清华简

清华简
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清华简, 2006年一批竹简在香港拍卖，经碳14等考古科学鉴定为是西元前305年±30年的一批竹简，属于战国中晚期的重要文物。其形制多样，竹简最长46公分、最短不到10公分, 竹简主要内容包含《尚书》所遗失的部分篇章以及周武王时期的《乐诗》等内容，清华大学为此成立了出土文献研究与保护中心, 依惯例这批竹简称为“清华简”。

这批竹简约有2500枚，是因为它全部是秦始皇焚书以前书写的书籍，许多内容堪称史学研究的顶级内容。其中有涉及《尚书》和编年体史书、国别体史书、礼书及与《周易》相关的书简，这等于是发现了一整套新版《四书五经》，而且都是自汉司马迁以来的2000多年未被见过的内容。

已于2019年去世的前清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤曾说：“《清华简》内容让人读起来太激动了，一天之内不能看太多，否则心脏受不了。”

目录

文物保护

司马迁也没有见过
2006年一批竹简在香港拍卖，拍卖行文物商展示了其中的8枚竹简，中国夏商周断代史研究领头人，清华大学教授李学勤得知后赶赴香港，经过多方研究，大体可以确认，这些竹简是先秦竹简。李学勤兴奋的说：“如果这批竹简是真，那么这些资料司马迁也没有见过。”

李学勤介绍说，目前发现最大量典籍材料的一批先秦书简, 中国历史上有过两次，一次是西汉景帝末年的“孔壁藏经”，另一次是西晋武帝咸宁五年的“汲冢竹书”，第三次就应该算是这批清华简了。

入藏与保育

2008年7月15日，一批用保鲜膜包裹的竹简，共计2500馀枚，运抵清华大学图书馆老馆，尽管此前已在香港见到过其中几枚，清华大学的专家们依然激动不已, 专家们进行竹简清洗、杀菌。

根据竹简形制和字体特征，初步判定为战国中晚期的楚简，与以往发现的荆门郭店一号楚墓竹简、上海博物馆藏战国楚简近似。清华简是战国中晚期即被埋藏地下的竹书，逃过了“焚书坑儒”，也逃过了秦汉战火。因此，清华简就其内容而言，大多为古书佚籍，这就意味著，清华简为了解、研究中国先秦时代新增加了诸多重要的历史文献。

史学研究的罕见顶级内容

10月14日，来自北京大学、复旦大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、香港中文大学和国家文物局、中国文化遗产研究院、上海博物馆、荆州博物馆等单位的11位元相关专家对这批竹简作了全面鉴定。出具的《清华大学所藏竹简鉴定会鉴定意见》认为：“这批战国竹简是十分珍贵的历史文物，涉及中国传统文化的核心内容，是前所罕见的重大发现。”

一星期后，清华大学召开新闻发布会，公布了入藏竹简的消息，依惯例称之为“清华简”，碳14年代测定，时代为西元前305±30年，相当于战国中期偏晚，这与鉴定组专家对于清华简的时代判定完全一致。12月开始，完成了对竹简的拍照工作。专家们根据竹简, 中心专家们根据竹简照片对2500馀枚清华简做了全面释读，并进行了初步的缀合编排，判断清华简大约可分为65篇以上，

主要内容

第一辑

2010年12月，《清华大学藏战国竹简（壹）》出版，2011年1月5日，首批成果正式发布，包括9篇文献，包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》和《楚居》。其中，《尹至》、《尹诰》两篇述夏末商初之事，《程寤》、《保训》、《耆夜》三篇内容属商朝末期，《金縢》、《皇门》、《祭公》为周朝史事，而《楚居》讲述了楚国历史。

李学勤认为首批文献有五大学术贡献：重现了《尚书》及类似典籍、澄清了一些学术史上长期争论的疑难、发现了前所未知的周代诗篇、复原了楚国历史及地理、提供了古文字特别是楚文字研究的珍贵材料。

第二辑

2011年12月，《清华大学藏战国竹简（贰）》出版，收入了一部已经失传2300多年的历史著作，命名为《系年》,《系年》一共有138支竹简，全篇共分为23章，记录了从西周初年一直到战国前期的历史，其中有许多事件不见于传世文献，可能对《左传》、《国语》、《史记》等典籍有订正作用。

