民
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民(拼音:mín)是汉语通用规范一级字(常用字) 。此字初文始见于商代甲骨文 ，其古字形像一只被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶，后指平民、百姓。 引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
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基本信息
中文名称; 民
拼音; mín
部首; 乛(传统归氏部)
五笔; NAV
仓颉; RVP
郑码; YYBH
字级; 一级(编号0327
平水韵; 上平十一真
注音字母; ㄇㄧㄣˊ
总笔画; 1+4
造字法; 指事字
结构; 独体字;独体结构
四角号码; 7774₇
统一码; CJK 统一汉字 U+6C11
异体字; 、ࡻ�、�
文字溯源
指事字。甲骨文写作图A，上部像一只左眼，下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛，致使一目而盲，疑即"盲"的本字。西周金文(图1-3)字形与甲骨文大致相同，部分字形眼目之中已没有瞳孔(图2、3)，突出"民"字为盲目之民。春秋金文(图4-6)"民"字竖画上的圆点或变作图B(图5)，或变作一小横(图6)。战国文字承袭春秋金文。齐文字"民"从"目"，晋系文字亦有从"目"者。
楚文字"民"字竖画上的圆点或变作一小横，或加ㄇ形饰笔(图11);竖画或向上穿出，或在上部加"V"形饰笔(图9)。秦文字"民"所从的"目"变形作图C、图D，隶作图E。小篆(图15)尖器变成斜钩，中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了，于是在这基础上，再隶变为汉代隶书和楷书的"民"字。
"民"字为什么刺一目而"盲"。大概在甲骨文时期，"民"还不是专指众民之"民"，这些被盲其一目的"人"，或许是有罪之人，或者是战争胜利品"俘虏"，抑或是统治贵族阶级的专有奴隶。
统治贵族阶级为了驯服这些人为其劳作，而把其一只眼睛刺瞎，防其逃跑。郭沫若在《古代研究的自我批判》中说:"民与臣两个字，在古时候本都是眼目的象形文。臣是竖目，民是横目而带刺。
古人以目为人体的极重要的表象，每以一目代表全头部，甚至全身。竖目表示俯首听命，人一埋着头，从侧面看去眼目是竖立的。横目则是抗命乎视，故古称'横目之民'，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云'民者盲也'。"
在周代金文里，"民"的字义已随着社会的发展逐步引申转借为被统治者统治的"人民、百姓"之意，"民"原来的盲义已失，故此又另造了"盲"字。自古以来，统冶者都把"民"视作有眼无珠，蒙昧无知，"民可使由之，不可使知之"的。由于上述的奴隶之义和"亡"的读音，后来又产生了"氓"这个以"民"表意、以"亡"表音的形声字兼会意字，表示由别处逃窜而来的"民"。古代也以"氓"泛指奴隶，也专指那些荒郊野外风餐露宿过着非人生活的生产奴隶。
古籍释义
折叠说文解字 【卷十二】【民部】弥邻切(mín)
众萌也。从古文之象。凡民之属皆从民。
，古文民。
说文解字注 众হ�也。
段注:萌古本皆不误，毛本作氓，非。古谓民曰萌，汉人所用不可枚数。今《周礼》以兴锄利甿。许耒部引以兴锄利萌。愚谓郑本亦作萌。故注云变民言萌，异外内也。
萌犹懵懵无知皃也。郑本亦断非甿字，大氐汉人萌字，浅人多改为氓。如《周礼》音义此节摘致氓是也。继又改氓为甿，则今之《周礼》是也。说详汉读考，民萌异者，析言之也。以萌释民者，浑言之也。
从古文之象。
段注:仿佛古文之体少整齐之也。凡许书有从古文之形者四:曰革、曰弟、曰民、曰酉。说见革下。弥邻切。十二部。，古文民。
段注:盖象萌生繁庑之形。
康熙字典
【辰集下】【氏部】 民·康熙笔画:5 ·部外笔画:1
古文:࠘�
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并弥邻切，音泯。《说文》:众萌也。言萌而无识也。《易·师卦》:君子以容民畜众。《书·咸有一德》:后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》:民以君为心，君以民为体。
又四民。《谷梁传·成元年》:古者四民:有士民，有商民，有农民，有工民。注:德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。
又司民，星名。《周礼·秋官·司民》:及孟冬祀司民之日，献其数于王。注:司民，轩辕角也。《释文》:轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。
又官名。《周礼·秋官·司民》:掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。
又民曹，汉官名。《后汉·百官志》:民曹尚书主凡吏上书事。注:《蔡质·汉旧仪》:曰:典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。
又民部，今户部也。《文献通考》:汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则并后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。
又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。
又白民国，白身，背有角，乘之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。
又有劳民、摇民、埙民、盈民、臷民、蜮民诸国，并见《山海经》。
又鹤民国，人长三寸，日行千里，见《穷神秘苑》。
又姓，见《姓苑》。
又叶邻知切，音离。《夏禹襄陵操》:洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三过吾门不入。父子道衰，嗟嗟不欲烦下民。
又叶弥延切，音眠。杨方《合欢诗》:齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。
《六书略》:民，象俯首力作之形。○按民字之义非一:有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别于在位而言者，《诗》宜民宜人。注:人谓臣，民谓众庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。