熊野權現

熊野權現
圖片來自travel

熊野權現（くまのごんげん）、熊野神（くまののかみ）、熊野大神（くまののおおかみ）是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影響，所以稱作權現。熊野神被各地的神社分靈，日本全國祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大約3千社左右。

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介紹 

各神社的主祭神如以下，但是也相互分靈祭神。熊野本宮大社的主祭神家都御子神（家都美御子神）是阿彌陀如來、新宮的熊野速玉大社的主祭神熊野速玉男神（速玉神）是藥師如來、熊野那智大社的主祭神熊野牟須美神（夫須美神）是千手觀音。

三山分別被視為本宮是西方極樂淨土、新宮是東方淨瑠璃淨土、那智是南方補陀落迦淨土之地。平安時代以降，熊野全體被視為淨土之地。

熊野本宮大社、熊野速玉大社祭祀以下的十二柱神。熊野那智大社以「瀧宮」（祭神大己貴命（飛瀧權現）、本地佛千手觀音）為第一殿，以下皆往後順延一殿，中四社、下四社的八神在第六殿（八社殿），合稱「十三所權現」。

緣起

熊野權現是熊野三山的祭神，特別稱主祭神家津美御子、速玉、牟須美之三神為熊野三所權現，含熊野三所權現以外的神稱作熊野十二所權現。

熊野三山是由熊野本宮大社 、熊野速玉大社、熊野那智大社等三社組成，當初是個別的信仰，本宮在崇神天皇時代、速玉在景行天皇時代（《扶桑略記》）、那智在孝昭天皇時代由裸行開基（《熊野權現金剛藏王寶殿造功日記》），但是有異說。

那智和本宮、速玉性格相異，但是鎌倉時代初期成書的《熊野權現金剛藏王寶殿造功日記》中，有關於熊野十二所權現祭祀的緣起譚，可以看出在此之前已經合併祭祀本宮、速玉的祭神。如以上所述，在12世紀末之前，三山已經互相祭祀祭神，三山達到一體化。

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