第三辑

2012年12月，《清华大学藏战国竹简（三）》出版，共收入6种8篇文献。
《傅说之命》三篇：简文长约45釐米，有三篇，共24支。《傅说之命》是《尚书》的一部分，然而它与东晋时梅赜所献的孔传本古文《尚书》中的《傅说之命》内容全然不同。清华简《傅说之命》的出现，和在《清华大学藏战国竹简》第一辑中刊出的《尹诰》即《咸有一德》一样，确证了传世孔传本为伪书。

《周公之琴舞》：简长45釐米，共17支，是一组乐诗，由十篇颂诗构成，这是与《大武》结构相仿的乐诗，以周公旦还政、成王嗣位元为其内容。

《芮良夫毖》：简长44.7釐米，暂定为28支简。儆戒性质的“毖”诗，是刺讥时政的政治诗。

《良臣》：简长约32.8釐米，共11支，简文通篇连贯书写，主要记述黄帝以至春秋著名君主的良臣。

《祝辞》：是一篇巫术色彩浓厚的简文，其中记录了一些古时巫术咒语，比如遇到失火、溺水等情况时，口中念什么咒语。

《赤鹄之集汤之屋》：简长45釐米，共15支，简文引人注目的特点是有浓厚的巫术色彩。

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第四辑

2014年1月7日，《清华大学藏战国竹简（肆）》公布，整理出《筮法》《别卦》和《算表》3篇文献。 其中的《算表》距今已有2300多年历史，堪称最古老“计算器”，可计算乘法、除法以及开方，填补了中国先秦数学文献的空白。

第伍辑

2015年4月9日，《清华大学藏战国竹简（伍）》公布。此批文献的整理公布将为历史学、文献学等领域的研究提供宝贵的研究资料。

《命训》见于今本《逸周书》外，其他五篇皆为传世文献未见之逸篇。

《厚父》为《尚书》佚篇，记录了周天子与夏代后人的对话，篇中文句曾被战国时的孟子援引。

《封许之命》是周成王封吕丁于许国的册命，也为《尚书》佚篇，成王所赐车马器、鼎彝正是周初“分器”之一端。

《汤处于汤丘》、《汤在啻门》当即战国时流行的“伊尹故事”之两种，《殷高宗问于三寿》载殷高宗与三寿的对话，体现出古人对“德”、“义”、“信”等概念的早期认识，表达了治国与修人的思想。

第六辑

2016年4月18日《清华大学藏战国竹简（陆）》公布。清华简第六辑整理报告共收入了5篇战国佚籍，记录了春秋时期郑、齐、秦、楚诸国史事。此批文献的整理公布将为历史学、文献学等领域提供新的研究资料。 第六辑整理报告5篇文献之中有3篇是关于郑国史事的，即《郑武夫人规孺子》《郑文公问太伯》和《子产》。另有一篇是关于齐国史事的，题为《管仲》；一篇是关于秦、楚史事的，题为《子仪》。以上5篇均记载春秋史事，皆为前所未见的篇章。

第七辑

2017年4月23日上午，《清华大学藏战国竹简（柒）》公布。清华简”第七辑共四篇，均为传世文献未见之佚籍，记载了春秋战国史事。分别是《子犯子馀》、《晋文公入于晋》、《越公其事》其中，前三篇主要记载晋国历史。

《子犯子馀》和《晋文公入于晋》皆以春秋五霸之一晋文公重耳为主角，记载重耳早年流亡在外，借助秦国力量返国，以及重耳归国后整顿内政，一战而霸的史事。晋国自昭公以后，公族式微，国政落入六卿之手。

《赵简子》系范献子与成鱄对赵简子训导劝诫的文辞，其中还提到国君以俭得政、以奢失政的道理。

《越公其事》是本辑最为重磅的一篇，全篇共75简，共分为十一章，详细叙述越王勾践兵败后经十年生聚、十年教训，依次实施好农、好信、征人、好兵、饬民“五政”，重新崛起，最终灭吴的经历。

