汪逢春
汪逢春（1884～1949)，名朝甲，號鳳椿，江蘇蘇州人，吳門望族，受業於吳中名醫艾步蟾老醫生。壯歲來京，懸壺京都五十年，名噪古都，成為「北京四大名醫」之一。畢生熱心於中醫教育事業，努力提攜後學。一九三八年曾任國醫職業公會會長，並籌辦《北京醫藥月刊》；一九四二年在北京創辦國藥會館講習班，為培養中醫人材做出了貢獻。學術上擅長時令病及胃腸病，對於濕溫病亦多有闡發。著作主要有《中醫病理學》、《泊廬醫案》等。
| 汪逢春 | |
|---|---|
| 號 | 鳳椿 |
| 出生 |
1884年5月29日 中國江蘇 |
| 逝世 | 1949年8月14日（65歲） |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 名醫 |
| 知名作品 |
《中醫病理學》 《泊廬醫案》 《猩紅熱與痧疹之分辨》 |
目錄
人物介紹
汪逢春，生於一八八四年五月二十九日（清·光緒十年甲申五月初五日)，故於一九四九年八月十四日（農曆己丑年七月二十日）。畢生熱心公益事業，尤注重培養人才，提倡在職教育。一九三八年成立國醫職業公會，汪逢春被選為公會會長，同時籌備《北京醫藥月刊》，於一九三九年一月創刊，先生親自主持筆政，並為該刊撰文，以資號召倡導。一九四二年曾創辦國藥會館講習班於北京天安門內側朝房，為中醫中藥界培養人才，雖是短期培訓性質，但糾集同道多數是有真才實學的前輩，如瞿文樓，楊叔澄、趙樹屏等都是主講教師，近代名醫郭士魁、王鴻士等就是當時的學員。
成就榮譽
汪逢春精究醫學，博覽群籍，虛懷深求，治病注重整體觀念，強調辨證施治，在京懸壺，門庭若市，婦孺皆知其名。《泊廬醫案》一書序云：「汪逢春先生診疾論病，循規前哲，而應乎氣候方土體質，誠所謂法古而不泥於古者也。每有奇變百出之病，他醫束手者，夫子則臨之自若，手揮目送，條理井然，處方治之，輒獲神效。」
個人作品
他一生忙於診務，無暇著述，僅見有：《中醫病理學》（1942年，北京醫學講習所鉛印本）《泊廬醫案》（1941年，謝子衡等學員手輯，華北國醫學院鉛印本）《今冬風濕症之我見，願與諸同人商榷之》刊《北京醫藥月刊》第二期（1939．2)《猩紅熱與痧疹之分辨》刊《北京醫藥月刊》第四期（1939．4)《為本市小兒科專家謹陳芻言，希鑒納之》刊《北京醫藥月刊》第五期（1939．5)
《泊廬醫案》是門人弟子輯錄的，可代表汪逢春先生的學術思想和醫療經驗。他去世後門人馮仰曾醫師曾在《中醫雜誌》一九五八年八月號中介紹醫案數則。北京中醫學院溫病學教授趙紹琴醫師曾在他所編著的《溫病縱橫》中洋為介紹其業師汪逢春治麻疹經驗。「麻疹初起，風熱內蘊，肺先受邪，咳嗽聲重，鼻塞流涕，夜寐不安，小溲色黃，舌絳苔厚，脈象滑數。治以清風熱而兼透疹。宜避風慎口，防其增重，疹不出者加防風三分。」「麻疹合併肺炎，風濕蘊熱，互阻肺胃，勢將咳逆致厥。治宜宣化肅降，清熱化痰。」治猩紅熱的經驗：「溫毒化熱發斑，胃腸積滯尚重，深恐神昏致厥，飲食寒暖皆需小心，防其增重，禁用風藥。」語雖不多，字字珠璣，理法方藥護，無不悉備，堪為後世法。
人物生平
言傳身教注重臨床
汪逢春診病嚴謹，對教學也十分嚴格，注重醫德，收徒弟也十分謹慎，要求必須有古代文學基礎，至少讀過《論語》、《孟子》、《古文觀止》等古書，還要寫得一手好字。徒弟在拜師後，每天在跟隨汪逢春學習的過程中，要抄寫底方、病例，可這個工作可不是誰都能做的，必須要有一定的資歷，汪逢春才會允許，可見其對行醫的嚴謹。
