漫話神木(袁彩文)
作品欣賞
漫話神木
走向滄桑厚重的西北，你就有一種欲哭無淚的感覺。
走向溝壑縱橫的陝北，你就有一種直舒胸腔震顫的靈魂在自己內心叩問。
當你走近神木禿裸的山峁，一股雄壯野性的悲愴，像斯巴達克式的鬥士，激昂起你的雄渾壯闊。你看着這片乾癟饑渴的土地，情不自禁地青筋爆裂，淚流滿面失聲慟哭。
那些被岩石與黃土分割的清晰畫面，像在褶皺的大地身上扎進的一把把利刃，雕刻出周身最原始的青筋與血脈，神木的蒼莽坦露壯美就直逼在你的眼前……
在整個大西北，可以說並沒有真正意義上所謂的川，更沒有一望無際的平原，偶爾零星的川，其實就是所謂的塬。
神木城就坐落於一塊塬上。
它的形狀像一彎皓潔的月亮，川流不息的窟野河剛好將它攬入懷中，形成了真正意義上的神木城。
初來乍到，登頂雄偉陡峭的二郎山，你能一覽無餘地看見，神木城像是坐在一塊巨大的岩石上，一河之隔的二郎山像是被它用雙手高高地抱起。
神木民風素來淳樸，上了年紀的老神木人，口頭禪是「老糕糕」、「老命命」之類的稱謂，這不是罵你恐嚇人的話，這是他對你的親昵，是對你疼愛有加，呵護備至的意思。神木人是你借他升米，他會還你斗米的人，這種英雄式的感恩交往方式，類似於戰鬥民族俄羅斯。並不是俄羅斯人就愛打仗，而是他們性格剛強，做事勇敢，人又豪爽，愛飲烈酒等等，這種史詩般的性格特徵，與神木人熱情似火性情剛烈，多少有點相似性。但是你要倒鬼溜皮，偷奸耍滑的話，那你就等着瞧吧，他們最不待見這樣的人，可以說是深惡痛絕。
其實，說到神木，它的南北相差也是很大的，無論是經濟發展水平，還是在語言交流上。神木地域遼闊，南部接近山西的西北部呂梁，北部和內蒙古的鄂爾多斯接攘，是農耕與草原過度地帶，蒙族與漢族結合部。北部有煤，而南部僅靠農業維持生計。當然，在語言溝通上，南部說話接近山西口音，北部帶有濃重的內蒙腔調。這讓人一下想起塞浦路斯人，雖然是位於亞洲版圖，但屬於歐洲國家。塞浦魯斯純樸的民風一度引來好多歐洲國家的羨慕。他們「門不閉戶，夜不遺失」，生活在塞浦魯斯的人，上街坐公汽不用擔心手機錢包被盜，甚至是在居民住宅區旅館也不用安裝防盜窗戶，大街上的警察很少上崗執勤，這樣所處的地理位置以及純樸厚道的民風，和神木是有些相似性的。
不管是南部和北部的神木人，都是在溝溝岔岔里走出來的，他們那種與生俱來的脾氣性格是不會被歲月抹滅的。包括神木有錢的煤老闆，衣着打扮還像一個農村溝岔里鑽出的老農，你感覺不到他們身上是有錢人大商人的派頭，平平淡淡非常樸素的裝束，給人一種寒酸邋遢的形象。相傳，神木的一個煤老闆，去省城購房，售樓部的小姐，硬是把門堵住不讓他進門，老頭好說歹說，終於進了售樓部，可打扮漂亮的售樓小姐，連看都不看他一眼，老頭坐定後，問小姑娘，你們這個樓房賣多少錢，小姑娘說一平一萬五，並且用不屑一顧的表情瞟了一眼老頭，給你說，你也買不起，售樓小姐輕描淡寫的說，老頭對小姑娘說，小姑娘你們這棟樓我全買了，售樓小姐還是不相信老頭，老頭在自己還算整潔但邋遢的上衣兜里掏出銀行卡，讓小姑娘直接刷卡轉賬時，小姑娘看見銀行卡的數字時，把自己差點嚇暈，她長這麼大還沒見過這麼長的數字更沒有見過有這麼多錢的人。小姑娘趕忙叫來另外幾個售樓小姐，讓幫忙給老頭子把熱水倒上。不，是拿出好茶讓老頭慢慢喝，自己趕緊跑去樓上報告當班的經理，經理又叫來老總，老總下來握着老頭的手，非要請老頭吃飯不可，老頭在辦完購房合同等一系列手續後，頭也沒回的走了。售樓部的所有人員跑出門外看時，在不遠處，停着好幾台奔馳、賓利、勞斯萊斯等豪車，老頭子上了其中的一輛高檔車，一溜煙的走了……
這就是神木人，神木有一句方言：「穿的爛，走的慢，扁食疙瘩家常飯」，簡單明了地闡述了神木人的生活情趣。其實，神木人是最不講究情趣的人。
他們不偽裝不做作，不狐假虎威，他們很平實的過着自己的生活，只求實實在在做人，踏踏實實做事情。
真理與信仰，勤勞與質樸，善良與寬厚永遠是我們民族所追求的人生價值，是我們民族的脊樑和靈魂，是與這個時代，人們所追求的真善美是一脈相承的受人敬仰的。
作者簡介
袁彩文，20世紀七十年代初出生於陝北神木市。