涿州八景

涿州八景

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中文名稱；涿州八景 地點；河北涿州 類別；旅遊、文化 劃分；古八景、今八景

涿州人傑地靈，人才輩出，漢昭烈帝劉備，漢桓候張飛，東漢文學大家盧植，初唐四傑之一的盧照鄰，北魏地理學家酈道元，易學大師邵康節，苦吟詩人賈島，宋太祖趙匡胤等等皆出於涿州。與此同時，涿州風光更是引人入勝，其中最著名的就要屬涿州八景了。

涿州八景：通會燈市、雙塔晴煙、拒馬長虹、胡良曉月、邵村花田、督亢秋成、樓桑春社、盤坡積雪。

目錄

八景介紹

有詩為證：

通會燈市似火龍，雙塔晴煙報主凶。

拒馬長虹行逆水，胡良曉月除夕明。

邵村花田景優美，督亢秋成退肖兵

樓桑春社松齊頂，盤坡積雪不易融。

通會燈市

指正月十五元宵節鬧花燈的場面。

涿州古城原城中有夾城，門名「通會」，夾城上有重樓三間，名「通會樓」，俗稱鼓樓。樓上左鼓右鍾，樓高四丈。二十里外即遙遙在目。每年正月十五是鬧花燈之日，從通會樓至南門置72架木製等牌樓，十字路口置燈棚7座。每到此日，大街小巷，張燈結彩，耍龍燈、獅子、踩高蹺、放鞭炮，真是火樹齊開，星球碎掛，千家萬戶，燃燭通宵。元宵之夜，登上鼓樓，遠眺長街，龍飛鳳舞，頗為壯觀。這一景象稱為「通會燈市」。有詩為證：「春風初到月初圓，不夜城中沸管弦，萬盞燈光雙塔影，一時輝映鼓樓前」。

涿州的元宵燈會，始於漢，興於唐，盛於明清，是個歷史悠久的傳統民俗文化活動。古人曾有「南有揚州，北有涿州」的說法。如今，傳續千年的涿州燈會更名為「中國涿州花燈節」，引來了北京、天津以及海內外幾十萬中外客商和遊人一睹「千年燈節」的風采，人們在紅紅火火的元宵花燈節上感受着濃濃的新春氣息。

「通會燈市」曾引來皇帝親王

自古以來，我國的許多地方都盛行在元宵節前後張掛花燈，喜慶新春。在涿州，元宵燈會被稱作「通會燈市」，並譽為古涿州八景之首。所謂「通會」，即指通會樓，是涿州鐘鼓樓的「學名」。這座樓建在城內南北中軸線的三分之二處，地勢最高，在舊時是除雙塔外的最高建築，因而是全城的制高點。歷史上，這裡是最繁華熱鬧處。元宵燈會正是以此為中心，沿南北大街延伸開來，向東西巷陌輻射而去。

每逢元宵佳節，涿州通會樓都要張燈結彩，裝扮一新。樓南樓北的大街小巷裡聚集着載歌載舞的花會表演者和擁擠的觀燈人群。入夜，明月高懸、焰火升騰，千家萬戶燃燭通宵，好不熱鬧。

相傳，通會燈市還曾引起京城裡達官顯貴的注意，前來觀賞。傳說咸豐年間慶親王在涿州觀燈，因為人多擁擠，碰壞了一架牌樓燈，結果他賠償給涿州三架牌樓燈，全是四柱三樓，黃瓦覆頂，因而被稱為「金牌樓」。

最令涿州人引以為豪的是，當年乾隆皇帝不但曾到涿州觀燈，並且賦有詩作。

後來通會樓在「文革」期間被毀，但傳統的通會燈市依然保存了下來。每年元宵節，人們都會在原先通會樓前的鼓樓大街上掛起一串串紅紅的「南瓜燈」，在窄窄的街面上方懸掛半月形彩燈，孩子們一手拿着糖葫蘆，一手牽着大人的手，見到漂亮花燈，不時高興地叫好。

