潛書
內容簡介
本書分上下兩篇，上篇50，論學術，下篇47，論政治。其道德觀與反對封建君主專制的政治思想緊密相聯。痛斥說:「世上腐儒，拘於君臣之分，溺於忠孝之倫，厚責其臣而薄責其君，彼烏知天下之治，非臣能治之也;……治亂在君，於臣何有!」認為臣子對君主並沒有必須絕對服從的道德責任，對於屠毒人民的君主，為臣不應同流合污，為其賣命。對死守忠、孝、義、信、道等封建道德規範的行為進行了批判，認為實行上述道德規範是有條件的，必須對人民、對國家有利。接着，提出「五倫百姓，非恕不行」的命題，意思是一切道德關係必須建立在平等的基礎之上才是合理的，可行的。既然人是天然平等的，「不平則傾」，那麼無論是統治制度的鞏固，還是社會倫理秩序的維持，都離不開平等。即「善治必達情，達情必近人。」從這一觀點出發，在君主和臣民的關係上，提出「抑尊」的主張。「天子之尊，非天帝大神也，皆人也。」君主如果不把自己當作普通人看待，高高在上，只會落得國破家亡的後果，君主與臣民的關係應當是平等的，君主不僅要容許臣民們「攻帝族，攻後族，攻寵忠」之過，而且自己要做道德上的表率。堅決反對「夫為妻綱」，大膽提出了男女平等的主張，以平等原則貫徹於「五倫百姓」，就要「行之自妻始」。處理人我的關係，要由己及人;處理家國的關係要由家而國。本書反映了當時成長中的市民階層的道德要求，其對封建專制制度及道德倫常秩序的抨擊切中要害。
作者簡介
唐甄(1630—1704)，原名大陶，字鑄萬，後改名甄，號圃亭，四川達州(今達縣)人。曾做過山西長子縣知縣，後被革職，一生仕途坎坷，晚年窮困潦倒，靠講學賣文為生。