中国社科院历史研究所所长卜宪群认为，这四篇简文丰富了古代史学资料，有助于探讨春秋战国时期的史书编撰和史学发展状况。其中，《越公其事》与《国语》中《吴语》和《越语》皆以勾践灭吴为主题，整体结构大致相似，但叙述过程有详略，所表达主旨也各有不同，这一方面说明它们有相同的史料来源，另一方面也说明其在流传过程中有不断变化的趋势。

此外，传世文献中对“五政”的说法，大致与本篇类同，可见这些治国方略与治世思想，皆为中国古代政治思想的重要组成部分。

第八辑

《清华大学藏战国竹简（捌）》公布。报告整理出第八辑了8篇失传两千多年的重要文献，分别是：《治邦之道》《邦家之政》《邦家处位》《天下之道》《虞夏殷周之治》《八气五味五祀五行之属》《心是谓中》《摄命》。这8篇文献对于研究先秦历史与文化具有重要的价值。

第九辑

2019年1月22日《清华大学藏战国竹简（玖）》公布, 报告共刊布了战国简册5篇、竹简124支，包括《治政之道》《成人》《廼命一》《廼命二》和《祷辞》等5篇文献，均为传世文献未见的佚籍。

其中最引人瞩目的是一篇题作《成人》的文献，通过王与成人的问答，集中阐述了先秦时期对法治观念、法律意义、司法制度、刑法原则的认识，一些语句可与《尚书·吕刑》对读，是一篇重要的法制史文献。相关专家表示，这对推进当代国家治理体系和治理能力建设也有一定的借鉴意义。

《治政之道》的文献共70简，约3230字，则是迄今为止发现的战国时期最长的政论文章。

两篇《廼命》，为君主告诫群臣、同宗忠君勤事、言语谨慎，勿强取豪夺，以保其宗室的禁戒之辞；以及一篇《祷辞》，为祷祠地祇的告事求福之辞。“本辑发布的文献在失传2300多年后重光于世，极其珍贵。这些文献为先秦时期历史文化的研究提供了前所未见的新材料，具有多方面值得进一步发掘的价值。”

第十辑

《清华大学藏战国竹简（拾）》公布。 清华简内容涉及天文、历法、自然等诸多方面，对了解先秦时代社会思想文化带来新的认识，其天文史、科技史价值不可估量, 最重要的当属《四告》, 《四告》中四篇的内容分别是周公旦、周公之子伯据介绍，其馀四篇中，《行称》《四时》、《司岁》与《三篇是数术类文献；《病方》是方技类文献。禽、周穆王满、召伯虎的告辞。

第十一辑

2021年12月16日，《清华大学藏战国竹简（拾壹）》公布。 收录长篇战国竹书《五纪》。该篇凡130简，全篇内容基本完整，总字数近4500字，是前所未见的先秦佚籍，篇幅巨大，可称出土简牍之最。《五纪》内容为借托“后帝”之口，以五纪（日、月、星、辰、岁）、五算为中心，确立了天地万物的常规、法度。《五纪》将星辰历象与礼、义、爱、仁、忠五种德行以及天神地祇所司所掌一一相配，更大篇幅则集中于与之对应的人事行用，涉及树设邦国、礼仪祭祀、人伦德行、土工百物、兵戎战事、生育繁衍、人体疾祟等各方面。全篇构建了宏大而复杂的天人体系，可说是先秦时期对天人关系认识的综合与总结。

第十二辑

2022年11月25日，《清华大学藏战国竹简（拾贰）》公布。 第十二批了在竹书《参不韦》中，讲述了“参不韦”作为天帝的使者，来到夏启身边指导夏启如何治理国家。 《参不韦》是一篇久已失传的先秦文献，其内涵非常丰富，涉及先秦思想史、制度史、祭祷礼仪等多方面内容，是一份研究先秦历史文化的珍贵新材料。

研究成果

发现周文王遗言

清华简经过精心的清理保护、初步释读及研究工作，最终确定这批“清华简”共为2388枚；在清华简发现的一些内容珍秘，在历史上久已失传。其中，整理出来的第一篇简书为《保训》。

