滇游日記二十四

徐霞客遊記

滇游日記二十四出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

目錄

原文

　十六日平明，炊飯而行，遵南街出，七里至羅尤邑。

　　余以為將濱湖而行，而大道俱西南循坡，竟不見波光渚影。

　　途中屢陟岡越澗，皆自西向東，而岡澗俱不巨，皆有村廬。八里，一聚落頗盛。

　　以其南又一里，大路將東轉而趨海門橋，有岐西南入，乃石寶山道也，從此始與大道別。

　　南瞻印鶴山，尖聳而當湖之南，為一川之南屏。其脈自湖東南下伏，而西度復聳，故榆城大道，過海門橋繞湖南而東，由其東伏處南逾而出觀音山；湖流所注，由海門橋繞山北而西，由其西盡處南搗而下沙溪。石寶山又在印鶴西南，東隔此溪南下，又西隔駝強江北流，故其路始從此溪北峽入，又從駝強江東峽渡，然後及石寶之麓焉。由岐路循西坡南下，一里，度一峽，從峽南上，轉而西行，二里余，已遙望石寶山尖穹西大峰之南矣。

　　於是復西南下一里，涉澗，乃南向升層岡，峽中曲折三里，始南逾其脊。南下二里，有水自西南峽來，至此折而東去，是為駝強江，有大石樑南跨之，橋南環塍連阡。南陟之，半里，有村廬倚南坡下，頗盛，是為駝強村。從村南復隨箐南上，一里余，登嶺脊。從脊上西望，老君山雪色崢嶸，在重峰夾澗之西，始知石寶之脈，猶從金華南下，而盡於駝強北轉之處；若老君之脈，則南從橫嶺而盡於黑會、瀾滄之交矣。平行脊上一里余，稍南下，度峽坳，半里，東望海門橋之溪，已破峽嵌底而南，有路隨箐直下而就之，此沙溪道也；有岐南上盤西峰之南，此石寶道。乃南上盤峰，一里余，凌峰之南，遂西轉而飯。

　　從嶺頭西向行二里，稍下而逾脊西，隨之南轉西向，一里，又西南逾其北突之崖，始平望石寶之尖，與西峰並峙，而白塔高懸其間。

　　南一里，遂墜壑直下，一里，抵崖麓，則駝強江自南而北，奔流石峽中，而兩崖東西夾峙，巉石飛騫，古木盤聳，懸藤密箐，蒙蔽山谷，只覺綠雲上幕，而仰不見天日，玉龍下馳，而旁不露津涯。蓋西即石寶之麓，東乃北繞之峰，駢夾止容一水，而下嵌上逼，極幽異之勢。循東崖南行三里，夾壁稍開，有石樑西度，立樑上四眺，尚不見寺托何處。梁南兩崖，溯水而上，已無纖徑，而橋東有路，南逾東峰，則沙溪之道也。度橋西半里，西壁稍開，中墜一坑，甚峻，有巨閣當其口，已傾圮不蔽風雨，而坑中亦無入路，惟仰見其上，盤崖層疊，雲回幛擁，如芙蓉十二樓，令人目眩心駭。路循坑右盤崖磴曲折上，一里余而入石寶寺山門。

　　門殿三四層，俱東向，荒落不整，僧道亦寂寥；然石階殿址，固自雄也。

　　余停行李於後殿之右，一老僧棲其後，初不延納迎接，余不顧，即從殿北盤左腋，窮北岩二重，復下，從殿南盤右腋窮北岩一重，再下，則老僧已炊黃粱相待。時已下午，復從右腋上玉皇閣，窮塔頂，既暮始下。蓋後殿正嵌崖腳，其層亘之崖，重重上盤，而路各從兩旁腋間，分道橫披而入，其前既懸削，不能直上，而上亦中斷，不能交通，故殿後第一層分嵌三竅，北竅二重，路從北腋轉，南竅一重，路從南腋轉，俱回臨殿上，而中間不通。其上又環為第二層，殿後仰瞻不見也。路又從玉皇閣北轉，即憑臨第一層之上，從突崖北陟，躡北支西上三里余，凌後峰之頂。

　　頂頗平，西半里，有白塔當坪間，又中窪為土塘者二而無水。窪之南，皆石坡外突，平庋如塘堰，而石面有紋如龍鱗，有小窪嵌其上，皆淺而有水。其頂即西並大峰，其峰橫列上聳，西擁如屏，欲躡其上，路絕日暮而止。

　　僧言其上有天成石像，並不竭石池，余所睹頗不一，亦少就雕刻，不辨孰為天成也。

　　十七日由石寶飯而下山。二里，度橋東上，即轉東南，二里，東逾其脊，乃轉而南行。漸下，轉而西南，三里，又轉而東，一里，循山南轉。其地馬纓盛開，十餘小朵簇成一叢，殷紅奪目，與山茶同艷。二里，過一南度之脊，里余，越嶺而南，始望見沙溪之塢，辟於東麓。

