清東陵探秘

《清東陵探秘》簡介：正當慈禧躺在華貴舒適的地宮裡，任憑幽靈自在穿行，並為她生前死後的無上「榮耀」而志得意滿、沾沾自喜時，她沒有想到，輝煌奪目的紫禁城已經進入大清帝國日落後的黃昏。更令她難以想象的是，此時，在她生前統轄的河南省永城縣一個20歲的鄉村青年，已走出貧困的故鄉四處尋找發跡的機會，並於19年後率領手下的軍隊盜掘了清東陵，在大掠其財的同時，又將她本人特別「關照」地拋屍棺外，大加污辱。而這個年輕人到來之前，清東陵里本來的面貌又是什麼樣子呢？

分集劇情

「清東陵探秘」系列牆外孤陵

在河北遵化有一座大型的皇家陵寢，陵寢按照清朝規矩被風水牆圍住，但是有一座陵寢卻孤零零的在風水牆外。這便是孝莊的昭西陵。孝莊地位極高，卻葬在這裡，讓人感覺非常奇怪。經過對史書的調查，原來是孝莊自己要求葬於此。（天下大觀2010年第53期）

「清東陵探秘」系列香妃疑雲

1979年10月，河北省遵化市清東陵文物保管所的工作人員在對清東陵進行保護式修繕時，發現了一座塌陷的陵寢，考古學家對墓主人展開探尋。這座陵寢之前被人們稱作香妃陵。傳說中香妃是乾隆皇帝最為寵愛的妃子，因為身有異香，被人們稱為香妃。專家從一片織物殘片上發現寫有「蘇州織造臣四德」的字樣，確定容妃就是香妃墓的墓主人。（天下大觀2010年第54期）

「清東陵探秘」系列薄葬的皇帝

河北遵化清東陵的雙山峪，坐落着同治皇帝的陵寢，按照帝陵的規制，每座陵寢都必須建有石像生和神路，它們被視為陵寢的命脈。令人奇怪的是，同治皇帝的惠陵卻恰恰違反了這一規制，而且是清東陵惟一缺少這一規制的帝陵。專家分析，神路代表的是皇家血脈相承、江山永固的含義，只有為皇家傳宗接代、生養子嗣的皇帝，死後才擁有在陵寢建造神路的權利，因此同治沒有生育是缺少神路的原因。（天下大觀2010年第55期）

紀錄片流派

紀錄片一詞是英國的約翰·格里爾遜最早稱呼出來的^[1]。

紀錄片美學觀的奠基者：維爾托夫、弗拉哈迪。其中維爾托夫開創了「電影眼睛派^[2]」，提倡鏡頭如同人眼一樣「出其不意地捕捉生活」。

50年代的紀錄電影運動：五十年代末開始的紀錄電影創作潮流實際上由兩大紀錄電影運動組成，他們分別是法國導演讓·盧什（《夏日紀事》 1961年）為代表的「真實電影」運動以及由美國梅索斯兄弟（《推銷員》 1969年）代表的「直接電影」運動。真實電影為參與式電影，允許導演介入到紀錄片的拍攝過程中，煽動其中一些劇情的發展。直接電影為觀察式電影，力求避免干涉事件的過程，要求導演採取嚴格的客觀立場，以免破壞對象的自然傾向^[3]。

視頻