滇游日記十四

滇游日記十四

滇游日記十四出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

目錄

原文

初十日早寒甚。出北門，半里，經南門，轉而西南上坡。一里，有橋跨溪上，曰南門橋。

　　《志》曰承恩。過橋，南上坡，一里，登坡，倚西山南行。三里，其塢自南來，有塔在塢東北山上，乃沿西山南下，半里，抵塢底。又半里，見有水貫塢中，石樑跨其上，是名土橋。即姚安水從西南峽中來，向東北峽去，橋北為大姚，橋南為定遠，蓋以是水為界也。

　　從橋南上坡，有村為定遠屯。入峽漸上，一里東轉，半里上坡，半里，由坡南轉，一里，是為賴山哨。於是南下，一里，抵東南坡頭。有岐，南行者為姚安府路，有海子在其東；東行者為赤草峰路。

　　逾坡東下一里，為赤草峰北村。

　　由村轉南，溯溪行一里，度橋而南，半里，隨赤草峰街子南行。一里，乃東上山。一里半，逾嶺東南下，其東又有塢自西而北，甚遙。

　　下坡半里，由西山東麓南行。二里，村落傍溪左右，皆為仡老村。

　　此定遠所屬。又東一里半，始傍西水岸南行。半里，東度小橋，遂由東麓南行。二里至鹿家村後，遂東上山。山半有岐，路從歧入峽，半里，渡溪東北上。一里，至妙峰山德雲寺。寺門西向，南望煙蘿，後有夢庵亭。後五里，碧峰庵。

　　十一日待師未歸，看《藏》。宗昘慧大師《西方合論》。

　　十二日飯，仍西下山。二里，南行。二里，隨塢西轉。二里，有橋跨溪上，曰梁橋。度其北，即仡老村盡處也，其水自南來入，路從村西上嶺。一里半，逾坳西，行嶺上。

　　半里，有岐從西南下，誤從坡下直西。半里，乃改從岐西南行。

　　半里，漸下轉南，又一里，乃南下，半里，抵峽中。隨峽南去半里，有大路隨東峽來，小水隨之。西半里，入南峽。一里，有池在峽中。又一里半，峽分兩岐，從西南者，倚東嶺平上。一里，南逾坳。由坳轉而西，始見西塢大開，西南有海子頗大，其南有塔倚西山下。是即所謂白塔也。乃西南下坡，二里，有村在坡下，曰破寺屯。於是從岐直西小路，一里，渡溪。稍西南半里，有一屯當溪中，山繞其北，其前有止水。由其西坡上南行一里，是為海子北堤。由堤西小路行半里，抵西坡下，是為海口村。轉南，隨西山東麓行，名息夷村海子。三里，海子西南盡，有路直抵大山下，半里，為高土官家。由其西南入峽中，上坡一里半，有神廟當坡峽間。

　　又上半里，活佛寺臨其後。其西大山名龍鳳山，又名廣木山。

　　寺號龍華，僧號寂空。是日下午，寂空留止後軒東廂。其後有深峽下懸，峽外即危峰高峙，庭中藥欄花砌甚幽。牆外古梅一株，花甚盛，下臨深箐，外映重巒。是夜先訂約訂寂空，明晨欲早行，求為早膳。

　　白塔尚在寺東南後支岡上。岡東有白塔海子，其南西山下，又有陽片海子，其東又有子鳩海子，府城南又有大壩雙海子，與息夷村共五海子。

　　十三日昧爽起，飯已久待，遂飯而下山。二里，仍出土官家後，遂轉南行。一里，過格香橋，有小水自活佛寺後峽中來者，此峽正與白塔之岡，中格而對峙。

　　又南二里，有風自西界東突而出，路盤其東垂，則又一海子匯其東南。從海子北堤東向行，半里，隨堤南轉，一里半，抵海子東南盡處，遂東南行。四里，有岡自西而東突，是為龍岡衛，盤岡東皆大聚。半里，過聚東行。一里，復南。二里，曲度乾底。

