澄虛道院
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澄虛道院，位於蘇州市崑山周莊鎮中市街，面對普慶橋，俗稱』聖堂』，建於宋元佑年間(1086-1093年)，距今已有900多年的歷史。自明代中葉以後，道院規模日趨恢宏，清乾隆時，已形成前後三進的宏大建築，占地1500平方米，為吳中地區知名道院之一。院內主要建築有玉皇閣、文昌閣、聖帝閣等。
目錄
文物歷史
澄虛道院俗稱「聖堂」，創建於宋元佑年間(公元1086—1093年)，距今已有900餘年歷史。
據《周莊鎮志》記載：「明代，院西無人家，橋有雀竿懸燈，以照西灣之夜泊者。」明代中葉以後，道院規模日趨宏大。嘉靖年間，當地人王璧捐資增建了儀門。
清康熙二十五年(公元1686年)，道士胡天羽化緣募捐擴建了玉皇閣。5年以後，又在閣西建造了文昌閣。清乾隆十六年(公元1751年)，道士蔣南紀在山門外建造聖帝閣，樓閣臨近普慶橋，形成了前後三進的建築群。氣宇軒昂，占地1500平方米，成為吳中著名的道院之一。
院內景觀
殿宇森嚴，青石殿基，重檐歇山頂。屋脊有磚刻雕飾。殿內有屋裡軒廊。從殿內拾級登樓，為「指歸閣」，可作眺望。玉皇閣是澄虛道院的正殿，始建於宋代。
玉皇閣內，正中供奉「先天斗姆大聖元君」塑像，故又稱「斗姆殿」。因該道院與蘇州玄妙觀同屬「正一派」。故在斗姆像之前還供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊「三清」塑像，唯形體較小。殿內兩旁還有三官大帝、雷祖菩薩、日宮太陽帝君、月府太陰帝君、蛇王天君等上百個造型生動、千姿百態的塑像。
指歸閣上，除有關雲長塑像外，還有36尊天神天將，其面部表情，頭和手的姿態，手持的器杖、衣着風度，各不相同，富有浪漫主義色彩。聖帝閣肅穆莊嚴，正中端坐玄天上帝，兩旁則是雷公、電母、托塔天王李靖等八位天神天將，表情各異，神態威武，配上山水雲煙之天幔，增強了藝術表現力。
澄虛道院不但保存着豐富的宗教文化遺產，優越的地理位置和水鄉風光，也使遠近的遊人香客流連忘返。清初，詩人張冷有一首《重過澄虛道院》：
遠水重重作外護，菰蘆蒼蒼飛白鷺。
幽深福地似蓬萊，燦爛雲霞投野渡。
當時開創真人宮，金闕輝煌丹灶紅。
世人移人作仙鄰，桃源竟與塵凡通。張冷的詩不僅寫了澄虛道院的香火盛況，還生動地描繪了水鄉古鎮的旖旎風情。
道教活動
虛道院內的道教活動自明代以來，代代相傳，久盛不衰。每年農曆六月廿一、廿二日，還要舉行火神醮，設壇祭禱，祈求神明佐助，菩薩保佑，防止火災降臨，使老百姓能安居樂業。
火神醮後兩天，還要舉行規模較大的雷祖公醮。道院內的法師和道士，內襯竹枝衫(一種細小竹枝編織成的背心，用以隔汗通風)，外穿道袍，按照嚴格的儀程，吹打鼓樂，誦經禮讚。
在香煙繚繞的神秘氣氛中，有的法師還顯示自己的技巧，表演空中接銅鈸的絕技，將一隻大銅鈸豎立在另一隻大銅鈸中，令其旋轉不停，沙沙有聲。
前來觀看的善男信女，虔誠地祈求蒼天保佑國泰民安、年年豐收。《周莊鎮志》上記載的「中祀禮節，悉如帝王祀典之隆，亘古未有也」，正是指澄虛道院中每年舉行的幾次打醮儀式。
清乾隆時期，人們先後將懷善局、保嬰會、惜字局、火政會、鄉約所設在澄虛道院內，施貧救濟，賑恤消災，議論政事，普及文化，使道院成了古鎮的社會活動中心。
40年代，道院正門內還開設了茶館。每天早晨，上鎮趕集的農民和前來進香的香客紛至沓來，川流不息，給古鎮帶來了繁盛紅火的景象。這種情形一直延續到新中國成立之前。
現狀
為了發展旅遊事業，讓傳統文化重放光彩，從1993年起，對歷經歲月風霜的澄虛道院進行了全面修繕，並列為崑山市級文物保護單位。修繕後的澄虛道院，仍保持宋代建築風格，樓閣嵯峨，殿宇宏偉。諸殿中安放的神像使人肅穆敬畏，玉皇閣屋脊上的「風調雨順，國泰民安」八個大字依然光彩照人。1994年8月7日，澄虛道院正式對外開放。院內燭光融融，香煙裊裊，道教音樂和誦經禮讚之聲不絕於耳。它不僅是占鎮宗教文化的象徵，也為旅遊者提供了一個參觀宋明建築藝術的場所。
購物
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旅遊提示
最佳時間： 崑山市屬於亞熱帶濕潤氣候區。氣候主要特點是：盛行風向隨季節有明顯的變化。冬季盛行乾冷的偏北風，以東北風和西北風居多。夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風，以東南風居多。春季多東南風，秋季多東北風。冬季偏長，4個多月；夏季次之，約3個月；春秋季較短，各為2個多月。
虛道院位於中市街上，面對普慶橋.
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