　　所陟之峰，與東界大山相持而南，中夾大塢，而劍川湖之流，合駝強江出峽貫於川中，所謂沙溪也。

　　其塢東西闊五六里，南北不下五十里，所出米谷甚盛。

　　劍川州皆來取足焉。從嶺南行又二里，峰頭石忽湧起，如獅如象，高者成崖，卑矮小者為級，穿門蹈瓣，覺其有異，而不知其即鐘山也。

　　去而後知之，欲再返觀，已無及矣。

　　又一里，遂東南下，三里及其麓。

　　從田塍間東南行，二里，得一大村，曰沙腿。遇一僧，即石寶山之主僧也，欲留余還觀鐘山，且言：「從此西四十里，過蕨食坪，即通楊村、蘭州，由蘭州出五鹽井，徑從雲龍州抵永昌，甚便。」余將從之，以浪穹何巢阿未晤，且欲一觀大理，更聞此地東去即觀音山，為鶴慶、大理通道，若舍此而西，即多未了之願。

　　乃別僧東南行塍間，三里至四屯，村廬甚盛，沙溪之水流其東，有木樑東西駕其上，甚長。度橋，又東南望峽坡而趨，二里，由峽躡坡東向上者五里，得一坡頂，踞而飯。又東一里余，見路右有峽西墜如劃塹如刀劃刻出的溝塹，其南有崖北向，一洞亦北向辟門，艱於墜峽，惟隔崖眺望，不及攀也。

　　又東里余，抵東脊之下，有澗自北來，小水流其中，南注西墜峽間。大路涉澗而東逾脊，已乃知其為三營道，如欲趨觀音山，當溯澗而北入塢。余乃復返澗西，北向溯之入，行夾中，徑甚微，兩旁石樹漸合。二里出夾，乃東北躡坡而上，坡間萬松森列，馬纓花映日燒林，而不聞人聲。

　　五里，轉而東，又上五里，始躡其脊。脊南北俱峰，中反窪而成坳，穿坳一里，始東北向而下。望見東界，遙山屏列，上干雲漢，而其下支撐隴盤，猶不見下辟之塢也。

　　墜峽而下二里，又見東麓海子一圍，水光如黛，浮映山谷，然其徑蕪塞，第望之東下。又二里，始有路自北頂而下，隨之東北降，又五里余，始及山麓。麓之東，平壑內環，小山外繞，自西大山北麓分支，迴環東抱，又轉而西，夾於南麓，四周如城，中辟如規，北半衍為平疇，南半瀦為海子。

　　海子之水，反西南逼大山之麓，破峽墜去，其中蓋另一天也。

　　當壑之中，有居廬駢集，是為羅木哨。其北岡峰，如負扆ｙǐ屏風獨擁於後，而前有廬室倚其陽，是為李氏之居。李名某，以進士任吏部郎。

　　今其家居。

　　地靈人傑，信有徵靈驗哉。

　　東行塍疇間二里，過羅木哨村。又東一里余，有大道自西北向東南交過之。又東半里，抵東岡下，循之而北，半里，乃東向逾坳而上，又半里乃下，及其東麓，數家瀕東溪而居。其溪自三岔路澗峽發源，經觀音山過此，而西南繞出洞鼻，合浪穹海子及鳳羽悶江，而同入普陀崆，南經中所下洱海者也。其時將暮，擔者欲止，問村人不得，乃誤從村南度小橋，由溪東大道北行。

　　二里，得觀音鋪村，已日暮矣，遂宿。

　　十八日昧爽促飯，而擔夫逃矣。久之，店人厚索余貲ｚī為送浪穹。

　　遂南行二里，過一石橋，循東山之麓而南，七里，至牛街子。循山南去，為三營大道；由岐西南，過熱水塘，行塢中，為浪穹間道。蓋此地已為浪穹、鶴慶犬牙錯壤矣。於是西南從支坡下，一里，過熱水塘，有居廬繞之。余南行塍間，其塢擴然大開。

　　西南八里，有小溪自東而西注。

　　越溪又南，東眺三營，居廬甚盛，倚東山之麓，其峰更崇；西望溪流，逼西山之麓，其疇更沃；過此中橫之溪，已全為浪穹境矣。

　　三營亦浪穹境內，余始從雞山聞其名，以為山陰也，而何以當山之南？

　　至是而知沐西平再定佛光寨，以其地險要，特立三營以控扼之。土人呼營為「陰」，遂不免與會稽之鄰縣同一稱謂莫辨矣。

　　又南十里，則大溪自西而東向曲。由其西，有木橋南北跨之，橋左右俱有村廬。南度之，行溪之西三里，溪復自東而西向曲。又度橋而行溪之東三里，於是其溪西逼西山南突之嘴，路東南陟隴而行。四里，則大溪又自西而東向曲，有石樑南跨之，而梁已中圮，陟之頗危。

