求賢令
原文
自古受命及中興之君①，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎②!及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫③。」若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世④!今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎⑤?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎⑥?二三子其佐我明揚仄陋⑦，惟才是舉⑧，吾得而用之。
鑑賞
本篇選自 《三國志·魏書·武帝紀》，作於建安十五年 (210)。赤壁之戰後，曹操雖平定了北方廣大地區，但與孫權、劉備形成三足鼎立之勢。為了進一步鞏固權勢，發展勢力，曹操打破東漢以來專用世家豪族的察舉制度，下令求賢，表現了他求賢若渴、廣納人才的迫切願望。文章分三層。
先論求賢之重要。以自古中興之君無有不得到 「賢人君子」 的輔佐「共治天下」為例，從歷史縱向角度泛論求賢的重要性。並指出求賢的途徑是「出閭巷」，走向社會，禮賢下士，才能有機會與賢人相遇。
次論對「賢人」 的看法。以 「此特求賢之急時」領起，以春秋時魯國大夫孟公綽只能適合做晉國趙氏、魏氏的家臣而無能力做滕、薛這樣小國的大夫為例，說明人有所長，亦有所短，用人要用其長。再針對當時用人「必廉士」 而後用的觀點用事實進行駁斥，指出： 倘若此，齊桓公就不能成為春秋時的第一個霸主。他之所以稱霸，是他不計舊仇，任用管仲進行改革。從而作者發出慨嘆： 今天下有沒有像姜尚那樣身穿布衣而品德高尚的賢人「釣於渭濱」 呢?有沒有像陳平那樣雖遭「盜嫂受金」的非議卻有奇謀的人而未遇到魏無知那樣的伯樂呢?深沉的慨嘆表明作者求賢若渴之心情。
再論求賢的態度： 「明揚仄陋，惟才是舉。」 即是說雖出身卑微，但只要有真才實學，「吾得而用之」!
本文提出一重要觀點： 「求賢」應不拘一格，惟才是用。這一反兩漢帝王求賢先德而後才的傳統，是可取的。儘管「盜嫂受金」有點極端化，但作者強調的是：人無完人，金無足赤;用人之長，克人之短。這對於今天識人、用人，亦有啟迪意義。從寫作上來看，文章簡明、說理深透、例證有力，全文顯露出一股豪爽、坦率、自然、通脫之氣。[1]