　　復南二里，則西山一峰，復突其南，遂漸抵東山，則南北成兩界焉。又南五里而入姚安府北門，歇青蓮庵。

　　青蓮碑記曰：「東煙蘿，西金秀，南青蛉，北曲折。」

　　姚安府南隨峽上一百四十里，鎮南州；東逾大山一百四十里，定遠縣；西逾小坡一百二十里，北隨大塢下一百二十里，白鹽井。

　　姚安東西兩界，皆大山夾抱，郡城當其南，西界最辟，直北二十五里，兩界以漸而束，各有支中錯如門戶焉。中有小水，西自鎮南州界北來，至郡北屢堰為湖，下流繞北峽之門而出，所謂青蛉川也。

　　十四日飯於青蓮。日色已高，循城南一里半，為觀音寺。轉北過西門，共一里，抵舊西門。二里半，抵西麓，是為古寺山，以有古寺在山之東半也，即《志》所稱祥龜寺也。

　　二里，逾頂下，其西環塢北口，則羊片湖在焉。西下一里半，行塢中。一里半，有坊當塢中，曰羊片屯。西過半里，轉南半里，又西南半里，抵小山之麓。從其南塢西入一里半，又西上一里半，有岐焉：西北者，入山樵牧者所經；西南盤嶺者，大道也。盤嶺上一里半，逾其頂，是為當波院，而實無寺宇，乃南來之脊，北度而東，為古佛寺大山及大姚西界諸山也。於是西南下二里，有小水南流，隨之南入箐。又東一里半，轉而西一里半，峽始開。稍北盤坳一里，復西南下坡。

　　三里，峽中溪自南而北注，有橋跨之。度橋，遂循西山南向溯水行。二里，飯於村家。又南向行二里余，其峽自西來轉，水亦從之，於是折而入，是名觀音箐。管中止容一水，西溯之入二里，有觀音堂，其前堰水甚泓澈，其側石亦崡岈。又西三里，乃南上山，甚峻。二里，陟其脊，乃東南下。一里，抵峽中，遂循坡西南下，二里，抵景聚橋。橋上有亭，橋下水乃西來小流也。過橋三里，是為彌興，居集甚盛。又南半里，轉西一里余，有公館神廟在岡上。由其前西南半里，轉而西，於是連逾三坡，下陟三峽，共九里，有村懸西坡上，是為孫家灣，宿。

　　十五日昧爽，飯而行，霜寒殊甚。南上坡，溯小流入。五里，盤一坡，坡下有洞甚束，其東北人家，曰尾苴村。

　　稍西轉南，是為龍馬箐。三里，有哨當澗東坡上，是為龍馬哨，有哨無人。山壑幽阻，溪環石隘，樹木深密，一路梅花，幽香時度常常有香味飄過。又南一里，隨峽轉西。一里，有一峽自南來，甚深隘；一峽自西來。仍循北山行西來峽上，一里出峽，乃成塢焉。西向平下一里，有村當其西，是為大大苴村。西行二里，抵西山下，遂西上坡。半里，逾坳，北下陟塢，西北半里，是為小大苴村。

　　由其南半里，轉而北上坡。

　　循西峽行二里，下渡澗中小水，即西上嶺，甚峻。三里半，逾嶺頭。西行脊上，或南峽上，又臨北峽，再平再上，三里余，則盤西嶺之東，北轉二里，逾其脊，此最高處也。東望煙蘿東界尖山，在錢章關者，隱隱連妙峰，而西界南突之山亦見；惟北望活佛寺大山，反為孫家灣後山所隔，不可見。又西二里，當西突之處，有人守哨焉，是為老虎關哨。哨西下半里，行坡間一里半，是為打金莊牌界。又西一里半，逾坡，又西上一里半，是為絕頂，有公館，東南之峽，至是始窮。其脈自南天申堂後，直北分支來，東度老虎關而北。於是西向稍下，半里，度一坡，半里，逾其巔。從巔西行一里，遂西望四十里外，層山一重西繞，又高峰一帶南環者，皆大脊也，其東有小脊二重內隔，外有遠峰二抹西浮有淡淡的兩峰影子在西邊浮現，不知為點蒼為雞足也。於是西下頗坦，五里下至峽中，是為五里坡，有水自南而北，小石樑跨之。度而西，盤西山南峽入，一里，又躡坡而上，一里，凌其巔。一里半稍下，平行嶺上。二里余，西向下，有溪自西南來，北向去，亦石樑跨之，是為普昌河。西上坡半里，為巡司。半里，復上一山脊。由脊西行四里，乃下，一里而抵普淜ｐíｎｇ。

