洛姝真珠 李賀
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洛姝真珠是一首七言古詩。此詩寫洛陽美女真珠的美麗賢惠，通過市南曲陌的妓女來和美女真珠的對比，反襯了真珠美麗可愛，超凡脫俗的形象；或許詩人是借對真珠的描寫來影襯自己，通過自己的落寞寂寥和小人的門庭若市進行對比，抒發自己的憤懣之情。
目錄
原文
李賀〔唐代〕
真珠小娘下清廓，洛苑香風飛綽綽。
寒鬢斜釵玉燕光，高樓唱月敲懸璫。
蘭風桂露灑幽翠，紅弦裊雲咽深思。
花袍白馬不歸來，濃蛾疊柳香唇醉。
金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。
八驄籠晃臉差移，日絲繁散曛羅洞。
市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬢四時芳。
玉喉窱窱排空光，牽雲曳雪留陸郎。
譯文
洛陽美女真珠仿佛就是從天而降的美女，她那美麗舒緩的樣子給洛陽宮苑帶來了陣陣香風。
她烏亮的鬢髮斜插着一支名貴的玉燕釵，在月下發出閃閃光芒；她登上了高樓對月亮歌唱，敲響玉佩以合節拍。
在這到處都漂浮着蘭風和桂露的夜晚，真珠撥動紅色的絲弦訴說心意，裊裊的琴聲飛入高高的雲端。
那身着錦袍的白馬少年為什麼還不回來？真珠難過得眉頭緊鎖，香唇不啟，憂愁滿懷。
她倚着金鵝屏風睡着了，在夢裡像巫山神女那樣去尋找自己的情郎；然而身受鸞裾鳳帶的拖累，根本無法出門。
清晨，陽光照到四面的窗戶上，照到真珠可愛的睡臉上，透過窗紗的細洞的晨光如同繁絲一般。
洛陽市南的妓院門庭若市，從來沒有蕭條冷清的時候；妓女們扭動着細腰，梳着閃亮的頭髮在門前搔首弄姿。
妓女們放開歌喉，她們的歌喉響遏入雲，她們牽曳着衣裳挽留前來冶遊的男子。
賞析
全詩十六句，按詩意可以分為兩個部分。前十二句為第一部分，後四句為第二部分。在第一部分中，每兩句又為一個層次，逐層推進，較為詳盡地描寫了女主人公真珠一夜間的活動及其複雜微妙的心情。
「真珠小娘下青廓，洛苑香風飛綽綽。」這兩句開門見山，寫真珠身帶裊裊飄動的香風來到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一「下」字，又着一「飛」字，真珠飄然而至之狀宛如親睹，用字極為傳神。
「寒鬢斜釵玉燕光，高樓唱月敲懸璫。」用《述異記》所載神女遺漢武帝玉釵，傳至昭帝時宮人共謀欲碎之，玉釵化為白燕升天事。這兩句寫真珠鬢間斜簪一支晶瑩閃光的玉釵，登上高樓，擊懸璫以為節，對月歌唱。
「蘭風桂露灑幽翠，紅弦裊雲咽深思。」「紅弦」代指箏聲，蓋唐時箏弦為紅色。這兩句寫夜漸深沉，露冷風清，真珠猶自撫箏而彈，箏聲掩抑低徊，有如哽咽之聲，寄託着她幽怨的情思。
對真珠的箏聲何以如此哀怨的問題，第七句作了解答：「花袍白馬不歸來。」原來是她心上的人兒遲遲未歸，故將滿懷愁緒寄托在怨聲之中。「花袍白馬」，寥寥四字，活畫出一個紈絝子弟的形象。第八句「濃蛾迭柳香唇醉」，言其蛾眉緊鎖，有如柳葉之迭而不舒；香唇緊閉，有如醉酒之緘默不語。這句刻畫了真珠若有所思的憂鬱神態。
「金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。」「蜀山夢」，用宋玉《神女賦》楚襄王夢巫山神女事。「鸞裾鳳帶」，極言真珠妝飾之華麗。這兩句，上句意謂：「花袍白馬」終於不歸，真珠不得已倚屏風假寐，期望能如巫山神女一般，與自己的心上人在夢中相會。下句意謂：由於真珠身着鸞裾鳳帶，夢魂殢重難行，不能如巫山神女一般行雲行雨，故終未如願。不過這句乃是形象化的說法，其實是真珠由於憂心忡忡，終夜不能成眠，因而她所期待的夢境根本無從出現。
「八驄籠晃臉差移，日絲繁散曛羅洞。」「八驄」，王琦以為當作「八窗」，且舉鮑照詩「四戶八綺窗」為證（見《李長吉歌詩匯解》卷一），其說近是。這兩句大意為：真珠於朦朧之中，恍惚覺得有亮光在眼前晃動，轉過臉一看，只見日光透過窗紗，絲絲縷縷射進屋中，原來天已大亮了。
以上為第一部分。這十二句以真珠為主人公，以時間的推移為線索，場景則似在洛苑的一座高樓之上。這十二句留下了諸多懸念：如此一位多才多藝的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位「花袍白馬」徹夜不歸，又究竟去了何處呢？這些問題在第二部分的四句中作了解答。
