家庭能夠作好安排。如有因心律失常造成死亡的可能，他們就應該作好突然死亡的準備。患有癌症的人，在死亡前的衰竭常常預示最後的日子已經到來。

腦死亡

全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：

（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於「植物狀態」。

（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味着上述結構功能停止。網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。

腦死亡診斷標準比較

標準 瑞典 意大利 墨西哥 英國 美國聯合調查 中國台北 日本厚生省腦死亡研究班 年度 1972 1975 1976 1977 1977 1984 1985 深昏迷 0 0 0 0 0 0 0 無呼吸 0 0 0 0 0 0 0 瞳孔散大 0 0 0 0 0 0 0 腦幹反射消失 0 0 0 0 0 0 0 脊髓反射消失 × 0 0 0 0 0 0 足底反射消失 0 0 0 × × × × 腦電波平坦 0 0 0 × 0 × 0 腦循環消失 0 × × × △ × × 低血壓 × × × × × × × 時間（分鐘） × × × × × × × 條件 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)

（1）～（7）：

（1）原因明確。藥物中毒除外

（2）腦電波在4小時之內記錄3次，每次30分鐘。

（3）低體溫及服用溴化物、巴比妥、酒精等除外

（4）原因明確。抑制劑、肌松劑、低溫體,內分泌、代謝性疾病除外

（5）進行了相應治療

（6）原因疾病診斷明確。不可逆性腦器質性損害。除外代謝障礙、藥物中毒，低體溫。

（7）器質性腦損害，進行了相應的治療。6歲以下兒童、急性藥物中毒、低體溫、代謝、內分泌障礙除外。

死亡的別稱

死亡的種類和別稱之來源

由於對死字有所忌諱，漢語對人的死亡描述的詞彙有極其豐富，據研究不同的說法共有兩百多種。

• 天子死：崩，也叫「駕崩」、「山陵崩」、「歸西」、「駕鶴歸西」、「馭龍歸西」、「殯天」；諸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不祿；庶人之死才稱死。（據《禮記‧曲禮下》）又，唐制，凡三品以上稱薨，五品以上稱卒，自六品至平民稱死，或者叫「亡」。

• 民間說法：過世、過去了、過了、去了、走了、返鄉、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、蘇州賣鴨蛋、老了、歸西、落葉歸根。

• 雅稱：辭世、與世長辭、辭去人世、百年之後、壽終正寢（男）、壽終內寢（女）、成為故物、嗚呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家語，指到另一個世界生活）、駕鶴西歸、碧落黃泉、圓寂（寺廟僧人歸西的說法）。

• 未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殤、夭殤、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、棄養、夙殞、天服之殤、早夭。

• 敬愛的人死了（褒義詞）：逝世、去世、長逝、溘然長逝。

• 憎恨的人死（貶義詞）：掛了、領便當去、溘了（方言）、見閻王、回老家、歸西天、斷氣、數盡、完蛋、翹辮子、吹燈拔蠟、杆兒屁著涼、一命嗚呼、挺腿兒、game over（含嘲謔意）、掛晚了、下地獄。

• 和尚、尼姑死：圓寂、涅磐、坐化。

• 道士死：羽化、登仙、兵解。

• 天主教或新教：釋勞歸主、魂歸天國、榮登天國、主懷安息、蒙主寵召。

• 中國穆斯林稱死為：歸真。

• 美人死：香消玉殞、天妒紅顏、紅顏薄命。

• 才子死：天妒英才。

• 自殺：棄世、自盡、殺身、厭世、觸槐（典出春秋時鋤麑不忍從晉靈公之命刺殺趙盾而撞槐樹自殺）、自絕於人民，具體有自縊、自裁等。

• 自然之死：壽終、登仙、百年、老了、謝世、長逝、長往、長辭、歸室、歸泉、走了、去了、故去、就木、壽終正寢、壽終內寢。

• 非正常死亡：遇難、喪身、蒙難、罹難、暴亡、身亡、殉亡、暴斃、斃命、絕命、驟亡、喪生、非命、亡命、斷命、病逝

• 在非生活地或非成長地死亡：客死。

• 光榮的死：犧牲、就義、成仁、殉道、殉國、捐軀、光榮、殉職等。

• 形象的說法：見馬克思、見老祖宗去了、去移民、歇菜、掛了。

• 比較婉轉的說法：風去樓空、天妒英才、南極星沉、駕返瑤池、音容宛在、師表長存、大義凜然、殺身成仁、等等。

• 其他：歿、殞、殂、殪等。

• 長眠：太平廣記˙卷九˙鄭郊：「聞冢中言曰：『何不雲下有百年人，長眠不知曉。』」

人死亡

人死亡的定義是大腦壞死，但人體各部分器官並非伴隨大腦細胞死亡而死亡，在大腦細胞死亡後它仍可存活一段時間，其存活期限依保存方法不同，而有顯著差別。

角膜：在組織培養液中最長能保存3至4個月，在冷凍狀態下最長保存期不超過6至12個月。

肝：注入電解溶液後一般可保存2至8小時，在此時間內可以進行移植。近來已經有保存16小時後移植成功的實例。

血液：美國紅十字會在冷凍狀態下能保存3周。超過3周的血液一般均用於研究。

骨髓：在零下50℃條件下可保存6至12個月。

心臟：在活着的心臟血管里注入電解溶液可以存活4小時。據說，實際保存時間還可延長，因為動物心臟在24小時後已經移植成功。

腎臟：保存方法有兩種，一是將腎臟從人體分離後，立即置入冰冷的鹽化合物電解溶液中進行冷卻，這樣可以保存18個小時；二是「脈動式局部灌流法」，即向腎臟內注入含氧的冰冷液體加以急速冷卻，採用此法可保存72小時。

