民族手工藝品

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民族手工藝品(民間手工藝品)是我國勞動人民創造的燦爛文化之一，據我國考古調查研究證實，我們的祖先在以狩獵為生及穴居的時代，就已經在製造生產工具時注意到光潔、對稱外形問題，顯示了一定的美學觀念。

• 中文名：民族手工藝品
• 外文名：Ethnic handicrafts
• 種 類：織錦、刺繡、木雕、泥人、臉譜

目錄

基本信息

俗稱「民間手工藝品」，是指民間的勞動人民為適應生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產為主的一種工藝美術品。手工藝品的品種非常繁多，如宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍印花布、蠟染、手工木雕、油紙傘、泥塑、剪紙、民間玩具等等。 手工製作工藝在我國民間有着悠久的製作歷史，是中華民族文化藝術的瑰寶，她以其悠久的歷史、精湛的技藝、豐富的門類、傳世佳作蜚聲海內外，幾千年來，傳統手工藝產品始終是代表中華民族的一大特色產業。傳統的工藝品既是文化藝術品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關。時尚手工在現代都市如此紅火併流行，確實是一個非常奇特的現象。有人說這是因為懷舊，是一種對往昔手工歲月的追憶；還有人說，這是因為現代都市遏制了人們動手的機會，時尚手工成了家長提高孩子動手能力的一種手段；還有人說，這純粹是一種情緒，一種自我放鬆，自我陶醉的方式。 在追求個性化的今天，手工製作工藝以其獨特的藝術魅力、裝飾和實用的性能、手工隨心所欲的樂趣，已經不可抗拒的在我們身邊流行起來，她像風一樣滲透到我們生活的方方面面，帶來巨大的市場前景。 當今科技不斷發展，機器作為生產工具，已日益減少了人們的手工勞動；日益發展的電子計算機，不但準確無誤地進行數學運算，還能把一種語言文字譯成另一種語言文字，代替着人們的腦力勞動。現代機器人的出現，不僅可以代替人類雙手去操作危險的工作或試驗，且還在利用它從事藝術創作。如用它寫字、繪畫、繡花……推想不久的將來，人類手工創造的一切藝術品，漸漸就會被電子計算機之類的科技產品所代替。那麼，過去與人民生活密切相關的陶藝、編織、紙紮、玩具……手工製作之技藝，慢慢就無人詳知了。現代化的衝擊，使傳統的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通，生命與自然的和諧。當今，日用品、工藝品琳琅滿目，但卻沒有了製作人留下的體溫和感情…… 手工製作工藝美術是生產者的藝術，它出自民間，服務於民眾始終把實用和審美融合於一體，帶有物質和精神的雙重性，非為純藝術現象。民間工藝美術植根社會最基層，在不同的民族，不同地域生生不息，構築了基礎雄厚的大眾文化底蘊，並對其他文化藝術產生過深遠的影響。*

傳承發展

20世紀80年代以來，隨着中國民族民間文化遺產保護工程的全面展開，「留住手藝」的呼聲越來越響。經媒體包裝和旅遊業的激發下，手工藝具有鄉土氣息的民俗價值得到了充分「挖掘」，從而煥發一種綿長的生命力，形成較為特殊的經濟和文化現象並為人們所關注。針對這一現象，筆者選擇新華銀銅器手工藝的傳承與發展為研究對象。新華民族村手工藝品的生產從明朝開始，距今已有1000多年的歷史，在歷史的長河中獨具其民族手工藝術特色。本研究從新華手工藝的歷史、工藝特色、歷史文化內涵等方面研究新華手工藝傳承，從新華手工藝的現狀分析其發展，在此基礎上，提出新華手工藝進一步發展的思路和方法。對新華手工藝傳承與發展的探索，對傳統手工藝的傳承與發展問題具有啟示意義。 本文分為五個部分。第一部分導論，首先交代本研究緣由、意義和視角，以及相關的研究成果，說明本研究的基本取向和方法。第二部分，概述新華村的地域面貌和歷史文化。第三部分，主要分析了新華手工藝的特色，歷史文化內涵，對新華手工藝進行了探源。第四部分，探討了新華手工藝產業的發展歷程，分析新華手工藝的現狀及存在問題，提出新華手工藝的發展思路、方法。基於對新華手工藝的研究，上升至對傳統手工藝傳承與發展問題的探討，提出一些建設性的想法，筆者認為，傳統手工藝與大工業化生產並不矛盾，而應是一種互補關係。現代科學與技術在促進少數民族走出落後與愚昧方面，有積極的意義。在民族手工藝繼承和發展問題上，在保持民族表現形式和風格的同時，要和現代審美相結合，重視市場問題，培養傳統手工藝的生存土壤。第五部分，為研究結論。在結論中，筆者闡述了這樣的觀點：傳承與發展是一個廣泛的概念，不局限於某種工藝的本身或是推廣開拓該種工藝品的市場。新華手工藝採用傳統的民族化的手工製作方法與技法，對於設計者來說，學習新華手工藝術，吸取這些知識和經驗，增加自己對民族文化藝術的熱愛，增強自己的民族自信心，加深自己對民族產品用物、愛物、惜物的美德，這些都會為今後的創新設計奠定良好的基礎。*

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