「南有揚州，北有涿州」的傳說

涿州歷史文化研究所所長劉桂郁向記者講起了"南有揚州，北有涿州"的傳說。

據說，元宵節的花燈從西漢時期就點燃了，唐代宮廷元宵節則更為熱鬧。

據史書記載，當時花燈的製作在各地形成了相互攀比之勢。燈匠藝人們挖空心思，大展奇能，花樣越來越新鮮，製作越來越精巧，由此形成全國花燈的空前盛況。據傳說，當時揚州花燈領先全國，為天下之最，引得玄宗皇帝微服前去揚州觀燈。揚州燈匠為了保持當地花燈的聲譽，製作技巧概不外傳。誰知，當地巧匠中竟有一名涿州籍人士，名叫王興，涿州為了與揚州爭雄，便不惜重金、千方百計召回了王興。這樣一來，涿州花燈大放異彩，一躍而與揚州花燈並駕齊驅、聞名天下了。因此，當時人們稱道民間花燈之盛，就有了"南有揚州，北有涿州"的說法。

1992年，揚州花燈來到建於涿州的中國影視城，成功地舉辦了一屆燈會。歷史上的兩個燈壇巨擘，經過千百年的競爭，終於走到了一起。

-傳統習俗，家家戶戶掛花燈

在千百年的花燈文化的薰陶下，涿州尋常百姓家也都有張掛花燈的習俗。

在幾十年前，涿州的花燈並非只在「通會燈市」上才可以看到，到了春節，幾乎每家門前都掛着自製的花燈。涿州一位年近六旬的花燈老藝人回憶說，農閒時候，人們用秸稈、竹皮等隨處可見的材料，彎折幾下再糊上紅蠟紙就能做出一個喜慶的「南瓜燈」。手巧的人家還會在花燈上描畫出梅花、牡丹等圖案，讓自家的花燈與眾不同，有的還用玻璃等比較先進的材料製作花燈。

正月里，街道兩側的店鋪也會掛出各式各樣的奇巧花燈。如糕點鋪的大壽桃燈、鞋帽店的「鞋燈」「帽燈」、羊肉鋪的羊頭燈、煙店的煙袋燈、酒店的「武松打虎燈」，可謂千姿百態、各具匠心。如今這些自製的小型花燈已經見不到了，住進樓房的人們將買來的微型紅燈籠懸掛在房間內，繼續着對花燈的喜愛。

雙塔晴煙

指矗立在涿州古城內東北的雲居寺塔和智度寺塔。雙塔建於遼代，這兩座塔的建成，民間有着動人的傳說。說是有兩位巧手的姑嫂，一夜之間建成，實際上是佛教文化產物。

所謂「雙塔晴煙」，一是說：在風和日麗的天氣里，遠看雙塔正象幾縷青煙在蔚藍的天幕上裊裊升起。一是說：在晴朗的天日，雙塔頂部周圍能看到幾縷青煙。

有詩記：「豐碑猶自紀金遼，雙塔凌增逼九霄，佛火不明鈴語寂，晴煙幾縷逐飄」。

拒馬長虹

城北拒馬河上的永濟橋，拱跨度大，形狀優美，飛跨拒馬河兩岸。橋的倒影映在河水中，宛如一道彩虹。因此，被稱為「拒馬長虹」。

胡良曉月

城北十里胡良河橫跨一座石橋，南來北往的行人登上這座石橋，都免不了停步，欣賞這裡的景色。尤其是將近黎明時，當雄雞報曉，天色微明，在晨光熹微中，靜靜的河水流着，水中映出一片殘月，波光橋影，景情交融，引人入勝。

故曰：「破曉事行役，去去之胡良。殘月淡如水，天寒知欲霜。鐘聲逗曙色，宿火明漁莊。晨雞時一鳴，隱隱騰朝陽」。

邵村花田

城西北稻田區的百尺竿鄉大、小邵村一帶，地處胡良河流域，土地肥沃，水源充沛，小橋流水，溝渠縱橫，譽為「小江南」。也是易學大家邵康節的故里．「邵村花田」是指這一帶農田景色。每當稻田插秧後，方田披上新裝，一塊塊蓮花點綴，又有遠處青山相襯，確實把人帶入了「山光潑翠水托藍，獲稻分秧事事諳，十頃荷花萬株柳，卜居須住小江南」的詩意中。