　　梁之南，居廬亦盛，有關帝廟東南向，是為大屯。屯之西，一山北自西大山分支南突，其東南又有一山，南自東大山分支北突，若持衡之針，東西交對，而中不接。大溪之水北搗出洞鼻之東垂，又曲而南環東橫山之西麓，若梭之穿其隙者。兩山既分懸塢中，塢亦若界而為二。

　　於是又西南行塍間，三里，轉而西，三里，過一小石樑，其西則平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而達於城。乃遵堤西行，極似明聖蘇堤，雖無六橋花柳，而四山環翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。

　　湖中魚舫泛泛，茸草新蒲，點瓊飛翠，有不盡蒼茫、無邊瀲灩水勢浩大，水波流動之急，湖名「茈碧」，有以也。西二里，湖中有阜中懸，百家居其上。南有一突石，高六尺，大三丈，其形如龜。

　　北有一回岡，高四尺，長十餘丈，東突而昂其首，則蛇石也。龜與蛇交盤於一阜之間，四旁沸泉騰溢者九穴，而龜之口向東南，蛇之口向東北，皆張吻吐沸，交流環溢於重湖之內。

　　龜之上建玄武閣，以九穴環其下，今名九炁ｑì台。

　　余循龜之南，見其齶中沸水，其上唇覆出，為人擊缺，其水熱不可以濯。有僧見余遠至，遂留飯，且及夫仆焉。其北蛇岡之下，亦新建一庵，余以入城急，不暇遍歷。

　　由台西復行堤間，一里，度一平橋，又二里，入浪穹東門。一里，抵西山之下，乃南轉入護明寺，憩行李於方丈。

　　寺東向，其殿已久敞，僧方修飾之。寺之南為文昌閣，又南為文廟，皆東向，而溫泉即洋溢於其北。既憩行李，時甫過午，入叩何公巢阿，一見即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更天黑後打更，仍命其長君送至寺宿焉，何名鳴鳳，以經魁初授四川郫縣令，升浙江鹽運判官。嘗與眉公道余素履，欲候見不得。其與陳木叔詩，有「死愧王紫芝，生愧徐霞客」之句，余心愧之，亦不能忘。後公轉六安州知州，余即西遊出門。至滇省，得仕籍，而六安已易人而治；訊東來者，又知六安已為流寇所破，心益忡忡。至晉寧，會教諭趙君，為陸涼人，初自杭州轉任至晉寧，問之，知其為杭州故交也，言來時從隔江問訊，知公已丁艱先歸。後晤雞足大覺寺一僧，乃君之戚，始知果歸，以憂離任，即城破，抵家亦未久也。

　　十九日何君復具餐於家，攜行李入文廟西廡，乃其姻劉君匏石讀書處也。上午，何君具舟東關外，拉余同諸郎四人登舟。舟小僅容四人，兩舟受八人，遂泛湖而北。舟不用楫，以竹篙刺水而已。渡湖東北三里，湖心見漁舍兩三家，有斷埂垂楊環之，何君將就其處，結樓綴亭，綰納湖山之勝，命余豫題聯額，余唯唯即答應。眺覽久之，仍泛舟西北，二里，遂由湖而入海子。南湖北海，形如葫蘆，而中束如葫蘆之頸焉。湖大而淺，海小而深，湖名茈碧，海名洱源。東為出洞鼻，西為剸頭村，北為龍王廟，三面山環成窩，而海子中溢，南出而為湖。

　　海子中央，底深數丈，水色澄瑩，有琉璃光，穴從水底噴起，如貫珠聯璧，結為柱幃，上躍水面者尺許，從旁遙覷水中之影，千花方蕊，噴成珠樹，粒粒分明，絲絲不亂，所謂「靈海耀珠」也。

　　《山海經》謂洱源出罷谷山，即此。

　　楊太史有《泛湖窮洱源》遺碑沒山間，何君近購得之，將為立亭以志其勝焉。

　　從海子西南涯登陸，西行田間，入一庵，即護明寺之下院也。何君之戚，已具餐庵中，為之醉飽。下午，仍下舟泛湖，西南二里，再入小港，何君為姻家拉去，兩幼郎留侍，令兩長君同餘還，晚餐而宿文廟西廡。

