法难

法难
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法难，佛教用语。指佛教遭到当时的主政者，或由非佛教徒发起的各种迫害、横难。

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印度的法难

6世纪，在佛教发源地的古印度，匈奴王密希拉古拉对北印度的佛教进行打压。

11世纪，信奉伊斯兰教的突厥人入侵北印度，建立了德里苏丹国，开始对佛教和印度教进行残酷地迫害，直接导致了印度境内佛教于12世纪中叶到13世纪灭绝。

南亚、东南亚地区的法难

印度周边的南亚、东南亚文化圈是个上座部佛教古国群集之地，在古代由于突厥人南下，印度的佛教都遭到了伊斯兰教的残酷迫害，佛教学术中心那烂陀寺被毁，印度以及阿拉伯、波斯穆斯林又向印度周边、东南亚沿海传播；同时，伊斯兰教的传播往往和当地的民族主义联系起来，成为对抗佛教、印度教的旗帜；以马来西亚、印度尼西亚、文莱三地为东南亚伊斯兰教的大本营。

1540年，缅甸阿瓦国王多汉法（或译思洪发）感到佛教力量发展过快，危及到王权统治。他以各地佛塔与佛法无关，命令各地拆毁佛塔，遭到各方强烈反对。此事触怒多汉法，他设局在阿瓦邻近的刀巴奴举办斋僧大会，约请阿瓦、实皆、邦牙等地的3000名比丘赴会，在僧侣们用斋之际，埋伏在四周的戎行开始屠杀，360位比丘死亡、其他比丘逃脱。之后多汉法命令毁佛塔、烧经文。佛教在阿瓦势力受到重创，这也是缅甸历史上唯一一次的灭佛事件。

在近现代，由于外国殖民及外国势力扶持的新政府对佛教的长期打压迫害，僧侣遭到恐吓、折磨，甚至谋杀，这也引起了僧侣的拼命反抗。例如缅甸在近代受到英国殖民统治后，殖民当局打击佛教，推广基督教；缅西若开邦罗兴亚穆斯林也兴风作浪，残害佛教徒平民。又如，20世纪50、60年代的越南经常有僧人以自焚的方式抗议政府优待基督教、迫害佛教，1963年6月11日，僧人释广德为抗议南越总统吴廷琰及其政府的迫害佛教政策，在西贡的闹市街头用汽油引火自焚，肉身化为焦炭，唯有心脏不坏，仍然滚烫。

汉人地区的法难

中国历史上最具代表性的法难，在汉地是分别由北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，以及后周世宗所下达的禁佛政策。前三次称为三武灭佛，和后周世宗灭佛合称为三武一宗法难。

后世也有人将“文化大革命”时期对宗教的迫害称为第五次法难，汉传佛教和藏传佛教，以及道教等中国境内所有宗教，都遭受了浩劫。

藏人地区的法难

西藏地区历史上也曾发生过两次对佛教的非难，第一次发生在祖赞王驾崩后的苯教、佛教斗争背景下的“禁佛运动”；第二次是朗达玛灭佛，佛教史称“朗达玛法难”。“文化大革命”中藏传佛教也遭到极大迫害。

蒙古地区的法难

卫拉特蒙古准噶尔部、土尔扈特部在18世纪因对抗大清帝国而被乾隆帝出兵歼灭，部分残余势力进入沙俄境内，俄国称他们为卡尔梅克人，强迫信仰藏传佛教的他们改宗信仰东正教。部分卡尔梅克人留在俄国，部分人不堪忍受，又迁回中国，归降大清。

西域的法难

新疆以及中亚等泛突厥地区，史称西域，在历史上曾信仰佛教。随着伊斯兰教向东军事扩张，大量的佛教徒死于战乱和宗教迫害，人们不得不改宗信仰伊斯兰教才能生存下来，于是西域佛教悉数灭亡，全面伊斯兰化。

日本的法难

• 平安时代，平氏征讨南都，破坏佛教。
• 镰仓时代，承元法难，打击净土宗信仰，日莲宗受到四大法难。
• 战国时代，天文法难，日莲宗二十一本山比叡山延历寺遭到六角氏征讨焚烧，比叡山还遭到过织田信长的征讨焚烧，东大寺大佛殿也曾陷入战火。
• 明治政府下达的“神佛分离”政策，开启了“废佛毁释”运动。

朝鲜半岛的法难

李朝李成桂后数代国王，均崇儒抑佛，开展长时间、大规模的对佛教的打击活动，在朝鲜半岛佛教史上也称为法难。