督亢秋成

戰國時期涿邑隸屬燕國。督亢，即指當時涿州東南部大面積肥沃地帶。荊軻刺秦王，奉督亢圖入秦，因身單力薄，大功未成，被秦王殺死，空留下一個「圖窮匕首見」的故事。

有詩云：荊卿圖督亢，獻地秦人喜。風蕭自古傳，黃雲復萬里。豐年禾黍多，百室歌盈止。壯士何處尋，西風吹易水。「黃雲復萬里，豐年禾黍多」兩句描述了督亢一帶原野莊稼豐收的景象。

樓桑春社

樓桑村在涿州城南十五里，為漢昭烈帝劉備故里。

漢昭烈帝廟，廟宇宏廣壯麗，工程浩大，廟貌巍然。主要神像，均為木製，尤為壯觀。院中古柏參天，碑碣林立，花木繁茂，往來遊人驅車過此徘徊瞻眺，流連忘返。每年農曆三月二十三日，在這裡舉行盛大廟會，方圓數十里的鄉鄰，扶老攜幼，紛紛到此趕廟，各家商號，爭相開業，小商小販，江湖藝人蜂擁而至。「父老相攜載酒游，果然春社勝於秋」等前賢詩句，即當年寫照。

盤坡積雪

盤坡又稱三坡，距涿州城二百里，涿州的「飛地」，前人對此有過「連雲一白接天涯，積雪猶堆六出花，十丈紅塵飛不到，玉山深處有人家」的吟詠。

盤坡現為野三坡,隸屬淶水縣。

說明

另外，由於涿州的歷史太過悠久，在多年裡建制和屬地等有很多次巨大變化，所以對於涿州八景也有許多不同的分類，現試舉一例：

通會在州城之中,其上有庭堂幕次,左鼓右鍾,晝有盤詰之卒,夜有擊柝之人,警盜安民賴乎是矣.春秋降雨,郊原隴畝,濃雲深鎖,密靄不分,此門之上,蒙蒙，如絲,真城中之佳景也.

樓桑春暮

樓桑在城西南十五里,是漢昭烈故里,廟貌巍然,風雲慘澹,碑多名賢之題詠,殿有袞冕之莊嚴.方其春日暄妍,草木菁蔥,高桑則童童羽葆,古柏則鬱郁堅貞.加以禽聲和鳴,煙雲飛劍,蓋一方之靈秀,鍾於是矣.

月池秋風

月池在城丁南二十里,約數十源.泓以成溪,灣以成池,斗折蛇曲,觳回輪轉,清瑩洞乇,鏘金鳴玉,台珠璣之錯落,清秋氣爽,芰荷盛開,一川錦綺,十里清香.更以鷗鷺浮沉,錦鱗游泳,可謂游觀之盛所矣!

胡良曉月

湖梁在城北十里,垂楊樹堤,蒲葦夾岸,若當曉月初升,則漁榔艤舟,歌聲矣乃,樵夫子,逍遙於洄塘之側,徜徉於曲渚之邊,豈非佳致歟?

龍安疊翠

龍安在城西四十里,回巒繚繞,深谷逶迤,自下而上，有記有堂.雨過則風光絢爛,洗滌。

堊峪生雲

堊峪在城西北五十里,風煙不減,黛色橫空,草榮木茂,鹿呦鳥嚶,初夏一臨,祥雲密布,有形觸石,無心出岫,奇峰律萃,一舉成霖,景乎佳哉!

盤坡夕照

盤坡在城西北三百餘里,有上,中,下之分,西為表而東為里,儼若畫屏,寸碧疑在端,堆螺又如水上,太陽西墜,紫綠萬狀,米南宮為之擱筆者也.（現淶水野三坡）

房山晴雪

房山在城西 北五十里,北接居庸,東抵漁陽,西邊紫荊,所謂"幽燕奧室"也,降冬冱寒,雪楓霰集,日光朋影,炫耀爭輝,尋梅之興,因之愈鼓,訪戴之舟可以不回矣!（現北京房山區）

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