　　二十日何君未歸，兩長君清晨候飯，乃攜盒抱琴，竟堤而東，再為九炁台之游。擬浴於池，而浴池無覆室，是日以街子，浴者雜沓，乃已。遂由新庵掬蛇口溫泉，憩弄久之，仍至九炁台，撫琴命酌。何長君不特文章擅藻，而絲竹樂器的總稱俱精。就龜口泉瀹雞卵為餐，味勝於湯煮者。已而寺僧更出盒佐觴，下午乃返。西風甚急，何長君抱琴向風而行，以風韻弦，其聲泠泠ｌíｎｇ指聲音清越，山水之調，更出自然也。

　　二十一日何君歸，飯余於前樓，以其集示余，中有為余詠者。余亦作二詩以酬之。

　　二十二日何君特設宴宴余。余以小疾欲暫臥，懇辭不獲同意，強起赴酌。何君出所藏山谷真跡、楊升庵手卷示余。

　　二十三日何長君聯騎同為佛光寨之游。

　　佛光寨者，浪穹東山之最高險處。東山北自觀音山南下，一穹而為三營後山，再穹而為佛光寨，三穹而為靈應山，其勢皆崇雄如屏，連障天半，遙望雖支隴，其中實多崩崖疊壁，不易攀躋，故佛光寨夙稱天險。

　　《名勝志》謂為孟獲首寨，然載於鄧川，而不載於浪穹，誤矣。

　　國初既平滇西，有普顏篤者，復據此以叛，久征不下，數年而後克之。今以其地建靈光寺。從寺後而上，有一女關最險，言一女當關，莫之能越也。

　　顏篤據寨，以諸女子分守峰頭，遙望山下，無所不見。

　　從關而上，即通後山之道，北出七坪，南下北牙者也。余聞其勝，故與長君先及之。仍從九炁台，共十里，過大屯石樑。其梁已折而重建，橫木橋以度。遂從東北行五里，轉而東，從徑路又三里，直抵東山下，乃沿山東北上，又二里而及靈光寺。寺門東向，下臨遙川，其前坡雖峻而石不多，惟寺前一石，高突如屋。前樓後殿，兩廡為炊臥之所，乃何君之伯某府別駕所建，今且就圮矣。余至，先有三客在，皆呂姓，一少而麻衣者，為呂揮使子，其二長者，即其叔也。具餐相餉，為余言一女關之勝，欲即登之，諸君謂日晚不及。迨下午，諸呂別去，何長君亦往三營戚家，余獨留寺中，為明晨遍歷之計。諸呂留蔬果於僧，令供余，且導余游。

　　二十四日晨起索飯，即同寺僧從寺後躋危坡而上。

　　二里余，有岐：北盤入峽者，向寨址道也；歷級直上而南越峰頭者，向一女關道也。余從其上者，一里余，凌坡之脊，隨之南轉，俯瞰脊東盤夾中，有遺址圍牆，即普顏篤之舊寨也，反在其下矣。南一里，峰頭始有石累累。從其下東轉，南突危崖，北臨寨底，線徑橫腰。

譯文

十六日天亮，做飯吃後出發。沿南街出去，行七里到羅尤邑。我以為將要沿着湖走，而大路都是往西南沿坡走，一點看不到波光水影。途中多次登岡越洞，岡、澗都是從西到東走向，並且都不大，都有村舍。八里，有一個比較大的聚落。從聚落南又走一里，大路要往東轉然後通往海門橋，有岔路往西南去，是去石寶山的路，從這裡就和大路告別。往南瞻望印鶴山，尖聳而位於劍川湖之南，是這一平川的南邊屏障。印鶴山脈從湖東南低伏，往西延伸後又聳起，所以去榆城的大路，經過海門橋繞湖南岸後往東，從湖東邊低伏處往南越，然後走出觀音山；湖水流向，從海門橋繞到山北然後往西流，從印鶴山西邊盡頭處往南衝下沙溪。石寶山又在印鶴山西南，東邊阻隔沙溪往南流，西邊又阻隔駝強江往北流，所以道路就順沙溪北邊的峽谷延伸，又順駝強江東邊的峽谷延伸，然後到石寶山麓。

從岔路沿西坡往南下，一里，穿過一道峽谷，順峽谷南面上，轉向西行，二里多，已經遙望到石寶山尖聳在西大峰的南面了。於是又往西南下一里，越過溝澗，就往南登層疊的岡，在峽谷中曲折地走了三里，才往南越過岡脊。往南下二里，有水從西南邊的峽谷流來，到這裡轉向東流去，這是駝強江，江上有大石橋南北橫跨，橋南田埂環繞相連。往南過橋，半里，有村舍傍靠在南坡下，很大，這是駝強村。從村南又順著往南上，一里多，登上嶺脊。從脊上向西眺望，老君山雪色崢嶸，在重峰夾澗的西面，才知道石寶山脈，還是從金華山往南延伸，然後在駝強江轉北流之處結束；至於老君山脈，則南邊順橫嶺延伸，然後在黑會江、瀾滄江交匯處結束。在脊上平行一里多，逐漸南下，越過峽坳，半里，往東眺望海門橋的溪流，已經穿過峽谷，嵌入峽底往南流，有道路順著直下而沿着溪延伸，這是沙溪道；有岔路往南上，繞到西峰南面，這是石寶山道。於是往南上盤繞峰走，一里多，登凌峰南，就往西轉然後吃飯。從嶺頭向西走二里，逐漸下然後越到脊西面，順着路轉南往西走，一里，又往西南翻越那北突的山崖，於是平視石寶山尖，和西峰並列對峙，而白塔高懸其中。