「市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬢四時芳。」「楚腰」用楚靈王好細腰美人事，「衛鬢」用衛子夫因發多而美深得漢武帝寵幸被立為皇后事，比處皆借指「曲陌」中妓女的妖容冶態。這兩句意為：洛陽城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那裡一年到頭熱鬧非常，濃妝艷抹的妓女多得如同四季盛開的鮮花。
「玉喉窱窱排空光，牽雲曳雪留陸郎。」「陸郎」語出樂府《明下童曲》「陸郎乘班騅」，原指陳後主的狎客陸瑜，在此處可以理解為泛指那些時常光顧「曲陌」的紈絝子弟，或者理解為特指真珠的那位「花袍白馬」亦無不可。這兩句說：妓女們輕舒歌喉，歌聲美妙，嘹亮入雲，她們嬌態畢露，拉扯着那班盪子的衣衫，殷勤地挽留他們。
以上四句，場景轉換到了「市南曲陌」，主人公也換成了「楚腰衛鬢」。這四句暗示出那位「花袍白馬」的行蹤，而真珠失寵的原因也就不言自明了。
這首詩文字較為艱澀，寓意也較深曲，其主旨何在，頗費索解。當然，此詩有可能是一首紀實之作，詩人據所見或所聞，直書其事，以表達對真珠不幸遭遇之同情。如果聯繫李賀坎坷蹇塞的身世及其創作繼承了《楚辭·離騷》「美人香草」的比興傳統等因素來考慮，則更有可能是一首寄託了個人身世之感的作品。詩人通過娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落這一鮮明的對比，揭露了蘭蕙摧折、蕭艾方滋的社會現實，抒發了自己懷才不遇、有志難酬的牢騷憤懣之情。姚文燮注《昌谷集》，以史證詩，雖多穿鑿附會，但他指出此詩「託言以明所遇之不偶」，可謂先得我心，故其言對理解此詩的主旨頗有啟示。
這首詩的藝術特色，有兩點較為顯著：
第一，結構奇突，通過反跌的手法，有力的強化了主題。
這首詩的結構很不勻稱，前一部分為十二句，後一部分只有四句。前十二句詩人用濃墨重筆，從才藝出眾、氣質雍容、姿色美艷、妝飾華貴、感情深沉專一等各個側面，精心地刻畫出一個動人的美女形象。但後四句陡然逆轉，卻又把這一形象的價值輕輕地一筆勾銷了。而且前十二句越是把真珠描繪得可愛可貴，其結果卻是她越被反跌得可嘆可悲。這種奇突的結構形式，更加深刻地突出了真珠這一人物的悲劇命運，有力地強化了全詩的主題。
第二，大量使用華麗的詞藻，構成斑爛多采的藝術境界。
李賀遣詞，力求華貴艷麗。在此詩中，風是「香風」，弦是「紅弦」，唇是「香唇」，喉是「玉喉」，洞是「羅洞」。詩中又點綴了許多富於美感的事物，號「蘭風桂露」、「花袍白馬」、「濃蛾迭柳」、「金鵝屏風」、「鸞裾鳳帶」、「楚腰衛鬢」等等。故而詩中鏤金錯玉，一片珠光寶氣，構成了一種斑爛多采的藝術境界。這種境界與女主人公真珠的身份十分相稱，為更好地烘托氣氛、刻畫人物，起到了不可忽視的作用。
創作背景
這首詩寫洛陽美女。元和（唐憲宗年號，806～820）年間李賀往來於長安、洛陽之間，此詩當作於他居洛陽時。
簡析
《洛姝真珠》是一首七言古詩。此詩寫洛陽美女真珠的美麗賢惠，通過市南曲陌的妓女來和美女真珠的對比，反襯了真珠美麗可愛，超凡脫俗的形象；或許詩人是借對真珠的描寫來影襯自己，通過自己的落寞寂寥和小人的門庭若市進行對比，抒發自己的憤懣之情。全詩結構奇特，通過反跌的手法，有力地強化了主題，並大量使用華麗的詞藻，構成斑斕多彩的藝術境界，有着李賀一貫細膩優美的風格。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。「長吉體」詩歌的開創者，有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有「太白仙才，長吉鬼才」之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀因長期抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式而身體抱恙。元和十一年（816年），強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲（一說二十四歲）。[1]