　　十六日由普淜西北行。二里，渡一水，一里，又渡一水，乃西上坡。二里，逾坡上，一里，脊上平行，三里，為金雞廟。又西二里，為界坊，乃姚州、小雲南界。又西行嶺上五里，至水盆哨，乃西北稍下，即見南界水亦西流，出鼻窗廠而下元江矣。乃隨北山臨南峽西行。二里，山坑南墜峽，路隨西脊過，有村當脊間，是為水盆鋪。

　　蓋老龍自西南來，從此脊北度，峙為一峰，其東南又折而南為水盆鋪，惟中央一線，南流下元江雲，鋪西北上有關帝廟，就而作記，聽聽憑顧仆同行李先去。久之，乃隨大道西二里，則嶺北山下，亦下墜成西向之峽。於是循南峽之頂西徑峽北所起尖山，是為青山，至是其西橫拖而去。於是循南峽之頂西行。二里，忽見路北墜峽西去，路由其峽南嶺脊行，於是與峽北之尖山，又對峽分流，西注云南，而北下金沙矣。始知大脊自九鼎南下，至洱海衛城南青華洞東度，又聳而南為水目山，其南又東轉為天華山，即雲南川壩子南兜之山也。從天華東北轉，數起而為沫滂東嶺，又東過公館而度水盆鋪，北聳為青山，其形東突而西垂川中，故自打金莊嶺望之，僅為北尖峰，而至此又橫夾而西。然是山西北二支，皆非大脊也；大脊即從東南水盆哨過脈，遂東南迤邐於天申宮南，又東至沙橋站分脊焉。

　　所過水盆哨、鋪之南間，相去不過二里，忽度其脊南，又度其脊北，至由峽南嶺稍上稍下，西南二里，公館當其頂。又西下西上，再從嶺脊西行八里，脊自西南來，至此稍突而北，乃轉而北緣之。二里，又西南下，始追及前行行李。於是遂出山之西崖，見其西塢大開，於是直下，五里及麓，為沫滂鋪。

　　西截塢八里，有二石樑東西跨，其下皆涸乾，而川水實由之北注。又西二里，過大水堰塘。堰稍北，復西十里，抵西山下，為小雲南驛，宿。

　　十七日昧爽飯。詢水目寺在其南，遂由岐隨山之東麓南行，盤入其西南塢中。

　　共五里，有水自山後破峽南出，即洱海衛青海子之流也，是為練場村，村在水西。渡橋西，復沿山而南，一里半，為溫泉，其穴西向。待浴婦，經兩時乃浴。

　　仍南沿而麓半里，又盤其山之南塢入，有溪自塢東出，即水目之流也，始見水目山高峙於西。溯水西入，見其西又大開南北之塢。橫截其間，五里，抵西山麓，有村甚大，曰冉家屯。

　　由其後西向上山，於是有溪流夾村矣。

　　西上逾一嶺，二里稍下，涉一澗。其澗自南而北，溯之南上。山間茶花盛開。

　　又二里余，為水目寺。

　　余誤從其南大路，幾逾嶺，遇樵者，轉而東北下，半里，入玉皇閣。又下，觀倒影，又下，過普賢寺，又下，遇行李於靈光寺，遂置於寺中樓上。慧然乃西至舊寺訪無住，方在上新建住靜處，不值。舊寺有井，有大香樟，有木犬，有風井，有塔。由其後上無影庵，飯於妙忍老僧靜室。暮過觀音閣，觀《淵公碑》，乃天開十六年（公元１２０年）楚州趙祐撰者。

　　十八日往無住處。

　　午過徽僧戒月靜室，飯。

　　下午，觀慧然新樓花卉。

　　十九日早，雨雪。

　　無住苦留，因就火僵臥。

　　上午，雨雪倏開，再飯，由山前東北下。五里，下山，過一村。北向二里，逾一坡。又二里，過一小海子，其北岡上有數家，曰酒藥村。一里，越之，乃陟塢循東山北向行。五里，即青海子之西南涯也，遂與小雲南來之大道遇，於是由青海子西涯西北向行。八里，則南山再突而北，瀕于海，路或盤環繞之，或逾之。又五里，為狗村鋪，坊名瑞禾，館名清華。其處北向洱海衛城八里，西向白崖城站四十里。余從西路四里觀清華洞。洞北有路西過嶺，此白崖道；洞南有塢南過脊，此滅渡道。余出洞，循西山仍北行，六里，入衛城南門。顧仆亦至。出西門宿。