　　往南走一里，就墜壑直下，一里，到崖麓，這裡駝強江從南向北，在石峽中奔流，而峽谷兩邊崖石東西對峙，峭石斜飛，古樹盤繞高聳，懸藤密竹，蒙蔽山谷。只覺得綠雲蒙在上方，而抬頭看不見天日；玉龍般的江水在下奔馳，而兩旁沒有渡口江岸。原來西邊就是石寶山麓，東邊是往北繞的山峰，並列相對，只容一水，而且下面深嵌，上面陡逼，極盡幽異之勢。沿東崖往南走三里，狹窄的峽壁逐漸開闊，有石橋跨越江西岸，站在橋上眺望四周，還看不見寺廟在哪裡。橋南兩邊是山崖，溯水而上，已經沒有小路，而橋東有路，往南翻越東峰，就是沙溪道。過橋往西走半里，西壁逐漸開闊，中間墜下去一個坑，很陡，坑口有巨閣坐落，已經傾塌，不能遮擋風雨，而坑中也沒有進坑的路，只是仰身看坑上面，盤崖層疊，白雲繚繞，屏障高聳，如同芙蓉十二樓，令人目眩心驚。

路從坑右盤繞崖上的石階曲折而上，一里多就進入石寶寺山門。門、殿共三四層，都向東，荒廢零落，沒有秩序，僧道也零落稀少；而石階殿址，確足以稱雄。我把行李停放在後殿右邊，一個老僧人住在背後，一開始他不接納，我不理會，就順殿北盤繞左側，窮究二層北岩，又下來，順殿南盤繞右側，窮究一層北岩，再下來，而老僧人已經煮好黃米飯等着了。這時已是下午，又從右側上玉皇閣，窮究塔頂，太陽落山後才下來。原來後殿正正嵌在崖腳，崖石重疊往上盤繞，而道路分別從兩側各自橫穿而入，往前已是陡峭懸空，不能直上，而往上也中斷，不能通過，所以殿後第一層分別嵌入三個洞，北洞二層，路從北側轉，南洞一層，路從南側轉，都迂迴到殿上面，但中間不通。這一層上面又繞成第二層，在殿後仰望而看不見。道路又順玉皇閣往北轉，就登凌到第一層上面，順突崖往北上，踏上北支往西上三里多，登上後峰頂。峰頂比較平，往西走半里，平地中立有白塔，又中窪成兩個水塘卻沒有水。窪地南邊，都是往外突的石坡，平架如同水塘堤壩，而石面上有龍鱗一樣的紋路，有小窪坑嵌在石面上，都淺但有水。峰頂西邊和大峰相連，大峰橫列着往上聳，像西邊擁起的屏障，我想攀越上去，因沒有路天色晚而止步。僧人說上面有天生的石像，而且還有不會枯竭的池塘，我所看到過的不止一處，也有稍為雕刻過的，分辨不出哪一座是天生的。

　　十七日在石寶寺吃飯後下山。二里，過橋往東上，很快轉東南，走二里，往東越過山脊，就轉南行。漸漸往下走，轉向西南，三里，又轉向東，一里，沿山往南轉。〔這一帶馬纓花盛開，十多朵小花簇成一叢，殷紅奪目，和山茶一樣艷麗。〕二里，越過一道往南延伸的山脊，一里多，越嶺往南走，才看到沙溪塢，在東麓敞開。所攀越的山峰，與東部大山相對立而往南延伸，中間夾着大山塢，劍川湖的水流，匯合駝強江從峽谷流出，縱貫塢中，是所說的沙溪。山塢東西寬五六里，南北不下五十里，出產的米谷十分富裕，劍川州所需糧食都來這裡補足。又順嶺往南走二里，峰頭忽然湧起石塊，如獅如象，高的形成崖石，低的形成台階，我穿過石門，踩着石花瓣，感到其中有異常的景致，卻不知道這裡就是鐘山。離開後才知道，想再返回去觀覽，已經來不及了。又走一里，就往東南下，三里到山麓。從田埂中往東南走，二里，到一個大村莊，名沙腿。遇到一個僧人，就是石寶山的主持，他想挽留我返回去觀覽鐘山，而且說：「從這裡往西四十里，經過旅食坪，就通到楊村、蘭州，從蘭州出五鹽井，徑直順雲龍州到永昌府，十分方便。」我想聽從他的建議，但因為還沒見到浪彎縣的何巢阿，而且想看看大理府，另外聽說這裡往東去是觀音山，是去鶴慶府、大理府的通道，如果捨棄這條路而往西走，就有許多未能了卻的心愿。