精液：目前利用在冰凍狀態下保存13年的精液進行人工授精已獲成功。據說精液的實際保存時間還可延長，因為用冷凍保存25年的動物精液孕殖後代已見效。

細胞：人體各部分細胞構成各異，其壽命也不盡相同。血小板和白血球分別可存活4天和9天，皮膚細胞20天，紅血球長達120天。肌肉和神經細胞則和人的壽命相同。

安樂死

綜合各種文獻的介紹和有些國家法律的規定，其大意是：當一個面臨死亡並掙扎在難以忍受的肉體痛苦中的人要求「安樂地死去」時，他人出於道義考慮，用致死的手段傷害其生命，被認為是合法的行為。

根據日本法律規定，具備下列條件者構成安樂死：第一，從現代醫學知識和技術看，病人患不治之症，且逼近死亡。第二，病人痛苦之劇烈達到令人目不忍睹的程度。第三，安樂死行為必須專為減輕病人的死亡痛苦才得執行。第四，需要本人意識神志清楚的真誠委託或同意。第五，原則上必須由醫師執行。第六，執行方法必須在倫理上是正當的。

摺疊有關死亡的文摘 1，《史蒂夫 喬布斯在斯坦福大學2005年畢業典禮上的演講》：「記住你即將死去」是我一生中遇到的最重要箴言。它幫我指明了生命中重要的選擇。因為幾乎所有的事情, 包括所有的榮譽、所有的驕傲、所有對難堪和失敗的恐懼,這些在死亡面前都會消失。我看到的是留下的真正重要的東西。你有時候會思考你將會失去某些東西, 「記住你即將死去」是我知道的避免這些想法的最好辦法。你已經赤`身裸`體了, 你沒有理由不去跟隨自己內心的聲音。

2，拿破崙名言： 一旦做好了死亡的準備，就能隨心所欲地駕馭勇氣，享受到無限的自由

3，《死亡體驗，不一樣的生命教育》：適度的死亡焦慮，可以讓人們正視生命的有限，珍惜自己所擁有的一切，在有限的生命中實現自己的價值和意義。因此，適度的焦慮能產生強烈的內驅力，讓人們更加愛護自己的身體，努力生活，認真工作，並迸發出旺盛的創造力和鬥志。

4，《格非懷疑現代生活方式：時代的詭異性超過五四》：格非：今天社會裡面構成最大反省力量的就是死亡。如果死都不能讓你反省的話，你說還有什麼？

5，《侄女回憶：彭德懷臨死前悽然談遺骨處理》：彭德懷嚴肅地說：「今天我們(指毛澤東、劉少奇、周恩來、彭德懷)都定了，死後不留屍體，不埋葬，都變成骨灰，你把我的骨灰燒好了，放到家鄉的那種葫蘆里。」

他詼諧地說：「你把葫蘆蓋嚴後，就給我扔到大海裡頭，生前沒有機會去世界各地，死後我要去週遊世界各地，看看各地的人民……」

6，《往咖啡里加點鹽》：那封是他臨終前寫的信： ......死人總是很容易被原諒的，對不對？.......

7，美術家朱宣咸1946年創作的《戰火》，就是一件意,義深刻的，反映戰爭帶給人們對死亡恐懼的作品。

8，道家先賢 莊子認為死亡就是輪迴的開始

死亡奇蹟

眾所周知，生命只有一次，死亡也只有一次。但在英國，一名年輕女子因患有罕見的心臟疾病而在一年內「死亡」36次。

據英國《每日郵報》網站2015年3月6日報道，薩拉·布勞緹干現年21歲，四年前她被診斷患有「體位性心動過速綜合症」（POTS）。這是一種與體位明確相關的竇性心動過速，當患者體位由平臥位轉為直立位時，心跳速率會驟然增加，並伴有頭暈、胸悶、昏厥等症狀。

不過較於普通患者，布勞緹乾的病情嚴重得多。發病時，她的心跳速率會急劇增加直至心臟驟停，同時血壓直線下降，符合臨床死亡的標準。由此，她曾在一年內被宣布臨床死亡36次。

日前，經布勞提干本人同意，媒體公布了一段她發病進入臨床死亡狀態的視頻。這段視頻於2012年6月27日在英國南約克郡謝菲爾德市的「北部綜合醫院」拍攝。當時，布勞緹乾的病症尚未確診，所以當她的心跳突然停止時，醫護人員陷入一片恐慌，為其輸氧、插入導管，但事實上這麼做是錯誤的。

「（發病時）我不能接受輸氧，因為這會延長病情發作的時間。他們只需要讓我躺在病床吊點滴，然後弄疼我讓我醒過來。」布勞緹干說，她進入臨床死亡狀態後，醫護人員會嘗試各種方法製造生理疼痛以喚醒她，「很多時候醒來時，我發現自己身上有大片的淤青。有一次他們拔掉了我的一個法式水晶指甲，但還是沒能讓我醒過來」。

「每次發病前都有預兆，我會感到頭暈、疲憊、想要睡覺，我能聽見周遭的一切聲響，想要說話喉嚨里卻發不出任何聲音……」布勞緹乾的病症難以治癒，令其無法勝任大多數工作崗位，但她決心「不讓病痛拉自己的後腿」。如今，這位樂觀的女孩正努力靠滑稽表演來維持生計。