譯文

　初十日早晨很冷。從北門出去，走半里，經過南門，轉向西南上坡。一里，有座橋橫跨溪上，名南門橋。〔志書稱承恩橋。〕過了橋，往南上坡，一里，登上坡，靠着西山往南走、三里，山塢從南邊伸來，在山塢東北邊山上有座塔，於是沿着西山往南下，半里，抵達塢底，又走半里，看見有條河貫穿塢中，石橋橫跨河上，這橋名土橋。河就是姚安府的水從西南邊峽谷中流來，向東北邊的峽谷流去，橋北屬大姚縣，橋南屬定遠縣，是以這條河為界。從橋南上坡，有個名定遠屯的村莊。進入峽谷逐漸往上走，一里，往東轉，半里，上坡，半里，順坡往南轉，一里，到賴山哨。

於是往南下，一里，抵達東南坡頭。有岔路，往南走是去姚安府的路，有片湖泊在路東；往東走是去赤草峰的路。翻過坡往東下一里，是赤草峰北村。順村莊轉南，溯溪流走一里，過橋向南走，半里•由赤草峰街子往南行。乙里，就往東上山。一里半，翻越嶺往東南下，其東部又有山塢從西向北伸去，很遙遠。下坡，半里，順西山東麓往南走。二里，看到村落傍靠在溪流左右，都是訖佬村。〔這裡是定遠縣管屬。〕又往東走一里半，開始沿溪水西岸往南行。半里，往東過小橋，於是順東麓往南走。二里到鹿家村的後面，於是往東上山。山腰上有岔路，從岔路進入峽谷，半里，渡過溪流往東北上。一里，到達妙峰山德雲寺。寺門向西，往南看是煙蘿山，背後有夢庵亭。往後五里、是碧峰庵。

　　十一日等候法師，他沒有回來，閱讀佛教經典。〔是宗錄慧大師的《西方合論》。〕

　　十二日吃過飯，仍然往西下山。二里，往南行。二里，隨山塢往西轉。二里，有座橋橫跨溪上，名梁橋。過到橋北，是訖佬村的盡頭處，溪水從南邊流來，道路從村西上嶺。一里半，越到山坳西邊，在嶺上走。半里，有條岔路往西南下去，我錯誤地從坡上一直往西走。半里，才改成順岔路往西南走。半里，逐漸往下轉南，又一里，於是往南下，半里，抵達峽谷中。順峽谷往南走半里，有條大路從東邊的峽谷伸來，小河伴隨而來。往西走半里，進入南邊的峽谷。一里，峽谷中有一池水『又走一里半，峽谷分成兩邊，順西南邊的走，靠着東嶺平上。

一里，往南越過山坳。順山坳轉向西，才看見西邊的山塢十分開闊，西南有片比較大的湖泊，其南有座塔傍靠在西山下。這就是所說的白塔，於是往西南下坡，二里，有村莊在坡下，名破寺屯。從這裡順着一直往西岔的小路走，一里，渡溪流。逐漸往西南走半里，有一個村莊位於溪流中間，山環繞在村北，村前有停止不流的水。順村西邊的坡上往南走一里，這裡是湖泊的北堤。從堤西的小路走半里，抵達西坡下，這是海口村。轉南，順西山東麓走，地名是息夷村海子。三里，走到海子酋南盡頭，有道路直抵大山下，半里，是高土官家。從他家往西南進入峽谷中，上坡一里半，有座神廟位於坡谷中。又上半里，活佛寺對着神廟背後，西邊的大山名龍鳳山，又名廣木山。寺名是龍華寺，僧人叫寂空。這天下午，寂空留我住後樓東廂房。樓背後有下懸的深谷，峽谷外是高高峙立的陡峰，庭院中種有芍藥，台階上放滿花，十分幽雅舀牆外有一棵古梅，花很多，下臨深谷，外映重巒。這天晚上和寂空事先約定，明天早晨準備一早啟程，請求為我們早做飯。