　　於是和僧人告別，往東南從田埂上走，走了三里到四屯，村落很繁榮，沙溪水從村東流過，有木橋東西橫跨溪上，很長。過橋，又往東南看着峽坡走，二里，順峽登坡往東上五里，到一道坡頂，盤坐着吃飯。又往東走一里多，看見路右峽谷西墜、如同割開的溝塹，峽谷南有北向的山崖，一個洞也向北開門，很難墜入峽谷，只有隔着崖眺望，來不及攀登。又往東走一里多，到東脊下，有溝澗從北伸來，溝中有小水流，往南注入往西墜的峽谷中。大路越過溝澗後往東翻越山脊，過後知道這是去三營的路，如果要到觀音山，應當溯澗往北進入山塢。我於是又返回澗西，往北溯流而入，在夾縫的溝澗中走，路很細小，兩旁崖石和樹木漸漸合攏。二里後走出夾縫，就往東北登坡而上，坡間萬棵松樹森然聳立，馬纓花在陽光下映紅松林，但沒有聽到人聲。走了五里，轉向東，又往上走了五里，才登上坡脊，脊南北都是山峰，中間反而窪成山坳，穿坳走一里，才往東北下。眺望東部，遠山屏障般地聳列，上沖雲霄，而下面支撐着隴岡盤繞，仍然看不到下面辟有的山塢。

　　墜入峽谷下二里，又看見東麓有一片湖泊，青黑色的水光，浮映山谷，然而道路荒蕪阻塞，只能看着湖泊往東下。又二里，才有路從北頂伸下來，順路往東北下，又五里多，於是到山麓。山麓之東，平坦的壑谷向內繞，小山向外繞，從西部大山北麓分出的支脈，迴環東抱，又轉向西，夾在南麓對面，如城牆圍繞四周，中間如用圓規畫出，北半部擴展為平疇，南半部積水為湖泊。湖中的水，反而朝西南緊靠大山麓，穿過峽谷墜流而去，其中大概是另外一番天地。壑谷正中，房舍聚集相連，這是羅木哨。北面的岡峰，如同背靠的屏風，獨自聳擁在後面，而前面有房舍傍靠在岡峰南面，這是李氏的家。〔李某，以進士身份任吏部郎。如今他在家居住。〕地靈人傑，確實有應驗啊。往東在田埂上走二里，過羅木哨村。又往東走一里多，大路從西北向東南交叉而過。又往東走半里，到東岡下，沿岡往北走，半里，就向東越坳而上，又半里就往下走，到岡東麓，數家人瀕臨東溪居住。溪水從三岔路澗峽發源，流經觀音山後流過這裡，然後往西南繞過出洞鼻，與浪彎海子和鳳羽悶江會合後，一齊流入普陀峻，往南過中所後注入洱海。這時天快黑了，挑夫想停留，找不到村民留宿，就誤從村南過小橋，沿溪東的大路往北走。走了二里，到觀音鋪村，天已經黑了，於是住宿。

　　十八日天亮時催促吃飯，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的錢，為我送行李到浪彎縣。於是往南行二里，過一座石橋，沿東山麓往南走，七里，到牛街子。沿山往南去，是到三營的大路；從岔路向西南，過熱水塘，在塢中行走，是到浪穿縣的小路。原來這裡已經是浪彎縣、鶴慶府犬牙交錯的接壤地帶了。於是往西南順着一支坡下，一里，經過熱水塘，有民房環繞。我往南從田間走，山塢豁然大開。往西南走八里，一條小溪從東向西流。越過小溪又往南走，向東眺望三營，居家很興盛，傍靠在東山麓，那裡山峰更高大；向西眺望溪流，緊逼西山麓，那裡土地更肥沃；越過這條橫穿山塢的小溪，已經完全屬於浪彎縣境了。〔三營也在浪彎縣境內，我最初在雞足山聽到三營之名，以為是山陰二字，但為什麼位于山南呢？到了這裡才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因為其地險要，專門建立三營來控制。當地人讀營為陰聲，於是不免與紹興府會稽相鄰的山陰縣稱謂相同、不能分辨了。〕

