漢斯•克里斯汀•安徒生

安徒生，丹麥19世紀著名童話作家，既是世界文學童話的代表人物之一，也是個虔誠的基督教徒，被譽為「世界兒童文學的太陽」。安徒生生前曾得到皇家的致敬，並被高度讚揚：給全歐洲的一代孩子帶來了歡樂。

漢斯•克里斯汀•安徒生
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原文名	Hans Christian Andersen
出生	1805年4月2日 丹麥菲英島歐登塞
逝世	1875年8月4日
國籍	丹麥
別名	漢斯·克里斯蒂安·安徒生
職業	作家、詩人
知名作品	《拇指姑娘》 《賣火柴的小女孩》 《醜小鴨》

他最著名的童話故事有《小錫兵》《海的女兒》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《醜小鴨》《皇帝的新裝》等。《安徒生童話》已經被譯為150多種語言，成千上萬冊童話書在全球發行和出版。

目錄

人物簡介

安徒生出生於歐登塞城一個貧窮的鞋匠家庭，童年生活貧苦。父親是鞋匠，母親是傭人。早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他從小愛文學。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術，他14歲時隻身來到首都哥本哈根。經過8年奮鬥，終於在詩劇《阿爾芙索爾》中嶄露才華。因此，被皇家藝術劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥本哈根大學。畢業後始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。

安徒生文學生涯始於1822年的編寫劇本。進入大學後，創作日趨成熟。曾發表遊記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。代表童話有《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《皇帝的新裝》、《冰雪皇后》、《看門人的兒子》《夜鶯》、《醜小鴨》和《紅鞋》等。他的作品已經被譯為150多種語言，成千上萬冊童話書在全球陸續發行出版。他的童話故事還被改編成舞台劇，芭蕾舞劇以及電影動畫的創作。被譽為「世界兒童文學的太陽」。

1872年春，安徒生從床上摔下並受重傷，後來一直未能完全康復。1875年8月4日，病逝於朋友——商人麥爾喬家中。安徒生逝世時已經享譽世界。他被譽為丹麥的「國寶」，享有丹麥政府的定期津貼。在他逝世前，人們就已經開始準備為他樹立起大型的雕像。這座雕像現在豎立在哥本哈根羅森堡宮花園（Kongens Have）的顯著位置。

創作經歷

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1805年4月2日，安徒生出生在丹麥歐登塞，是家中獨子。父母自由的教育環境，尤其是母親的鼓勵，使安徒生很早就展現了其想象才能。他在家中搭起玩具劇場，並且給他的木偶做衣服，同時還閱讀所有可能借到的戲劇劇本，這些劇本包括路維·郝爾拜（Ludvig Holberg）和威廉·莎士比亞的作品

1816年安徒生的父親逝世，他給安徒生留下了所有的製鞋工具。安徒生也因此輟學在家。1819年的復活節，安徒生在位于丹麥菲英島北部港市歐登塞的聖克努特大教堂開始考慮他的未來。因為希望成為一名歌劇演唱家，安徒生在1819年的九月來到哥本哈根。由於聲音好，他被丹麥皇家劇院僱傭；但不久後嗓子卻壞了，並且失業。不過安徒生得到了音樂家克里斯托弗·魏澤（Christoph Weyse）和西博尼（Siboni）的幫助，後來還得到詩人弗雷德里克·霍格·古德伯格（Frederik Hoegh Guldberg，1771—1852）的相助。雖然歌唱家的夢想破滅，可他還是被荷蘭皇家劇院接納為舞蹈學徒。同時他開始寫作。

在納森·柯林的介紹和說服下，國王弗雷德里克六世對這個奇怪的男孩產生了興趣，決定把安徒生送到斯萊格思（Slagelse）的文法學校深造，並支付所有費用。這個並不情願的後進生，先是留在了斯萊格思，後來又去了位於赫爾辛格的另一所學校，一直上到1827年。他在學校中仍然表現的得怪異，不合群，老師也常責罵他。安徒生後來將這些年描述為他生命中最黑暗和痛苦的時期。最後，柯林終於讓他畢業了。之後，安徒生去了哥本哈根。