《保训》全篇一共有11支简，每支22-24个字，其中第2支简上半残失，还没有找到，不过篇文大体已经齐全了。这些简有一个特点，是简的长度只有28.5釐米，字体也有点特别，所以容易引起我们的注意。这篇文章记载了周文王临终对其子武王的遗言，里面讲到尧舜和商朝祖先上甲微的传说。文王想用这些史事给太子灌输一个思想观念——“中”。对“中”的解读，学界未有定论，李学勤认为《保训》所说文王流传的“宝训”确是中道，与《论语》、《中庸》等儒家文献有一定联系，也正是后世儒学道统说的滥觞。

首次发现武王乐诗

据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤教授介绍，耆国在商朝时是一个离商都朝歌不远的小国。在宋朝前，人们一直认为是周文王时代伐耆，宋朝之后对这个问题出现争论，有了武王伐耆之说。一直以来这两种说法谁都没有获得充分证据。

经释读“清华简”上一篇周武王时的乐诗，为“武王伐耆说”找到了证据。简上记载了周武王8年，征伐耆国得胜回到周都，在文王宗庙举行“饮至”典礼，有武王、周公、毕公、召公、辛甲、作册逸、师尚父等人，典礼中饮酒赋诗，作者已知有武王和周公。

李学勤表示，这些竹简既有历史价值，又有文学意义，特别是秦代以后，乐诗已经全部亡佚，这一发现更显重要。

古文《尚书》重见天日

9篇古籍“隐藏”在100多枚战国竹简中，许多内容系首次为今人所知。《尹诰》真本出土，意味著时隔两千多年之后，真正的古文《尚书》首次重见天日。《尚书》位于六经之首，是夏商周三代各种重要历史文献的汇编，是研究古史最重要的依据之一。 清华简中已发现多篇《尚书》，这次发现的《金縢》等有传世本，但文句多有差异，甚至篇题也不相同，更多则是前所未见的《尚书》佚篇。

除《尚书》外，清华简中还包含有类似《竹书纪年》的编年体史书，所记历史上起西周初，下至战国前期，记载了很多《左传》、《春秋》、《史记》等未有的史事。有学者指出，清华简中的古文原本《尚书》与编年体史书等重要典籍的发现整理，将有可能重写中国上古史。

《楚居》证楚国迁都路线

“季连初降于騩山，抵于穴穷。前出于乔山，宅处爰波。逆上汌水，见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，詈胄四方。季连闻其有聘，从及之盘，爰生郢伯、远仲。毓徜徉，先处于京宗。穴酓迟徙于京宗，爰得妣疠，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季。丽不从行，渭自胁出，妣疠宾于天，巫灾赅其胁以楚，抵今曰楚人。至酓狂亦居京宗。”

嵩京，洛阳的别称。因嵩山在其东南，故称。《魏书·李平传》：“嵩京创构，洛邑俶营，虽年跨十稔，根基未就。”

宗京就是嵩京，盘庚曾定都于西毫也就是的偃师，所以盘庚就是在嵩京附近的。季连的后代迁徙到嵩京洛阳娶了西毫盘庚之女。洛阳伊川县仍然有座著名的“荆山”是个旅游胜地，伊川有条叫伊川河的河流，伊川河逆水而上就是盘庚定都的偃师了。这正符合了逆上汌水，见盘庚之子这句话反映的地理位置关系啊。季连族在熊狂时还没有迁徙到丹阳，到熊狂的儿子熊绎才被封到丹阳。所以楚原本是从郑州迁洛阳再迁丹阳的。

再证今本古文《尚书》系伪书

2013年1月5日，清华简最新研究成果在京发布，其中《傅说之命》三篇与东晋时期古文《尚书》中的《傅说之命》内容完全不同，由此证明东晋文人梅赜所献的孔传本古文《尚书》系伪造。

本次公布的研究成果共有八篇文献，分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》及《赤鹄之集汤之屋》。这是自2008年入藏清华大学以来，清华简所出的第三批研究成果。 发现最早的十进位算表。 港媒称，一套有著2300多年历史的竹简已经作为世界上首个十进位计算工具被收入《吉尼斯世界纪录大全》。

视频

国宝档案 破译《清华简》