滿江紅·憂喜相尋
原文
滿江紅·憂喜相尋 [宋] 蘇軾 憂喜相尋，風雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。幽夢裡，傳心曲。腸斷處，憑他續。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書，雲間宿。 [1]
譯文
憂喜相互延續着，如同風雨一過，滿江春色。像楚王巫山之夢醒來，一切都消失了，唯有亂山如屏障般矗立。何其相似，東漢的梁鴻攜其妻孟光隱居山中，基本生活資料不足，尚能清歡。天慢慢地明亮起來，其光彩照着階級、庭院，生出如蘭似玉的孩子。 深夢裡，吐出內心的聲音；極度的難過傷心，任憑它繼續下去。卓文君的丈夫司馬相如你知道嗎？我們恥笑你的品德卑下。你還聽不到《周南》中歌詠《漢廣》篇的守禮男子，不強求於賢女，天使得《漢廣》中的男子休於喬木。於是你們相伴，左手抱琴書，到如雲飄一般遠離塵世的地方去隱居。 注釋 滿江紅：《樂章集》、《清真集》入「仙呂調」。宋以來作者多以柳永詞為準。雙調九十三字，前片四仄韻，後片五仄韻。 董毅夫：名鉞（yuè），又名毅夫。德興（江西省樂安縣）人。宋英宗治平二年（1065）進士。 梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江縣東南）轉運副使。漕，本是管水路運輸的官，這裡代指地方轉運使職。 東川：今四川東部，宋時梓州所在地。 鄱（pó）陽：今江西省鄱陽縣。 齊安：黃州。南朝的齊朝設齊安郡，隋開皇五年（585）改為黃州。 怪其豐暇自得：驚怪董心情寬闊閒暇。 戚戚：憂愁，悲傷，急促的樣子。 進退：代指升官和降職。 憂喜相尋：憂與喜相互轉化。 「巫峽夢」二句：因梓州地近巫峽，用宋玉《高唐賦》楚王夢遇巫山神女典，謂在梓州做官，恍如夢幻，醒後空無所有，只見群山簇擁如屏風。亂山，代指巫山十二峰。 「何似」二句：《後漢書·梁鴻傳》：梁鴻字伯鸞，扶風平陵人，娶同縣孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，編筐績布。乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩彈琴以自娛。簞瓢（dān piáo），簡陋的食具。《論語·雍也》記孔子稱其弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」以上稱喻董鉞與柳氏清貧自守。 「漸粲然」二句：祝願董鉞將生優秀兒子。《世說新語·言語》：「謝太傅問諸子侄：『子弟亦何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者。車騎答曰：『如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。』」粲（càn）然，明亮貌。蘭玉，芝蘭玉樹，喻佳子弟。 心曲：指內心深處或心事。 「文君婿」二句：文君婿，指西漢文學家司馬相如。文君，西漢前期臨邛富人卓王孫之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死後，回娘家居住，愛上了在卓家作客的文學家司馬相如。二人夜間奔出卓家，到司馬相如故鄉成都。司馬相如極貧，後來接受卓王孫的資助，作者認為卑賤可恥。 周南：《詩經》十五國風第一章。漢廣：《周南》中第九首。 休喬木：休憩與喬木之上。
賞析
詞序點明董「梓漕得罪歸鄱陽，過東坡於齊安」的原因，驚訝董視罪罷無事而「豐暇自得」的淡然心情，記錄了董續柳氏憂患與共的深情。 全詞主要圍繞董柳憂患與共的情緣展開構思，讚頌董不為五斗米折腰及柳氏不因董「梓漕得罪歸鄱陽」，「忘懷於進退」的高尚情操。 上片，由寫董的「得罪削籍」一身輕，進入到寫致仕後的美好家庭生活。開頭六句，就寫了兩個「憂喜相尋」：一是「三日而去官」的董毅夫「固不成戚」；一是柳氏「忘懷」董毅夫之「進退」而「同憂患」。他們經過了一番「風雨」的打擊之後，心情如「一江春綠」，清澈明亮；留下了楚襄王「巫峽夢」醒，身心皆空，過着巫山神女般的仙境生活。接着五句，以東漢伯鸞與德耀同甘共苦、堅貞不渝的情愛和顏回簞食瓢飲不改志的史事，進一層讚頌董毅夫與柳氏過着「清歡」、「粲然」、「光彩」而帶着「蘭玉」般孩子的恬淡家庭生活。這種生活感情，既是具體的，又是抽象的。而東坡卻能體驗人微，並能調動各種藝術手段，把它寫得富有感染力。 下片，進一層寫董毅夫與柳氏淡然面對人間煩惱，「欣然」、「益安」同「憂患」的人生態度。開頭四句，三三排比，鏘鏘有聲。「幽夢裡」，吐真言。東坡過着貶居生活，非常寂寞，只有靠虛幻的夢境來求得片時的慰藉。「腸斷處」，不理睬，一切聽自然。到了「腸斷」的境地，真摯之情自不待言。可見他們是志同道合的賢妻良夫。第五、六句又用一典，反襯出董毅夫有情有義，不是「文君婿」司馬相如忍受不住貧困而受卓王孫的賜予那樣「卑辱」的軟骨頭。顯然，東坡是站在封建傳統的觀念上來看待司馬相如的，不足為訓。第七、八、九句引用《詩經·周南·漢廣》，「夫子休喬木」意，是說賢女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的賢女為妻。東坡反其義而用之，可謂妙筆。最後三句發出衷心祝願：願董柳遠離塵世，清閒無憂，左右相伴，白頭偕老。 全詞，序言和正文互補，如道家常；想象與現實融會，情調浪漫。喻義精當，寓意深刻。五處用典引詩，不落俗套。以典代言，既精煉文字，又準確表意，實為東坡詞的一大特色。東坡與家僮建立起一種感情上一拍即合的「朋友」關係，很大程度上是取決於自己與董毅夫的宦場失意的落泊感。
創作背景
《滿江紅》作於宋神宗元豐五年（1082）三月。元豐四年七月，董毅夫由四川夔州路轉運副使徙梓州路轉運副使。不久，致仕，於第二年三月回歸老家江西，路過黃州。董由鄂州太守朱壽昌介紹而結識了蘇軾。蘇軾和《滿江紅》以答謝之。[2]
作者簡介
蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。[3]