2012年10月28日，安徒生的童話處女作《牛油蠟燭》（Tællelyset）在丹麥菲英島國家檔案館被發現。作品寫於19世紀20年代，講述的是一支不受賞識的蠟燭。當時安徒生還在文法學校學習。1829年安徒生髮表遊記《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》，並取得相當的成功。隨後馬上又發表了一出鬧劇和一冊詩集。這三部作品之後，他又沉寂了下來。

1835年，享譽世界的《講給孩子們聽的故事》的第一冊在哥本哈根出版，之後的1836年和1837年又有更多的故事發表了出來，最終組成第一卷，共9篇故事。這些故事的價值並沒有被人們立刻意識到，銷量亦非常糟糕。另一方面，安徒生的小說《奧·特》（1836）和《不過是個提琴手》（1837）倒顯得更為成功，後者還收到了索倫·奧貝·克爾凱郭爾的評價，並被認為是安徒生最優秀的長篇小說。

1838年，《講給孩子們聽的故事》的第二部分問世。收錄童話《雛菊》、《堅定的錫兵》和《野天鵝》。安徒生的童話故事仍在陸續發表，直到1875年的安徒生逝世。

在西方國家，《醜小鴨》、《皇帝的新衣》和《豌豆公主》等故事早已家喻戶曉，然而只有少數的人可以說出它們的作者。他們跟夏爾·佩羅的故事一樣成為人類共同的遺產，和格林兄弟的作品一樣，已經成為了真正的民間故事。

安徒生是一位偉大的旅行者，他最遠的一次旅程是在1840年至1841年，穿越了德國（旅途中他第一次乘坐了火車）、意大利、馬耳他和希臘，到達了君士坦丁堡。途徑黑海和多瑙河返回。而他的重要著作《一個詩人的市場》（1842）就是根據這段旅行經歷創作的。1851年，旅行手記《瑞典風光》發表，受到了廣泛的讚譽。1863年，在經歷了一次有趣的旅行之後，他發表了另外一部旅行手記《西班牙紀行》。1866年《訪問葡萄牙》發表，描述了其造訪葡萄牙友人Jorge和Jose O'Neill時的經歷。

19世紀40年代，安徒生的注意力曾回到了戲劇上，雖然時間很短，但卻喚醒了他的才華，寫出了著名雜記《沒有畫的畫冊》（1840）。後來安徒生繼續出版了很多作品，他仍希望能成為一個優秀的小說家和劇作家。1857年他創作了另外一部小說《生存還是毀滅》。

儘管1845年時在丹麥安徒生的社會地位還受到一些人的質疑，但這時他在歐洲已經非常受歡迎。1847年6月，安徒生首次訪問英國，並在社交界取得了成功；當他離開的時候，查爾斯·狄更斯親自將他送至Ramsgate碼頭。之後不久，狄更斯出版了《大衛·科波菲爾》，有說法認為裡面的角色Uriah Heep是以安徒生為原形創作的。

創作特點

有些童話如《賣火柴的小女孩》、《醜小鴨》、《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透着浪漫主義的情調和幻想。由於作者出身貧寒，對於社會上貧富不均、弱肉強食的現象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，讚美他們的善良、純潔等高尚品質；另一方面又憤怒地鞭打了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的醜行和人們的種種陋習，不遺餘力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》，辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的醜態；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。他在最後一部作品《園丁和主人》中，還着力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。

安徒生是西方文學史上第一位將童話當作嚴肅文學進行創作的作家。他憑着對西方傳統的深刻了解，用巧妙的藝術手法將大量聖經原型與隱喻遊刃有餘地運用於作品中，使得作品比傳統的童話更為厚重。另一方面，安徒生有着豐富的創造力，沒有進行僵硬的說教，也沒有照搬《聖經》的情節與邏輯關係，因此沒有成為教理的圖解，而是具有獨立價值的藝術品。這就使安徒生童話調和了文學中可能存在的「審美」與「道德」之間「非此即彼」的矛盾。安徒生是柔弱而善良的。他相信的是一位全然的「愛的上帝」。安徒生童話中更多的是來自《新約》而非《舊約》的原型。