　　白塔還在寺東南後面的分支山岡上。岡東有白塔海子，其南邊的西山下，又有陽片海子，其東又有子雞海子，姚安府城南又有大壩雙海子，加上息夷村海子一共有五個湖澤。

　　十三日天亮起床板做好已經等候了很久，於是吃過飯就下山。二里，仍然出到高土官家背後，於是轉向南走。一里，過格香橋，有條小河從活佛寺背後的峽谷中流來，這道峽谷正好把白塔所在的山岡從中分隔形成對峙。又往南走二里，有岡從西部往東突出，道路環繞其東垂，而且又有一個湖泊匯集在東南。順湖泊北堤向東行，半里，跟着湖堤轉南走，一里半，抵達湖泊東南岸盡頭處，於是往東南行。四里，有岡從西向東突起，這是龍岡衛，圍繞在岡東的都是大村落。半里，經過村落往東走。一里，又往南走。二里，繞過乾枯的岡底。又往南二里，而西山的一座峰，又向南突起，於是漸漸伸到東山，就形成南北兩邊的分界。又往南五里就進入姚安府城北門，住在青蓮庵。

　　青蓮庵中的碑文寫着：「東邊煙蘿山，西邊金秀山，南邊青嶺Jl!，北邊是曲折。，,

　　姚安府往南順峽谷上一百四十里，是鎮南州；往東越過大山一百四十里，是定遠縣；往西越過小坡一百二十里，往北順着大塢下一百二十里，是白鹽井……姚安府東西兩邊，都有大山環抱，府城位於其南，西邊最開闊，直北二十五里，東西兩邊漸漸受到約束，各邊都伸出支脈交錯其中，如同門戶一樣。中間有小河，從西邊鎮南州界北面流來，流到府城北屢屢被堤壩隔成湖泊，下游繞過峽谷北口流出去，是所說的青嶺川。

　　十四日在青蓮庵吃飯。太陽已經升高，順城往南走一里半，是觀音寺。轉北經過西門，一共走一里，抵達老西門。二里半，抵達西邊的山麓，這是古寺山，因為有座古寺在山的東邊，就是志書上說的祥龜寺。走二里，翻越山頂而下，山西邊環繞着的山塢北口，是羊片湖所在的地方。往西下一里半，在塢中行走。一里半，塢中有片住宅，名羊片屯。往西經過屯走半里，轉南走半里，又往西南走半里，抵達一座小山之麓。從山麓南邊的山塢往西進去一里半，又往西上一里半，有岔路：西北邊的，是進山砍柴放牧的路；西南邊環繞山嶺的，是大路。

盤繞山嶺往上走一里半，越過嶺頂，這是當波院，而實際上沒有寺廟，是從南邊延伸來的山脊，往北走向東，形成古佛寺大山和大姚縣西部的眾山。於是往西南下二里，有股小水往南流，隨水往南進入溝警。又往東走一里半，轉向西走一里半，峽谷才開闊起來。逐漸向北繞山坳一里，又往西南下坡。三里，峽谷中的溪水從南向北流，有橋橫跨溪流。過橋後，就順西山往南溯溪水而行。二里，在村裡的人家吃飯。又往南走二里多，峽谷轉從西邊伸來，溪水也跟着轉，於是折進去，這裡名觀音著。警中只能容納一股水，往西溯水進去二里，有座觀音堂，堂前堤壩圍着的水十分清澈，旁邊的山石也很深。又往西走三里，於是往南上山，山很陡。二里，登上山樑，於是往東南下。一里，抵達峽谷中，就順坡往西南下，二里，到景聚橋。橋上有亭，橋下的水是西邊流來的小河。過橋後走三里，到達彌興，聚居的人家很多。又往南走半里，轉西走一里多，山岡上有公館和神廟。從岡前往西南走半里，轉向西，於是接連翻越三道坡，往下穿過三座峽谷，一共走了九里，有個村莊高高坐落在西坡上，這是孫家灣，在這裡住宿。