　　又往南走十里，大溪從西向東彎曲。沿大溪往西走，有木橋南北橫跨溪上，橋左右都有村舍。往南過橋，從溪西岸走三里，溪水又從東向西彎曲。又過橋從溪東岸走三里，於是溪水向西緊逼西山往南突的山口，道路向東南登隴而行。四里，則大溪又從西往東彎曲，石橋南北橫跨溪上，但橋中間已經坍塌，過橋較危險。橋南住家也興盛，有座東南向的關帝廟，這是大屯。大屯西，一道山北邊從西部大山分出支脈往南聳起，其東南又有一道山，南邊從東部大山分出支脈往北聳起，像保持平衡的針，東西交錯相對，但中間不相連。大溪水往北沖向出洞鼻的東垂，又轉向南，環繞東部橫山的西麓，像梭子那樣從山縫穿過。兩道山既然分別懸立在塢中，山塢也被分為兩部分，

　　於是又往西南從田間走，三里，轉向西，三里，過一座小石橋，橋西是浩蕩的平湖，北邊和浪彎海子相連，南邊映襯山色，而西邊城牆聳立，湖中有堤為界，堤一直往西通到城。於是順堤往西行，堤和西湖的蘇堤極其相似，雖然沒有六橋花柳，但四周青山環繞，湖中的小島如珠串，又是西湖所趕不上的。湖中魚船泛泛，新長出的蒲草毛茸茸的，點瓊飛翠，有不盡蒼茫、無邊激艷的意境。湖名「花碧」，真是名符其實啊。往西走二里，湖中有小島懸在中央，島上有上百戶人家居住。島南有一塊石頭突起，六尺高，三丈長，形狀如龜。島北有一道迂迴的山岡，四尺高，十多丈長，東端突起如昂首，是蛇石。龜和蛇交錯盤踞在一島之間，四周有九個沸泉騰溢的洞穴，而龜口向東南，蛇口向東北，都張着口噴吐沸泉，泉水在湖內交流環溢。龜石上建有玄武閣，因為下面環繞着九個洞穴，如今名九羔台。我沿着龜石南，看見龜胯中泉水沸騰，龜上唇覆蓋突出，被人敲缺了，水很熱，不可以洗滌。有個僧人看見我遠道而來，就留我吃飯，而且連挑夫、顧仆一道。島北蛇岡下，也新建了一座庵，我因為急着進城，無暇遍游。

　　從九羔台西往堤上走，一里，過一座平橋，又走二里，進入浪彎縣城東門。走了一里，到達西山下，於是往南轉進護明寺，把行李放在方丈中。寺向東，大殿已經敝壞了很長時間，僧人正在修整。寺南部是文昌閣，再南是文廟，都向東，而溫泉就從寺北部流出。放置行李後，時間剛過中午，進城拜訪何公巢阿，一見面就握着我的手臂請進去，大家喜悅萬分，相見恨晚，於是留我飲酒到天黑打更時，然後讓他的長子送我到寺中住宿。〔何公叫何鳴鳳，最初以經魁的身份被任命為四川省鄲縣知縣，後提升為浙江省鹽運判官。曾經和眉公說起我是布衣之士，想探望而沒能如願。他寫給陳木叔的詩有「死愧王紫芝，生愧徐霞客」的句子，我覺得慚愧，也不能忘懷。後何公升任六安州知州，我就出門往西遠遊。到雲南省後，看到官吏的名冊，而六安知州已經換人擔任；間東部來的人，又知道六安州已經被流寇攻破，心中更加憂慮。到晉寧州時，見到學師趙君，趙君是陸涼州人，當初從杭州轉到晉寧州任職，問後，知道是何公在杭州的故交，他說來就任時在與六安州隔江相對的地方打聽，得知何公因父母去世已經先回來了。後來我在雞足山大覺寺見到一個僧人，是何公的親戚，於是知道何公真的回來了，因父母去世而離任服喪，六安州城就被攻破了，到家也沒多久。

　　十九日何君又在家備下飯，我帶着行李來到文廟西廂房，是他的姻親劉鮑石君讀書的地方。上午，何君在東關外準備了船，拉我和他的四個兒子上船。船小，僅能容下四個人，兩張船共八個人，於是往北游湖。船不用漿劃，只是用竹嵩撐水就行了。往東北在湖中行三里，湖心有兩三家漁舍，有斷埂垂楊環繞着，何君準備就在這個地方建蓋樓房，點綴亭閣，收攬湖光山色的美景，讓我預先題寫對聯扁額，我答應了。觀覽了很久，然後蕩舟往西北行，二里，就從湖進入海子。南面是湖北面是海，像葫蘆形狀，而中部狹窄處猶如葫蘆的細處。湖大而水淺，海小而水深，湖名花碧，海叫洱源，東邊出到洞鼻，西邊是例頭村，北邊是龍王廟，三面環山，形成深窩，而海水從其中溢出，往南流出去形成湖。海子中央，海底有數丈深，水色清瑩，放射出琉璃的光芒，洞穴從水底噴起，如一串串聯貫的珍珠美玉，結為水柱篩幕，往上躍出水面一尺多，從旁邊遙觀水中的影象，千花萬蕊，噴成珍珠樹，粒粒分明，絲絲不亂，是所說的「靈海耀珠」的景色。《山海經》說洱源發源於罷谷山，就是這裡。楊太史的《泛湖窮洱源》遺碑埋沒在山中，何君最近收購到，準備為碑立亭以標明這一佳境。從海子西南岸登陸，往西從田中走，進入一座庵，是護明寺的下院。何君的親戚，已經在庵中準備了午餐，飯飽酒足。下午，仍然上船游湖，往西南行二里，又駛入小港，何君被姻親家拉去，兩個小兒子留下來陪着，讓兩個大兒子和我一起返回，晚飯後住在文廟西廂房。

