民主自由思想(陳永林)
作品欣賞
民主自由思想
作為民主自由思想的原初典範、鳳毛麟角，善卷和許由、巢父一道也因此坐穩了古代高士中最早名聲顯赫的代表，優雅深邃地揮灑出華夏文化歷史天空的璀璨與炫目，不僅獨樹一幟，而且，惠連逶峻，成為千載傲岸瀟灑人格崱崱、敲冰戛玉的美談。那次傑出的造山運動平地突起的三座峰巒，以其巍峨氣勢、掣鯨力度和海立雲垂的景致出神入化地矗立起了此後數千年嘆為仰止的生命價值審美標杆，極大地左右了包括我國傳統人文打底築基時期的軸心人物老子、莊周在內的一代代似繁星千點開宗立派的出世追隨、傳承者，以其前赴後繼睿智閎約的鋪張與流淌，哺育出奔放逍遙、閒適安樂文化參天大樹的濃蓋繁蔭。
俯仰山水間，游心任太玄。試想一個連帝位禪讓都毫不動心的人，是何等境界？何等灑脫？這讓推奉爭名逐利常態化了的現代人情何以堪，小臉往哪裡擱啊？物質文明和精神文明的二律背反使我們陷入了苦悶彷徨的寒夜，不過，非常幸運，造物提攜，我們有緣從善卷身上覷索、呼吸到了自由精神的北辰高輝。一股股日月的光芒，古典的光芒，攝魂奪魄的光芒洶湧澎湃席捲而來。文化的慧氣仿佛睡夢中的陶胎，經過自由精神烈火的焙燒，漸次就升騰出了鳳凰，升騰出了駿馬，升騰成了義銘鼎彝的錦繡山水，升騰成為了功昭典冊的太清星宿。
在黑格爾看來，宇宙間一切的核心是精神，而精神的本質是自由。我以為熱愛自由實踐自由既是一種人文表述，更是由表及里的生理湓涌、流露和噴發，是山川大地陽光風雨不約而同手腳並用的艱劬耕耩在人體心靈田地里撒下的希望，是天然拷貝在人體心靈里的有機程序，它可以在嚴寒肆虐下潛伏、等待，卻一刻也不會熄滅思想的火苗，它可以被冷落、踐踏，為冰雪覆蓋，卻不曾喪失抗爭、光復的意志和毅力，而壓抑越強，其反彈力、爆發力也越大。那是一種不吐不快，不飛翔毋寧死的生命奇蹟。正像俄國思想家赫爾岑說的：「生命的終極目的就是生命本身。」所以說自由本質上更是一種跌宕遒麗、峨峨洋洋的性情訴求，當自由被擢拔到品德、主義高度，雖然水到渠成，但這形而上卻一點也離不開形而下的個人鮮活支撐、具體生態維繫，那份基因衝動義無反顧地全息着日後的光景與氣象。文明成果無一不是其個體、部落、民族性情精神趨向自由解放的一種最經典之渴望和價值表現方式。「自由精神」作為事物的內在靈魂和發展動力，始終閃爍着包涵了人類總體訴求的神性風采和憲法指南，是哲學的鳳冠，萬有引力的商標，更是我們一切不懈追求顛撲不破的大周天內驅與終極目標祥瑞之發祥地。
尤其是後工業社會信息化了的今天，當我們秉承着以人為本的天然精神訴求，透過一幕幕波瀾壯闊的「解放」事件，重新審視善卷們敦厚朴誠人性化到極致的蘭踐懿舉時，無不被錦心珠唾醒世駭俗的根本誓師造次、先驅劈闖開拓驚得目瞪口呆！然而，當時，他們可能不知道，甚至也不去理會自己的言行會產生如此深遠的一段段瓞胤現實影響和能動價值取向，只是隨意為之的率性怡情活動，天分釋放，以至於稍不留神，平之又凡而實質華麗的轉身之間撩撥、蹭動了一根為後世不懈禱攫、孜孜奮鬥的命脈救贖神經，撩撥出餘韻繞樑四十多個世紀琤瑽不散的千古絕唱。
作者簡介
陳永林，品詩文網簽約作家。