　　十五日天剛亮，吃過飯就出發，霜凍十分寒冷。往南上坡，溯小河而入。五里，繞着一道坡走，坡下有個很狹窄的洞，坡東北有人家，名尾宜村。逐漸往西、轉南，這是龍馬著。三里，溝澗東邊的坡上有哨，這是龍馬哨，有哨所而沒有人。山壑深幽險阻，溪流環繞，崖石狹隘，樹木探密，一路上都有梅花，幽香不時地飄來。又往南走一里，順峽谷轉向西。一里，有一道峽谷從南邊伸來，很深，很窄；一道峽谷從西邊伸來。仍然順着北山行走在西邊來的峽谷中，一里走出峽谷，就是山塢。往西平緩地下一里，有村莊位於塢西，這是大大直村活往西走二里，抵達西山下，於是往西上坡。半里，越過山坳，往北下穿越山塢，往西北走半里，這裡是小大直村。經過村南走半里，轉向北上坡oJl匝西邊的峽谷走二里，往下渡過溝澗中的小河，立即往西登嶺，嶺很陡。三里半，翻越嶺頭。

往西從脊上走，有時順南邊的峽谷上，又對着北邊的峽谷，兩次走平路兩次上坡，走三里多，就繞到西嶺的東部，往北轉二里，翻越其脊，這是最高的地方。往東看煙蘿山東邊的尖山，在錢章關一帶，隱隱約約和妙峰山相連，而西邊朝南突起的山也能看見；只有往北看活佛寺大山，反而被孫家灣背後的山所阻隔，不能看到。又往西走二里，位於西邊突起的地方，有人在這裡守哨，這是老虎關哨。從哨西往下半里，在坡間走一里半，這是打金莊牌的邊界。又往西走一里半，越過坡，又往西上一里半，這是最高頂，頂上有公館『東南走向的峽谷，到這裡才結束。其山脈從南邊的天申堂背後，分出支脈一直向北延伸過來，往東越過老虎關向北。

從這裡向西逐漸下，半里，越過一道坡，半里，翻越坡頂。從頂上往西走一里，於是往西看四十里以外，一重層疊的山巒往西繞，又有一片高峰往南環，都是大的山脊，大山脊東邊，內部分為二重小山脊，外有兩抹遠峰懸在西邊，不知道哪是點蒼山、哪是雞足山。從這裡往西下，路比較平坦，五里下到峽谷中，這是五里坡，有條河從南向北流，小石橋橫跨河上。過橋後往西走，盤繞西山南邊的峽谷進去，一里，又登坡而上，一里，登上坡頂。二里半，逐漸往下，在嶺上平走。二里多，往西下，有條溪水從西南流來，向北流去，也是石橋橫跨溪上，這是普昌河。往西上坡半里，到巡檢司。半里，又登上一道山樑。順山樑往西走四里，於是下山，一里就抵達普溯。

　　十六日從普泌往西北行。二里，渡過一條河，一里，又渡過一條河，於是往西上坡。二里，翻越坡往上走，一里，在脊上平走，三里，到金雞廟。又往西走二里，到界坊，是姚州與小雲南騷的分界。又往西在嶺上走五里，到水盆哨，於是往西北逐漸下，就看見南部的水也向西流，從鼻窗廠流出去然後注入元江。予是順北山而面對南峽往西行。二里，山坑往南墜入峽谷；道路順西脊過去，山脊中有一個村莊兮名水盆鋪。是主峰山脈從西南伸來，順着這座山脊往北延伸過去，聳立起一座峰，其東南又折轉向南為水盆鋪，只有中央有一小股水，往南流到元江。水盆鋪西北往上有座關帝廟，進廟去寫日記，聽任顧仆帶行李朝前走。過了很久，才順大路往西走，二里，在嶺北山下，也下墜成往西走向的峽谷。從這裡順着南峽的頂上往西越過峽谷北面所聳起的尖山，這是青山，到這裡往西橫貫過去。

