沈鲸

沈鲸（约公元一五七三年前后在世），明戏曲作家。字涅川，一字涂川。浙江平湖人。生卒年不详,主要生活在嘉靖、隆庆年间。工乐府，曾做过嘉兴府知事。。

目录

作品

所作传奇今知有4种：《鲛绡记》，演魏必简与沈琼英遇合事，以鲛绡为聘礼，故名。《缀白裘》收入《草相》、《写状》、《狱别》、《监绑》四出，今尚有演出者。有清顺治沈仁甫钞本传世。《古本戏曲丛刊初集》据以影印; 《双珠记》，演王楫夫妇悲欢离合事。吕天成《曲品》称其“情节极苦，串合最巧，观之惨然。”昆剧演有《卖珠》、《投渊》诸出，有末汲古阁原刊本传世。《古本戏曲丛刊初集》据以影印; 《易鞋记》，演程鹏举与妻白玉娘易鞋为别，始离终合事。有明文林阁本传世。《古本戏曲丛刊初本》据以影印; 《青琐记》全文佚，仅《怡春锦》选有《赠香》1出。

《双珠记》

[1] [2]

明代传奇剧本。沈鲸撰。《曲品》著录。取材于元陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》，人物姓名及情节已有改动。写唐王楫代伯父谪戍，挈妻子至郧阳投军。离家时，母以家传双珠中一颗与之，留作纪念。至戍所后，营长李克成谋占楫妻郭氏，陷害楫入狱。郭氏暗将明珠系于其子九龄颈上，卖与陕西客商，然后投渊自杀，神灵护之使不死。郭氏上京鸣冤，遇楫母避乱上京，同寄寓于母姊韩媪亲戚家。适朝中大臣袁天纲被征召进京路过，郭氏托袁救夫。袁天纲乃谏天子，大赦天下，王楫免死，改谪剑南。楫友陈时策时为边将，劝楫从军，共立边功。楫妹慧姬入宫为宫女，因在寒衣上题诗，为陈时策所得，天子赐两人结婚。慧姬赴剑南途中，将双珠中另一颗遗失，被人拾到去韩媪家易酒。楫子九龄已长大成人，应科举中状元。后来，珠联人合，全家团圆。吕天成称赞此剧“情节极苦，串合最巧，观之惨然”(《曲品》)。昆曲演出有《二探》、《卖子》、《投渊》、《天打》、《中军》诸出。今存明刻本及清抄本，《古本戏曲丛刊初集》据明末汲古阁原刊本影.

[3]

《易鞋记》

[4]

明代有传奇剧本《易鞋记》，为明董应翰所作。有明文林阁刊本，见《古本戏曲丛刊》。以后又有明陆采、沈鲸等人所作的《分鞋记》。这两个剧本的故事，多取材于元陶宗仪所作《辍耕录》中的《贤妻致贵》。其故事概括介绍如下：

宋代程鹏举、白玉娘]因遭兵乱，都被掳劫到兴元张万户部下。张将他们配为夫妻，留家为奴。两人不甘受迫，程潜逃出走，白也被赶出，寄居尼庵，带发修行。两人告别时，各易一履，说“后日倘能再逢，当以此为证。”戏中在他们分别时有一段对话，十分感人：

  玉娘：(白)夫，我和你俱是異鄉門地，今日分離，不知你身在何處？求取功名，又非一朝一夕。(唱)怕聚首無憑，沒處相求。

　　鹏举：(白)恁的有何凭证？ 　　玉娘：(白)夫，我与你月下分离，既无鸾笺可书，又无菱花可剖，铁石之心甚难真吐，冰霜之节不易留题。程郎，不免你取凤履一支，我取鸾鞋一支，各自收藏，以为日后相逢遗证。(唱)这凤履鸾鞋，好做个意券心符踌躇。 　　玉娘：(白)鞋呀，当初做你时候，本自成双一对。(唱)到今朝分形破影，知何日共偶同俦。(作悲痛哭状) (白)他是个男子汉，别奴此去，知他人心意何如(唱)又怕他重婚懒(赖)记。(白)程郎若是个好人，没有此鞋，千里之远也来顾盼；若是个无情无义之人呵，(唱)虽有此也休休(把鞋丢下)。 　　鹏举：(白)妻，你多疑了，我程鹏举乃读书之辈，岂是忘恩负义之流。(唱)我本是读书儒，岂肯亏心短行，负了白头。但愿成名，即便归访林丘。凝眸细看来青丝红，怎能去浪迹闲游。(把鞋重还玉娘)(唱)从今去，把此鞋作一个山盟海誓，两地思悠悠。(白)玉娘，今已夜深了，恐怕张家有人知觉。回去把，我便就此起程了。

  三十年後，程鵬舉作了省參政，未忘其妻，派人攜履尋訪，最後夫妻團圓。

  這個劇目，以易鞋為中心，展開引人入勝的故事。其情節曲折，感人至深。它反映了封建社會中一對夫妻因戰亂帶來的悲歡離合的遭遇，也歌頌了這對情侶至死不渝的堅貞情操。

  無獨有偶，直到近代，我國京劇藝術大師梅蘭芳，也鍾情上這個纏綿動人並帶有愛國主義色彩的故事。他以《易鞋記》為基礎，重新改編為京劇，取名《韓玉娘》，就是後來的《生死恨》。梅蘭芳改編時，其故事情節基本保留，但它的結局卻從夫妻團圓，變為悲劇結束。其中改動之處有三：1、原來為玉娘主動贈鞋，作為今後見面信物，改為鵬舉和玉娘告別時，遺鞋一隻為玉娘拾去，留作紀念；2、鵬舉作官，命家丁尋找另一隻鞋，遍訪玉娘下落；3、玉娘見鞋，傷感不已。因而得病，最後與鵬舉訣別而歿。