江湖散人歌
提要
南宋时期，由于南宋皇帝重文轻武，导致宋朝兵力不足，因此在于元朝军队交战时总是打败仗，国家面临着灭亡的危机。
但是昏庸的宋朝皇帝却仍然只顾享乐，而宰相贾似道则隐瞒敌情。开庆元年十一月，蒙军退兵，贾似道连奉捷报：“诸路大捷，鄂围始解，汇汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之福。”
宋理宗赐贾似道卫国公与少师，更大力赞扬贾似道，令朝中的文武百官恭迎贾似道“凯旋”。贾似道由此走上专权道路。
贾似道与同党编辑《福华编》，用以“歌颂”他于抗蒙军时的“英勇事迹”。及后，宋度宗（1264年—1274年在位）登基后五年，贾似道为了测试自己在朝中的地位，便在度宗面前说自己年事已高，需返乡受福，度宗为了不要失去该军事奇才，便下旨准许贾似道可六日才上朝一次，也不用如百官般的行礼，到后来更是十天上朝一次，贾似道已证明了自己在朝中的地位几乎与皇帝相似。另一种说法认为不必上早朝是南宋“权相现象”，是每任丞相皆有的礼遇。
大臣陈仲微知道情况十分严重，便告诉皇帝说：“高宗在位时，君臣都十分昏庸，敌人攻打进来时，那些人向敌人屈膝投降，就像奴才一样满脸堆笑，像婢女一样跪下求饶，我们应该引以为戒啊!”可是昏庸的宋君根本不放在心上，后来南宋就灭亡了。
原文
江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧， 口诵太古沧浪词。
词云太古万万古，民性甚野无风期。 夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。
因而称曰有巢氏， 民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死， 日使文字生奸欺。
圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。 风波不独困一士，凡百器具皆能施。
罛疏沪腐鲈鳜脱， 止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，不散弁峨巍。
所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，坐散从倾欹；
语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，食散酸咸宜；
书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，树散行参差；
客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散， 中心散何疑？
不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。 静则守桑柘，乱则逃妻儿。
金镳贝带未尝识， 白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗， 缋画日月蟠龙螭。
太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。 禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。
必然大段剪凶逆， 须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费， 不啻千金何以支。
只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。 均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵。
冰霜襦袴易反掌，白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。[1]
视频
悦读之陆龟蒙