　　二十日何君沒回來，兩個大兒子一清早就等候我吃飯，於是攜帶食盒，懷抱琴，往東走完湖堤，第二次去游九悉台。計劃到池裡沐浴，但浴池沒有房屋覆蓋，這一夭因為是街子天，沐浴的人很多，於是不去沐浴。就去新庵用手捧蛇口溫泉，休息、玩耍了很久，仍然到九羔台，彈琴小飲。何君的長子不僅擅長文章詞藻，而且精通弦樂器、管樂器。就着龜口的泉水煮雞蛋作為午餐，味道比用水煮的好。不一會，寺里的僧人又拿出食盒助酒，下午才返回。西風很急，何君的長子抱着琴迎風走，讓風來合弦，琴發出山水之音，更顯得自然。

　　二十一日何君回來了，在前樓請我吃飯，把他的文集給我看，其中有為我詠的詩。我也作了二首詩酬對。

　　二十二日何君專門設宴宴請我。我因小病想臥床短暫休息，真心推辭而不被獲准，勉強起床赴宴。何君拿出他所收藏的黃山谷真跡、楊升庵手卷給我看。

　　二十三日何君的長子和我一齊騎馬去游佛光寨。佛光寨是浪彎縣東山的最高最險處。東山北邊從觀音山往南延伸，第一次隆起為三營後山，第二次隆起為佛光寨，第三次隆起為靈應山，山勢都高大雄偉，如同屏障，連起來遮擋了半邊夭，遙望雖然是支隴，其實中間有很多崩崖疊壁，不容易攀登，所以佛光寨向來被稱為天險。〔《名勝志》稱為孟獲首寨，但記載在鄧川州，而不在浪彎縣，記載錯誤。〕本朝建國初年平定滇西後，有右承叫普顏篤的，又盤踞佛光寨而叛亂，很長時間都沒被征服，數年之後才攻克了。如今在此地建蓋靈光寺。從寺後上去，一女關最險，意為一女當關，沒有誰能越過。普顏篤占據靈光寨時，讓眾女子分守峰頭，遙望山下，無所不見。順關而上，是通往後山的路，往北出到七坪，往南下到北牙。我聽過這一名勝，所以和何公的長子先去。仍然順九羔台走，共十里，過大屯石橋。石橋斷了，正在重建，搭木橋過去。於是往東北走五里，轉向東，又從小路走三里，直抵東山下，然後沿山往東北上，又走二里就到靈光寺。寺門東向，下臨遠方的平川，前面坡雖然陡但石頭不多，只是寺前有一塊巨石，和房屋一樣高聳。前樓後殿，兩邊廂房是做飯睡覺的地方，這是何君的伯父、某府的別駕所建蓋的，如今快要倒塌了。我到達時，有三個客人先在這裡，都姓呂，其中年少而穿麻衣的，是呂指揮使的兒子，二個年長的，是他的叔父。他們準備了午餐請我吃，對我說一女關勝景，我想立即去攀登，他們說天晚來不及了。到下午，姓呂的三人告別而去，何君的長子也去三營親戚家，我獨自留在寺中，為明天一早游遍勝景作考慮。〔姓呂的三人把蔬菜水果留給僧人，讓僧人供應我，而且為我導遊。〕

　　二十四日早晨起床帶上飯，就和寺里的僧人從寺後登陡坡而上。二里多，有岔路：往北盤繞進入峽谷的，是去佛光寨遺址的路；沿石階直上，然後往南翻峰頭的，是去一女關的路。我順往上的路走，一里多，登上坡脊，隨脊往南轉，俯瞰脊東盤繞的峽谷中，有佛光寨遺址的圍牆，就是原來普顏篤的山寨，反而在脊下面了。往南走一里，峰頭才有較多的石塊，從下面往東轉，南邊突起陡崖，北邊對着峽底的山寨，線一樣細的小路橫穿山腰。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。