於是順着南峽的頂上往西行。二里，忽然看見路北的峽谷向西邊墜下去，道路從峽谷南邊的嶺脊走，於是和峽谷北邊的尖山，又峽谷相對，河水分流。水往西流入雲南縣，而往北流到金沙江。才知道主峰山脈從九鼎山往南走，到洱海衛城南面的青華洞向東延伸，又往南聳立為水目山，其南又向東轉為天華山，就是雲南縣壩子南部環繞的山。從天華山往東北轉，多次聳起而形成沫澇東嶺，又往東延伸，經過公館並越過水盆鋪，往北聳立為青山，青山形狀東邊突出而西邊垂伸到壩子中，所以從打金莊嶺看青山，僅看到北邊的尖峰，而到這裡又看到向西橫向兩旁。然而這座山西、北兩支，都不是主峰山脈；主脈是順着東南邊水盆哨的過脈，於是往東南曲折連綿地延伸到天申堂南，又往東伸到沙橋站分出支脈。我所經過的水盆哨、水盆鋪南之間，相距不過二里，卻一會越到山脊南面，一會又越過山脊北面，一直到順峽谷南邊的嶺漸上漸下，往西南走二里，公館坐落在嶺頂。

又往西上往西下，再順嶺脊往西走八里，嶺脊從西南伸來，到這裡逐漸向北突起，於是轉向北沿嶺脊走。二里，又往西南下，才追趕上走在前面的擔行李人。於是就從山的西崖走出去，看見西邊的山塢十分開闊，從這裡直下，五里到達山麓，名沫傍鋪。往西橫穿山塢八里，有兩座橫跨東西的石橋，橋下都是乾枯的，而壩子中的水確實是從橋下往北流。又往西走二里，經過大水堰塘。從堰塘稍稍往北，又往西走十里，抵達西山下，名小雲南釋，在這裡住宿。

　　十七日天亮吃飯。詢間水目寺，在小雲南釋南面，於是從岔路順着山東麓往南走，繞進其西南邊的塢中。一共走五里，有條河從山後穿過峽谷往南流出，就是洱海衛青海子的水流，這裡名練場村，村莊位於河西岸。過橋往西走，又沿着山往南走，一里半，到了溫泉，出水的洞口向西。等沐浴的婦女洗完，過了兩個時辰才得以沐浴。仍舊往南沿西山腳走半里，又繞進山南面的山塢，有條溪從山塢東邊流出，就是水目山的溪流，於是看見水目山高高聳立在西邊。溯流往酉進，看到西部又敞開一道南非走向的大山塢。

從塢中橫穿，五里，抵達西邊山麓，有個很大的村莊，名冉家屯。從屯後往西上山，在這裡有條溪水流向村兩旁。往西上翻越一座嶺，二里，逐漸往下走，渡過一道溝澗。其澗從南往北去，溯澗往南上。山間茶花盛開。又走二里多，是水目寺。我誤從寺南邊的大路走，幾乎翻過山嶺，遇到砍柴的人指點，才轉向東北下，半里，走進玉皇閣。又下，觀覽倒影，又下，經過普賢寺，又下，在靈光寺看見行李就放在寺中的樓上。〔慧然。〕於是往西去舊寺拜訪無住，正在上面新修的住靜處，沒有遇到。舊寺中有井，有大香樟，有木犬，有風井，有塔。從舊寺背後上無影庵，在妙忍老僧的靜室吃飯。太陽落山時經過觀音閣，觀看《淵公碑》，是天開十六年楚州人趙佑撰寫的。十八日去無住那裡。中午拜訪徽州僧人戒月的靜室，在這裡吃飯。下午，觀看慧然新樓的花卉。

　　十九日早晨，下雨雪。無住苦苦挽留，於是靠近火塘仰臥不起。上午，雨雪突然停了，天放晴，又吃飯，從山前往東北下。五里，下完山，經過一個村莊。向北走二里，越過一道坡，又走二里，經過一個小湖泊，北面岡上有數家人，名酒藥村。一里，越過岡，於是穿過山塢順東山往北行。五里，就是青海子的西南邊，於是和從小雲南騷來的大路相遇，從這裡順青海子西邊向西北行。八里，則南山又向北突出，瀕臨青海子，道路有時盤繞南山，有時翻越南山。又走五里，是狗村鋪，牌坊名瑞禾，公館名清華。此處往北離洱海衛城八里，往西離白崖城站四十里。我順西邊的路走四里去看清華洞。洞北有道路往西越過嶺，這是去白崖的路；洞南有山塢往南越過山脊，這是去迷渡的路。我走出洞，仍然順西山往北行，六里，進入洱海衛城南門。顧仆也到了。從西門出去住宿。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。