當安徒生把基督教的「仁慈、博愛、奉獻」等思想融入到童話世界中的時候，並沒忘記把基督教的原罪意識與靈魂的救贖思想傳達給孩子們。《紅鞋》中，那個可愛美麗的小姑娘不能抑制自己想穿紅鞋子的欲望，忘記了唱聖詩和念禱告；《一個故事》中所有房子的牆上都燃着火焰寫着的幾件大罪的名稱；《沼澤王的女兒》中的赫爾白天是美女而內心卻非常殘暴，夜晚是青蛙卻又溫柔慈善；《惡毒的王子》中的王子喜愛戰爭；《踩着麵包走的女孩》中的英格兒因為怕弄髒鞋子和衣服而在麵包上行走；《安妮·莉斯貝》中的母親貪獲虛榮到貴族家當乳母而拋棄自己的親生孩子等。通過這些人物，安徒生給孩子們講述了人性中無法克服的缺點：自私、虛榮、驕若、貪婪、邪惡、殘酷等。這就是人性中與生俱來的原罪，只有得到靈魂的救贖才能夠擁有孩子般的純潔，從而接近上帝而入天堂。

安徒生童話所獨創的兒童視角卻是在原有的全知敘事模式——即用成人作為敘事者——上所作的新突破。作者把成人敘事者假定為一個孩子，用孩子的說話方式創作作品中的語言，直白、自然，遵循孩子的思考方式和心理發展特點進行作品主題思想的創作，用一些生動但不離譜、神奇而不怪誕的故事情節講述一個個深刻的道理。達樣的作品在閱讀的過程中，既會感受到許多意想不到的場景，賦予鮮活的生命力，又不會覺得誇張，反而增加真實感。他運用兒童視角敘事模式創造了「安徒生童話」這一文體的獨闢蹊徑，形成了自己的創作風格，對世界文學的發展進程產生了積極的影響。

人物評價

安徒生用40年心血精心編織了168篇童話故事，用一個丹麥字Eventyr加以概括。它的意義要比我們所理解的童話廣泛得多。它不僅包括「故事」，還涉及以「浪漫主義幻想」手法所寫的兒童「散文」、「散文詩」和以現實主義手法所寫的兒童「小說」。安徒生寫的童話具有很強的吸引力，甚至令人「着迷」。這是他的童話藝術的獨到之處。安徒生以其高尚的思想、鮮明的態度和強烈的愛憎，通過童話的形式，真實地反映了他所處的那個時代及其社會生活，深厚地表達了平凡人的感情和意願。他滿腔熱情地歌頌人民的優良品質，同時又尖銳地揭露出社會中形形色色的醜惡，以此來襯托人民的心靈美，使讀者從感人的詩境和意境中發現真理，發現人類靈魂中最誠實、最美麗、最善良的東西，從而使人們的感情得到淨化與升華。因而，安徒生堪稱是一個偉大的「人類靈魂的工程師」。

中國作家周作人：「安徒生以孩童的眼光和詩人的手筆寫下了文學世界中的極品。」

列夫·托爾斯泰說：「半年之前，我讀安徒生的作品，沒有讀懂。半年之後，我重讀，這一次我讀懂了。安徒生很孤獨，強烈的孤獨。」

翻譯家林樺：「安徒生童話在全世界的發行量僅次於《聖經》，《聖經》發現的是神，而安徒生髮現的是人，神最終要歸結到人，而安徒生卻是直接從人到人。」

人物獎項

'國際安徒生獎'由國際少年兒童讀物聯盟(IBBY)於1956年開始設立，每兩年一次，授予兒童圖書作家和插圖畫家，以此獎勵並感謝他們寫出了好書《我的童話人生》。這個獎項由丹麥女王瑪格麗特二世贊助，並以童話大師安徒生的名字命名。IBBY是一個致力於在世界範圍內推廣少年兒童圖書的公益性組織，成立於1953年，總部設在瑞士的巴塞爾，在世界各國有60多個分會，中國分會就設在北京的中國少年兒童出版總社，在2000年獲諾貝爾文學獎。