汪逢春擅治時令病、胃腸病及婦科病，對於濕溫病多有闡發。他教學注重實踐，每月初一、十五都停診，讓徒弟們聚在一起討論病例，培養出了一個又一個良醫。汪逢春最佩服清代的醫學名家徐靈胎，常以「故以脈為可憑，而脈亦有時不足憑」教導學生診斷時要謹慎，不要只重脈象，還一定要四診合參。汪逢春還帶領徒弟實習製藥過程，到窯台看鋸鹿茸，到天壇復泰參茸莊去看制茸，他認為醫生必明藥物製法，這樣才能做到心中有數。例如什麼叫酒炒當歸、吳萸制黃連，前胡為何用麻黃水炙等，明乎此，臨證時才能得心應手。汪逢春言傳身教，醫者仁心。他每天必定留幾個免費號給看不起病的窮人。不但掛號費、診療費分文不取，開好方子，簽上字，窮苦病患可去同濟堂免費抓藥。雖是施診舍藥，也都是盡心盡力，絕不含糊。
為人低調謹慎謙和
行醫多年，汪逢春積累下無數病案、藥方，救人無數。徒弟們曾建議他整理醫案，可他為人低調，總推說以後再議。一次，一個常來醫館的老病患就診沒帶底方，幸好之前的底方保存完好，查驗方便，診治也快捷。後來汪逢春終於首肯此事，還再三叮囑弟子「務求其實用，毋事虛飾」。回憶起編輯醫案的經過，其弟子謝子衡說：「我和幾個師兄弟一起商量，決定各自總結一類病例，最後匯總到我這裡總體編輯。大家每晚回去抄錄一部分，我再從中篩選。總結好一部分，請老師審查一部分。」1941年，初稿完成，因汪逢春書齋名叫「泊廬」，取自諸葛亮《誡子書》中「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」之意，師生們商定書名為《泊廬醫案》。汪逢春不好宣傳自己，由徒弟們寫了前言，在首頁印製了18個徒弟的名字，當年3月份，付諸刊印。
汪逢春非常重視臨床經驗，他曾說：「熟讀王叔和，不如臨證多」，認為《金匱要略》、《傷寒論》背得爛熟，也不見得會看病，臨床經驗才是最重要的。中醫看病講究因人而異，病人個體差異很大，許多病人的症狀並不像書中所寫的那麼典型，甚至有病人的症狀與疾病灶不符。許多剛入臨床的學生，或年資尚低的醫生，知識很豐富，但診病沒有思路。經驗的積累，是要靠在臨床一點點磨練出來的。只有見過的病症多了，再面對相似的症狀時才會有更廣的思路，才不會遺漏疏誤。汪逢春行醫不圖揚名立萬，一貫低調，只鑽研醫術。「有麝自來香，不必迎風撩衣裳」是他常掛在嘴邊的話。他對病患像對待自己的家人朋友，施仁術，重醫德，數十年來，始終如一。深得老師言傳身教的名醫謝子衡也常以老師的標準嚴格要求自己，並且常自勉「名利竟如何，歲月蹉跎。幾番風雨幾晴和，愁風愁雨愁不盡，總是南柯。」
汪逢春敬重同道，為人謙和。如遇病人經前醫治療無效者，也積極想方設法扭轉病勢，一旦無望，也不發怨言，不找藉口推卸責任。他常說：「如怨天尤人，自我吹噓，等於自我報復，結果必將一敗塗地。」他從來不宣揚自己，從不登廣告。記得曾有一學生登汪先生去某地出診的廣告，他知道後非常惱火，對該生嚴加申斥，並告之以後絕不可如此。他說，我個人是不主張自我宣傳的，至於技術高低，百姓會給以正確評價的。汪先生嚴格要求學生，雖已考取執照，有的仍不許其掛牌開業，需要再現察一段時間，並囑其小心從事，遇有疑難多向別人請教，千萬不可粗心大意。而且還定期指導學生，討論病例。
吟經頌佛一笑而終
一生信佛的汪逢春，每早五時便起床，誦讀佛經，然後靜心打坐、研讀醫書。自來京城住在江蘇會館起，便題書齋曰「五斗齋」。每天飲食定量，作息按時，雖忙碌卻有條不紊，常年的修行，讓他遇事寵辱不驚，澹泊名利。喜愛收藏的他一生中收藏圖書甚豐，且喜愛古玩字畫，故後書籍歸漢文閣，字畫歸故宮博物院。汪逢春臨終前正在盤腿打坐，一笑而亡，毫無痛苦。