猶
| 猶 |
猶:yóu ㄧㄡˊ。"猶"簡化為"猶"。依據古人書法省筆簡化 。《說文解字》:"猶、玃屬。從犬、酋聲。一曰隴西謂犬子為猷。 "。釀酒成熟糟漸少而見酒水時是酋之範式。犬、酋兩範式疊加。獸進退多疑似在醞釀中是猶之範式。
本義:遲疑。如:猶疑。
衍義:引申指"遲疑不決"。如:猶豫。
衍義:引申指"尚且"。如:猶且、猶自、困獸猶鬥(喻瀕於失敗的人，雖走投無路還要頑強抵抗)。
衍義:引申指"相似、如同"。如:猶如、過猶不及。
衍義:引申指"仍然，還(hái )"。如:猶然、記憶猶新。
衍義:又用作姓 。
目錄
基本信息
中文名稱； 猶
拼音； yóu
注音； ㄧㄡ
部首； 犭
總筆畫； 7
部外筆畫； 4
四角碼； 43212
五筆； qtdy
鄭碼； qmgr
統一碼； 72B9
倉頡； khiku
筆順； 3531354
字形源流； 統一規範簡化為"猶"。
詳細釋義
猶:yóu ㄧㄡˊ。獸進退多疑似在醞釀中是猶之範式。
或引申指一種多疑獸。如:《史記·呂后紀》:"猶與未決。"(索隱:"猶，猿類也。夘鼻長尾，性多疑。")
猶，玃屬。從犬，酋聲。一曰隴西謂犬子為猷。以周切。--『說文(二零五下)』
猶如麂，善登木。--《爾雅》
猶，五尺大犬也。--《釋文》引《尸子》
猶，獸名也。--《顏氏家訓·書證》
山多猶猢，似猴而短足好游崖樹，一騰百步，或三百丈，順往倒返，乘空若飛。--《水經注》
犬子〖sonofdog〗
猶，《說文》:"隴西謂犬子為猶。"--《集韻》
如同。好比〖like〗
此猶文軒之與敝輿。--《墨子·公輸》
梁肉之與糠糟。
此猶錦繡之與短褐。
今之樂猶古之樂也。--《孟子·梁惠王下》
猶魚之有水也。--《三國志·諸葛亮傳》
又如:猶子(如同兒子);猶父(如同父親);猶龍(道之高深奇妙，如龍之變化不可測);猶言(好比說;等於說);過猶不及
躊躇疑懼〖shilly-shally〗
心猶嶑而狐疑。--《離騷》
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。--《老子》
又如:猶預(猶與。猶夷。猶豫);猶猶(遲疑不決)
通"猷"。謀畫〖grandplan〗
克壯其猶。--《詩·小雅·采芑》
猶來無棄。--《詩·魏風·陟岵》
王猶充塞。--《荀子·議兵》
還;仍然〖still;yet〗。多用於書面語
猶不失下曹從事。--《資治通鑑》
猶得備晨炊。--唐·杜甫《石壕吏》
余寒猶厲。--明·袁宏道《滿井遊記》
吾數年來欲買舟而下，猶未能也。--清·彭端淑《為學一首示子侄》
又如:不說猶可，一說他反而更有意見了;此事他猶不知，何況我呢?;記憶猶新
太〖too〗。如:猶薄;猶厚
猶大
Yóudà
〖traiter;Judas〗耶穌的門徒之一。據基督教《新約·馬太福音》的傳說，曾接受三十塊銀幣出賣自己老師耶穌，後泛指叛徒
猶且
yóuqiě
〖even〗尚且，還
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。--唐·韓愈《師說》
乃猶勤向鄙蒙索其點染。--清 王時敏《煙客題跋·題自畫關使君袁環中》
猶如
yóurú
〖justas;likeasif〗好像
他急得猶如熱鍋上的螞蟻
猶若
yóuruò
〖still〗還仍然是
雖人弗損益，猶若不可得而法。--《呂氏春秋·察今》
猶尚
yóushàng
〖still;yet〗∶副詞。表示情況不變，可譯為"仍然"、"還是"。
〖even〗∶連詞。常有"況"、"安"與之呼應，表示陪襯，以引起下文，可譯為"尚且"，"還"
猶太教
Yóutàijiào
〖Judaism〗猶太人的宗教，特點是信仰上帝，並信仰信天父在希伯來經文中明確教導的使命
猶太人
Yóutàirén
〖Jew〗由古猶太人世代相傳或歷年皈依而延綿至今;尤指信奉猶太教的人
猶疑
yóuyi
〖hesitate〗見"猶豫"
猶豫
yóuyù
〖hesitate〗猶移。遲疑不決
猶之
yóuzhī
〖justas〗等於說"猶如"，如同;如像
見崖山猶之見分宜也。--清·侯方域《壯悔堂文集》
猶自
yóuzì
〖even〗尚,尚自
提起那件事，猶讓人心驚肉跳
猶子
yóuzi
〖nephew〗侄子，又稱"侄女";晚輩自稱
常見詞組
博弈猶賢、不猶、仇猶、大猶、溝猶瞀儒、鬼狐猶、敬姜猶績、迥不猶人、困獸猶鬥、馬猶、謀猶、丕猶、譬猶、且猶、犬猶兒、厹猶、尚猶、蛇入竹筒、博弈猶賢、風韻猶存、過猶不及、記憶猶新、敬姜猶績、迥不猶人、困獸猶鬥、千里猶面、視死猶歸、雖死猶生、雖死之日、萬死猶輕、我見猶憐、學如不及、言猶在耳、猶解倒懸、猶豫不決、玉漏猶滴。
古籍解釋
康熙字典
《集韻》尤救切，音宥。獸名。
(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，$音由。《說文》玃屬。從犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作糫。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《注》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。
又《說文》隴西謂犬子為猶。
又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。
又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。
又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。
又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀為政之道。
又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。
又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。
又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高岳，皆信按山川之圖而次序祭之。
又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《注》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。
又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。
又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。
又姓。《正字通》宋猶道明。
又《集韻》《正韻》$餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。
又與搖通。《禮·檀弓》詠斯猶，猶斯舞。《注》猶當為搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依注作搖，音遙。
又《廣韻》《集韻》$居佑切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。
又《廣韻》《集韻》《韻會》$余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。
又葉余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好葉許厚反。(猶)
摺疊說文解字 【卷十】【犬部】猶
玃屬。從犬酋聲。一曰隴西謂犬子為猷。以周切
說文解字注
(猶)玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義雲。說文。猶、玃屬。豫、屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。
如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說。王逸注離騷絕不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝於廟、猶繹今。
謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也為一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書作大繇可證。釋詁又雲。猷、巳也。謂巳然之䛐。亦卽猶三望之類也。從犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子為猶。此別一義。益證從犬之意。
摺疊方言集匯 ◎ 粵語:jau4
◎ 贛語:yiu2
◎ 英語:just as like still
Resemble,as if.
Still.
The [ hesitant] hesitates not definitely.
The [ hesitate] hesitates.
Still,return.
just as
like
still